Cehennem nedir
 

Cehennem deyince ilk aklımıza gelen ateş çukurudur.
Benim anladığım kadarıyla cehennem ateşi mecazi anlamlar da içeren farklı farklı kategoriler içermektedir
Ateş çukuru,bu kategoriler içerisinde var mı yok mu tam anlayamadım fakat,
Bazı ayetler çevresinde cehennem tabirlerini inceleyelim.

1. Kalem 33.Ayet: İşte azap böyledir. Ahiret azabı ise elbette daha büyüktür. Keşke bilselerdi!

Ayetin öncesinde,bağ sahiplerinin bağlarına girdiklerinde bağın altüst olmuş gördüklerini anlatır.

Ahiret azabı daha şiddetli dediğine göre,
Ahirette de bu azaba benzer fakat daha etkili bir azap olduğunu anlıyorum.

Cehennemin nasıl bir yer olduğunu tam olarak resmedeyiz
fakat genel olarak "Allahın nimetlerinden yoksun bırakılmak"diye düşünüyorum.
En doğrusunu allah bilir

Yiyecekler,sadece kuru ot,zakkum,sıcak su.... Diyor bazı ayetlerde.
İnsan ateş çukurunda yanarken herhalde ne yiyeceğini düşünmez.

Yani cehennem genel olarak benim kanaatim,cennetten mahrum kalmak.


"kişi kendini güçlü yeterli sanıp,allahtan yardım yerine,paraya,itibara,
veya kendilerini güçlü sandığı kişilere güvenebilir. Belki ,türlü nimetleri çamurdan yaratan rabbine övgü duymak yerine,onları satın alabilmek için gerekli olan,ona para sağlayan kişilere ve paraya övgü duyar.peki o çamur bir elmaya,çileğe dönüşmezse ,parayla neyi satın alabilir. Şuna benzer bir ifadeyle karşılaşmaktan sakınmamız gerek

O kâfirler ki, dinlerini bir eğlence ve oyun edindiler de dünya hayatı onları aldattı. Onlar, bu günleri ile karşılaşacaklarını unuttukları ve âyetlerimizi bile bile inkâr ettikleri gibi biz de bugün onları unuturuz.
(Sure No:7 Ayet No :51)

Dünyada her işimizde allahı hatırdannçıkrmayıp,şükretmek gerek



Müddessir 11.Ayet: (11-14) Tek olarak yarattığımı bana bırak, kendisine geniş servet ve gözü önünde duran oğullar verdim, kendisi için (nimetleri önüne) serdim.
Müddessir 15.Ayet:daha da arttırmamı tamah eder.

Dünyada allahı unutup kendini yalnız zannetmek midir acaba tek yaratılmak.

2.tekasür1-7 çokluk tutkusuyla başlar.bilseniz cehennemi görürdünüz der.
Cehennem bu dünyada görülebilen bişey mi.

3.hümeze1-7 mal biriktiren kişinin malının kendisini ölümsüzleştirdiğini sanmasından bahseder.hütameye atılacağından.

Hütame ise fuadlara işleyen ateştir.

Aslında,bu deyimleri çokça kullanırız.
.başımı yaktı.ciğerim yanıyor.

Aslında cehennem ateşi farklı yerlerde veya kelimelerde
Mecazi bir anlamı da ifade ediyor gibi.(hutame kelimesi örneğin)

Yani genel olarak ,cennet mutluluk
Cehennem,bu rahmetten mahrum kalmak olabilir.

Peki kişi niye mutsuzluğu tercih eder?

Hikayenin başına gidelim.
İblis niye kovuldu.
Allahın emrine karşı geldi ve ben ondan değerliyim dedi.

Peki kovulunca aklı başına gelip tevbe etmesi gerekirken insanları saptırmak için müddet istedi.

"ben ona secde etmediysem bi gerekçesi vardı,ben ondan değerliydim,bu müddet içinde onun benden daha değersiz olduğunu kanıtlayacağım,böylece kendi haklılığımı göstereceğim" gibi bir iddası olabilir.

Ademi kandırdı.
Saltanat ve ölümsüzlük vaadiyle.
"Derken şeytan onun aklını karıştırıp «Ey Âdem! dedi, sana ebedîlik ağacını ve sonu gelmez bir saltanatı göstereyim mi?»
(Sure No:20 Ayet No :120)
Muhtemeldir ki,
Burda allahtan bağımsız onun emirlerine uymak zorunda olmadığın,özgür olduğun bir vaaddir bu.

Evin kuralları kendine zor gelen,kendi evine çıkmak ve kuralsız yaşamak isteyen genç.
Bir süre sonra evi ahıra döner ve ailesine dönmek ister.
Bu masum örnekle benzer bir durum mu vardır bilmiyorum.
"bu örneklerden allahı tenzih ederim.

Dünyada,allaha şirk koşmak,allahtan başkasına kulluk etmek,
Böylece,kendi algısıyla,allaha gerek duymadan yaşamaya çalışmak mıdır acaba.

Bilmiyorum.bunlar sadece kafamdaki sorulardır.

Ancak sebe20 -21 den anladığım.
İblis,bu hikayenin kötü adamı ve allahın isteğiyle bu senaryo kurulmuş.
Yoksa iblisin isyan etmesi de hikayenin bi parçası.
İnsanı eğitmek için(iblis gibi olma demek için belki)

ayrıca bir not düşeyim.yorum size kalmış

Cin 14.Ayet: وَاَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَۜ فَمَنْ اَسْلَمَ فَاُو۬لٰٓئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً

İçimizde, (Allah´a) teslimiyet gösterenler de var, hak yoldan sapanlar da var. Teslimiyet gösteren kimseler, doğru yolu arayanlardır.

buradaki hak yoldan sapanlar diye tercüme edilen kelime aslında gıst(adalet) kelimesinin fiil halidir.(yani kelimenin anlamı hakkını isteyeler olabilir sanırım.
ademe secde emrine karşı iki yol vardır.
ya allaha teslimiyet gösterip emri yerine getirmek
ya da ben ondan değerliyim deyip kendi aklınca hakkını aramak?
bu konu iblisin durumuyla ilişkili olabilir,eğer kelimeye doğru anlam verdiysem)

Ayrıca
Enam 128.Ayet: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَم۪يعاًۚ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْاِنْسِۚ وَقَالَ اَوْلِيَٓاؤُ۬هُمْ مِنَ الْاِنْسِ رَبَّـنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَٓا اَجَلَنَا الَّـذ۪ٓي اَجَّلْتَ لَنَاۜ قَالَ النَّارُ مَثْوٰيكُمْ خَالِد۪ينَ ف۪يهَٓا اِلَّا مَا شَٓاءَ اللّٰهُۜ اِنَّ رَبَّكَ حَك۪يمٌ عَل۪يمٌ

Allah, onların hepsini bir araya topladığı gün, «Ey cinler (şeytanlar) topluluğu! Siz insanlarla çok uğraştınız» der. Onların, insanlardan olan dostları ise: «Ey Rabbimiz! (Biz) birbirimizden yararlandık ve bize verdiğin sürenin sonuna ulaştık» derler. Allah da buyurur ki: Allah´ın dilediği hariç, içinde ebedî kalacağınız yer ateştir. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir.

Burada geçen çok uğraştınız kelimesinin kökü( ksr -çok)tur.
Çokluk taslamak olabilir.

Ademin özelliği aklıdır
İblisin yöntemi çoklukla kandırmadır kanaatindeyim.
Çok para
Çok itibar.
Çok mürid
Çoğunluk böyle yapıyor işte,herkes yanlışta sen mi doğrusun söylemleri


En doğrusunu allah bilir.

Sebe 20.Ayet: Andolsun İblis, onlar hakkındaki tahminini doğruya çıkardı. İnanan bir zümrenin dışında hepsi ona uydular.
Sebe 21.Ayet: "Halbuki onlar üzerinde hiçbir nüfuzu yoktu. Ancak ahirete inananı, şüphe içinde kalandan ayırdedip bilelim diye. Rabbin gerçekten her şeyi koruyandır."

Kişinin ahiret inancı zayıfsa,şeytan dünyevi tutkularla ve korkularla onu yönetebilir.anlamı kanatindeyim

Doğrusunu allah bilir.