hanifler.com Kuran odaklı dindarlık - İnsanın yolculuğu 2

hanifler.com Kuran odaklı dindarlık (http://www.hanifler.com/index.php)

- Kuran Merkezli ve Allah odaklı iman! (http://www.hanifler.com/forumdisplay.php?f=463)

- - İnsanın yolculuğu 2 (http://www.hanifler.com/showthread.php?t=3614)

İnsanın yolculuğu 2

[COLOR="Red"]Bedenin tanımı: Homo sapiens[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3501[/url]
[COLOR="red"]İnsanın tanımı: Beden + ruh[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3507[/url]
[COLOR="red"]Ruhun tanımı: Adem, melek, cin, iblis, şeytan[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3505[/url]
[COLOR="red"]Tekamül[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3509[/url]
[COLOR="red"]Cehennem, cennet[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3512[/url]
[COLOR="red"]Nefs[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3512[/url]
[COLOR="red"]Cehennemden cennete nefs[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3520[/url]
[COLOR="red"]Madde alem[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3521[/url]
[COLOR="red"]Öbür alem[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3530[/url]
[COLOR="red"]Madde alem + öbür alem[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3533[/url]
[COLOR="red"]Madde alemden sonra tekamül[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showthread.php?t=3535[/url]
[COLOR="Red"]Tevhid
Kelime-i Şehadet
Tevhid özet[/COLOR]
[COLOR="red"]İsimler[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showpost.php?p=19874&postcount=1[/url]
[COLOR="Red"]Bakara 30-39[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showpost.php?p=19890&postcount=2[/url]
[COLOR="red"]Özet ayetler[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showpost.php?p=19912&postcount=3[/url]
[COLOR="red"]Özet[/COLOR] [url]http://hanifler.com/showpost.php?p=19912&postcount=3[/url]

[COLOR="Red"]Tevhid:[/COLOR]
[center]“[color=blue]Gözler O’nu idrak etmez. Ve O gözleri idrak eder.[/color]” Enam 103[/center]

Kuran, idrak organı olarak aklı ve gönlü tanımlar. Göz idrakla ilgili olmadığı halde bu ayette "idrak etmez" demiş. Göz görme organı olduğu için “gözler O’nu görmez” demesi gerekirken “idrak etmez” diyor… çünkü [b]gözler O’nu görür[/b]. Göz görevini yaparak O’nu görür fakat gözün gördüklerini yorumlayarak idrak etmekle görevli [b]akıl ve gönül idrak etmez[/b] ise derler ki: "Hayır, gözün gördüğü O değildir, bunlar taştır, dağdır, sudur, havadır, insandır, balıktır, yerdir, göktür".

[center]“[color=blue]Gözünüzü açın/dikkat edin! Allah Muhît'tir, her şeyi çepeçevre kuşatır.[/color]” Fussilet 54, Nisa 126[/center]

Ayet "gözünüzü açın, uyanık olun, dikkat edin" anlamındaki uyandırma/uyarma (ela) edatıyla başlıyor. Gözünü açanlara, dikkat edenlere, uyanık olanlara, insanların bir kısmına verilen bir bilgi bu: “Allah Muhit’tir, her şeyi çepeçevre kuşatır”.

Allah her şeyi çepeçevre kuşattığından, beni de çepeçevre kuşatır. İleri doğru bakarken, geriye doğru baktığımda, sağa, sola, yukarı, aşağı, nereye bakarsam bakayım gördüğüm sadece Allah'dır. Yerde, gökte, evrende nereye gidersem gideyim O beni yine kuşattığından, göreceğim her şey benim muhitimdir, beni çepeçevre kuşatandır = Muhit Olan'dır = Her Şeyi Çepeçevre Kuşatan'dır = Allah'dır. Ben O'nu her an görürüm ve her bir an her bir gördüğüm sadece O’dur.

[center]“[color=blue]Doğu da batı da Allah’ındır. Nereye dönerseniz Allah’ın yüzü oradadır.[/color]" Bakara 115[/center]

Bakara 115, Muhit ismine zaman içinde farklı anlamlar yüklenerek asıl anlamın, asıl mesajın kaybolmasını engelleyen tanım ayeti. Allah Muhit = nereye dönersem döneyim, nereye bakarsam bakayım, o an kendisine döndüğüm = o an görmekte olduğum Allah'ın yüzü.

[center]“[color=blue]Evvel, Âhir, Zâhir/dışta gözle görülen, Bâtın/içte gizli olan O’dur.[/color]” Hadîd 3[/center]

Her yönde gördüğüm Allah mı Allah'ın yüzü mü? Allah beni çepeçevre kuşatırken benim sınırlı görme gücüm, O’nun ancak zahirini, dışta gözle görülebileni görmekte. Gördüklerimin bir de batını, içte gizli olanları, gözlerimin görmeye muktedir olmadıkları var. O halde benim gördüklerim O’nun kendisi değil, O’nun görünebilirleri.

Bir insanın yüzüne baktığımda, gerçekte gördüğüm en üstteki deri katmanının en üstündeki hücre katmanıdır. Ancak idrakımı kullanarak, gözle gördüğüm üstteki o hücre katmanına, görmediğim alttaki her şeyle birlikte o insanın yüzü, o insan derim. Aynı şekilde beni çepeçevre kuşatan evren, Allah’ın kendisi değil, Allah’ın görünebilir yüzü, benim görebildiklerim. İdrakımı kullanarak, görebildiğim bu zahire göremediğim batınla birlikte O derim.
[COLOR="White"].[/COLOR]

Ozkan ates cok calismis ve kafa yormusunuz tebrik ederim.
Ancak insan madde dir...
Madde=enerji=ilizyon dur dediginiz anda anlattiklariniz bosa cikiyor.

Insanin yolculugu oluyor matrix filmi. Gozler kulaklar yorumlamalar...

[QUOTE=kuman;19969]Ozkan ates cok calismis ve kafa yormusunuz tebrik ederim.
Ancak insan madde dir...
Madde=enerji=ilizyon dur dediginiz anda anlattiklariniz bosa cikiyor.
[/QUOTE]

Madde = enerji = E = mc2 Albert Einstein.

"[I]Gerçeklik sadece bir ilüzyondur, her ne kadar çok ısrarcı olsa da.[/I]" Albert Einstein

"[I]Bizim gibi fiziğe inanan insanlar bilir ki, geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki ayrım sadece bir ilüzyondur, çok ikna edici olsa da.[/I]" Albert Einstein

Neyin boşa çıktığını paylaşırsan sohbet imkanımız olur.

[QUOTE=kuman;19969]
Insanin yolculugu oluyor matrix filmi. Gozler kulaklar yorumlamalar...
[/QUOTE]

Sen Matrix'i bilim-kurgu filmi olarak seyrediyorsun, bense tasavvuf filmi olarak.
Kahin'in Neo'ya "kendini bil" demesi kimisi için bilim kurgu, kimisi için felsefe, benim için tasavvuf.

Sokrates'in mağaradaki adamı:

Bir adam varmış, bir mağarada doğmuş.
Bir sandalyeye bağlı, duvara bakarak yaşarmış.
Hayatı, duvara vuran 2 boyutlu gölgeler bilmiş.
Günün birinde sandalyeden kurtularak kaçmış.
Dışarıdaki üç boyutlu hayatı görüp öğrenince,
Mağarada kalanlara kıyamamış geri dönmüş.
Onlara dışarıdaki 3 boyutlu hayatı anlatmış.
Mağaradakiler görüp bilmedikleri bu hayatı,
Tasavvur edemeyip bir güzel alay etmişler.

Bu hikayenin mesajı, "ben kimim?" sorusunu sormak.
Sokrates'de mağara ile, Matrix'de bilgisayar simulasyonu ile,
Einstein'de madde enerji denkliğiyle, tasavvufta nefs ile.

Sayın özkanateş.

Muhammed'in O'nun kulu ve resulü olmasına şahadetin gerekçesini lütfen biraz detaylandırabilir mi siniz?
Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Sayin ozkan

Nerden baslasam.

madde=enerji=albert demissin. E= mc2. Size gore bu bir illizyon.
Albert bu denklemi baska bir bilim adaminin israri ile gelistirdigini biliyorsunuzdur. Bu denklem newton yasalarina aykiridir. Kendisi bile inanmakta gucluk cekmistir.

Gerceklik bir illizyondur hangi sartlarda gerceklige baktiginiza gore degisir degil mi ?

Hiziniz kutleniz her sey onemlidir. Ornegin siz benden hizliysaniz sizin zamaniniz daha yavastir. Yani zaman izafidir bunun yaninda madde de izafidir kutleye ve hiza gore degisir degil mi ?

Peki izafi olmasi illizyon oldugunu mu gosterir ?

Madde enerjiden olusmustur. Nasil ? Cuppeli hocaya sorun o soyler yada bilime danisin. Ancak bilim henuz bulamadi.

Madde enerji den devsirilmesi onu enerji mi yapar ? Yada illizyon mu ?

Siz aslinda sunu soyluyorsunuz.; Biz bir oyun dunyasindayiz...

Eflatun dan aldiginiz ornegin devamini da yazabilseydiniz eger Felsefecinin dunyaya nasil baktigini aciklamaya calistiginida yazardiniz.

Siz devam edin. Madde enerji ile esit olduguna ve oyun dunyasinda yasadigimiza...
Her sey illizyon .. bu forumda biri yazmisti kafani duvara carp bak bakalim ilizyon yada enerjimi ...

son sozum. Bilim adamlari enerjiye neyin kutle kazandirdigini arastiriyor yani ilizyon degil. Enerji kutle kazanmis ama nasil ?
Ozkan ates cuppeli yada siz biliyorsaniz soyleyin bizde bilelim....

Sayın Kuman.

Yukarıdaki yazınızın başlangıcındaki hitap yalnış. İsterseniz düzeltin.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Sayin yetkin

Karisiklik icin uzgunum

[QUOTE=galipyetkin;19997]Sayın özkanateş.

Muhammed'in O'nun kulu ve resulü olmasına şahadetin gerekçesini lütfen biraz detaylandırabilir mi siniz?
Saygılarımla.
Galip Yetkin.[/QUOTE]

Galip kardeşim, Muhammed'in O'nun kulu ve resulü olmasına şahadetin [I]gerekçesi[/I] demeyelim de [I]izahı[/I] diyelim. Çünkü Kelime-i Şehadet bir gerekçe açıklamıyor, sadece [I][B]olmuş olanı[/B][/I] anlatıyor. Muhammed kul olarak yaratılırken de, resullük verilirken de orada olduğumuzu, yaptığı kulluğu ve resullüğü gördüğümüzü anlatıyor. Buna istinaden de diyoruz ki "[I]ben şahidim, o zaman gördüm, şimdi söylüyorum.[/I]"

Varlık TEK. Bizim varlıklar = ÇOKLUK olarak gördüklerimiz, TEK varlığın farklı tezahürleri/görünümleri.

Üzerinde kabartma filler olan bir peçete düşünelim. O fillere yok demeyiz çünkü onları gözümüzle görmemizde ve dokunarak hissetmemizde, var olmanın gereklerini peçetenin kendisi gibi gerçeklerler. Ama biraz geri çekilip bakıldığında görülür ki, aslında hepsi peçete, peçeteden başka bir şey yok. Benim var dediğim filler, peçetenin tezahürlerinden/görünümlerinden ibaret. Eğer peçete üzerinde fil değil çiçek kabartması olsaydı, diyecektim ki fil yok çiçek var. Oysa her durumda tek varlık peçete. Aynı peçete farklı tezahürlerle bana fil olarak da gözükür çiçek olarak da.

Eğer peçetenin üzerine kalemle fil çizecek olsam, o fil artık peçetenin tezahürü olmaz, peçetenin parçası olan, fakat peçeteden ayrı, boyanın atomlarından oluşan başka bir varlık olur. Geleneksel görüş bu şekilde varlıkları Allah'ın yarattığı Allah'dan başka varlıklar olarak tasavvur ederken, mistik görüşte sadece Allah var. Varlıklar ne O'ndan ayrı ne O'nun parçası ama O'nun geçici tezahürleri/görünümleri.

Bir gemiyi batıran dalgaları düşünelim. O dalgalara yok demeyiz çünkü onları görmemizde, dokunmamızda, duymamızda, koklamamızda, tadmamızda var olmanın gereklerini denizin kendisi gibi gerçeklerler. Neticede koca gemiyi batıran da onlardır. Ama "hadi gemiyi batıran dalgaları bulup getirelim" dediğimizde bulamayız getiremeyiz çünkü "dalga" diye bir varlık yok, var olan sadece deniz. Dalga ne denizden ayrı ne de denizin parçası ama denizin geçici bir tezahürü/görünümü.

Kendimizi düşünelim. Kendimize yok demeyiz çünkü Allah'ın Kuran'da verilen isim ve sıfatlarının tümünde var olmanın gereklerini Allah'ın kendisi gibi gerçekleriz. Ama biraz geri çekilip bakıldığında görülür ki, aslında Allah'dan başka bir varlık yok. Benim var dediğim varlıklar, Allah'ın tezahürlerinden/görünümlerinden ibaret. Allah böyle görünmek istediği için çevremdeki varlıklarla böyle görünüyor. Farklı görünmek isteseydi ben şimdi var dediklerime yok, yok dediklerime var diyecektim. Oysa her durumda tek varlık, tek var olan sadece Allah.

Kelime-i Şehadet'e dönersek... Muhammed'e resullük verilirken de, Muhammed resullük ederken de, yine O'ndan başka varlık yoktu. Muhammed'e resullük veren de O idi, O'ndan resullük alan da O idi; O'nun resullük verdiğini, O'nun resullük aldığını gören de O idi. Şimdi de O'nda başka varlık yok. O halde şimdi "Muhammed'in resulluk aldığını gördüm, şahidim" diyen de O, ve bu yüzden bu şahitlik doğru ve biz "şahidim" dediğimizde doğruyu söylemiş oluyoruz.

Sayın özkanateş.

[QUOTE]Muhammed'e resullük verilirken de, Muhammed resullük ederken de, yine O'ndan başka varlık yoktu. Muhammed'e resullük veren de O idi, O'ndan resullük alan da O idi; O'nun resullük verdiğini, O'nun resullük aldığını gören de O idi. Şimdi de O'nda başka varlık yok. O halde şimdi "Muhammed'in resulluk aldığını gördüm, şahidim" diyen de O, ve bu yüzden bu şahitlik doğru ve biz "şahidim" dediğimizde doğruyu söylemiş oluyoruz. [/QUOTE]
Ama ben Allah'ın bir parçası değilim ki. Peygamber Muhammed'den asırlar sonra YARATILMIŞ bir ölümlüyüm. Anlattığınız durumda da ben Allah'a da şahadet etmiyor muyum?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.