Şurada
http://www.hanifler.com/showthread.p...1493#post11493 yazılanları okudunuz mu?
Orada 'insan', ceset ve kavram bütünü olarak tahlil edilmiş ve maddeden oluşturulmuş vücudun-cesedin, ''ruh-can'' denilen kavramla canlılık kazandığı anlatılmış ve cesedin gelip geçici şeylerden, yani oluşum ve bozuşuma tâbi elemanlardan oluştuğu için, kendisi gibi olan maddi dünya ve şeylere muhtaçlığı anlatılmıştır. Kendisinden eksileni oradan toplar. Hatta eksilme ve eksik kalma ve sonuçta cesedin tehlikeye girmesi endişesi onu yakın ihtiyacı olmadıklarını da toplayıp yığma yoluna iter.
Böyle bir ceset zayıf ''ruh''lara da bunu ihtiyaç gibi takdim edip, bu amacına hizmet ettirir. ''Ruh'' bunun peşine yanılgısıyla sürüklenir. Halbuki bir kavram olan ''ruh''un böyle bir gereksinimi yoktur ki madde dünyasından bunu tamamlasın.
İşte bu ''ruh'', yönünü maddeye çevirmiş ''ruh'' olup, bedenin tatminini kendine görev edinmiştir. Artık ''ruh'' madde bağımlısı olmuştur. Ve bedenin ihtiyaçlarının emrine girmiştir. İşte bu ''ruh hali'' iblisliktir; bu ''ruh'' da artık iblistir.
Vücut ile bütünleşmiş bu iblis de dış dünyada diğer insanlar için ''şeytan''dır. Ekonomik ve sosyal yaşam büyüyüp genişledikçe ve buna dayalı ekonomik ve sosyal ihtiyaçlar arttıkça iblisin ve şeytanın faaliyat alanları da buna göre artacak, çeşitlenecektir.
Yukarıda Sayın Fers tarafından bazı vasıf ve sıfatları sayılmış iblis veya şeytan yok edilebilir mi?
Kur'an, doğuştan gelen bu vasfın, sıfatın, etkin gücün yok edilemiyeceğini, ancak denetim altına alınabileceğini ve insana bağlı olduğundan etkinliği ölümle sona ereceği bu nedenle mahşere kadar izinli olduğu belirtilmiştir.
İnsanlara cennet yolunu gösten Kur'an iblis ve şeytanın denetim yollarını da göstermiştir. Birkaçı şunlardır. İrade, Tek olan O Allah'a iman etmek, Mülkün Allah'ın olduğunu bilmek, Salat-ı ikame ile zekât-ı ita ile Bakara-219/Nahl-71'e göre yaşamak, oto-denetimi sağlayan kollektif ekonomik ve sosyal yaşam, şura, vs......... ile zaman ve zemine ve ilme, ve insan haklarına uygun laik hukuki önlemler.
(not:Ruh, burada cesede hayatiyet-canlılık veren kavram mânâsında(can)dır.)
Saygılarımla.
Galip Yetkin.