[aorskaya]

Allah’ın selamı üzerinize olsun.

Sevgili kardeşlerim,

Ecel konusunda, özellikle insanlar tarafından öldürülmeler ele alınarak, eceli kaza ve eceli müsemma adı altında birden fazla ecel olabileceği ve erken ecele eceli müsemma, asıl ecele yani normal vadeye de eceli kaza deneceği iddia edilmektedir.

Yazımda daha sonra, katil tarafından birinin hayatına son verilmesi örneğinide işleyerek, katil öldürmeseydi, maktül yaşarmıydı? sorusunuda cevaplamaya çalışarak ecel konusunu pekiştirmeye gayret edeceğim.

Ecelle ilgili ayetten anladıklarımız üzerine, gerek daha doğrusu varsa o fikri alabilmek, gerekse de bizim doğrumuzun ne olduğunu anlatarak fayda sağlamak için senaryolar üreteceğim, sizlerde üretebilirsiniz.

Benim senaryo yanlış olabilir, sizinki yada başkasının ki yanlış olabilir. Bizler yanılabiliriz. Bu çok da normal. Ama ayetler yanılmaz. Kuran ayetleri birbirini açıklar, yorumlar.

Şimdi bir an için senaryolar üzerine konuşmayı bırakarak, ayetlerle ecelin tekmi yoksa birden fazlamı olduğuna başka deliller bulmaya çalışalım. (Sonra, sizin kurgularınızı kendimce cevaplamaya çalışacağım.)

ECEL TEKTİR VE SINIRLIDIR. KURANDA BUNA MÜSEMMA ECEL DENİR.

En’âm 2:

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ
Huvellezî halakakum (1) min tînin summe kazâ ecelâ(ecelen)(2) , ve ecelun musemmen ındehu (3) summe entum temterûn(temterûne).(4)

O, sizi bir balçıktan yaratmış olandır. (1) Sonra eceli gerçekleştirmiştir (takdir etmiştir). (2)Ve adı belirlenmiş ecel O’nun katındadır.(3) Sonra siz hâlâ kuşkulanıp duruyorsunuz. (4)

ANALİZ:
Dikkat edilirse, ayet dört cümleden oluşmakta ve her cümlede ayrı bir husus vurgulanmaktadır:

1. İnsanlar topraktan yaratılmıştır.
2. Sonra ecel gerçekleştirilmiştir (kaza).
3. Adı belirlenmiş olan ecel O’nun katındadır. (Ecelin bilgisi başka yerde verilmemiştir)
4. Sonra İnsanlar hâlâ kuşkulanıp durmaktadırlar.

Konumuzu ilgilendiren kısımlar, 2. ve 3. cümlelerdeki vurgulardır. Sadece tek ecelden ve onunda bilgisi Allah katında olan eceli müsemma olduğundan bahseder.

Mümin 67:
Sizi topraktan, sonra spermden, sonra kan pıhtısından yaratan; sonra erginlik çağına erişmeniz, sonra da yaşlanmanız -ki bir kısmınız daha önce öldürülür- ve adı konmuş bir ecele ulaşmanız için, sizi bebek olarak dünyaya çıkaran O’dur. Ve belki akledersiniz.

[i][b]Ayete iyi dikkat edersek; yaşlanmanız deyiminden sonra adı konmuş ecelden, yani sadece müsemma ecelden bahsedildiğini, ikinci bir ecelin olmadığını görürüz. Eğer, zamanından önce ölüm sandığımız müsemma ecel, erken gelen ecel olsaydı bu ayette yine hem ecelden hem de ayrıca adı konmuş (süre belirlenmiş) ecelden bahsederdi.

ÖLÜM ŞEKLİ NE OLURSA OLSUN, İNSAN NE KADAR YAŞARSA YAŞASIN, HER İNSAN KENDİSİ İÇİN TAKDİR EDİLEN “ECEL”’DE ÖLMEKTEDİR:]

1-En’âm 60:
Ve O, sizi geceleyin vefat ettiren, gündüzün ne yaptıklarınızı bilen, sonra [size=12pt]adı konmuş ecelin gerçekleşmesi için[/size] sizi kaldırandır. Sonra dönüşünüz yalnızca O’nadır. Sonra O, yaptıklarınızı size haber verecektir.

2-Zümer 42:
Allah, o canları öldükleri zaman, ölmeyenleri de uyuduklarında alır. Sonra haklarında ölüm hükmü verdiklerini alıkoyar, diğerlerini de [size=12pt]takdir edilmiş bir süreye kadar[/size] salıverir. Şüphesiz ki bunda düşünecek bir kavim için nice ibretler vardır.

Bu ayetlerden de kolayca anlaşılmaktadır ki, ölüm, Yüce Allah’ın herkes için farklı şekil ve zamanda belirlediği sürenin bitişinde gerçekleşmektedir. Dikkat edilirse bu ayetlerde de sadece adı konmuş (müsemma) ecelden bahsediliyor. bir ecel ve o da adı konuş ecel var, başka ecel yok.


ŞİMDİ YİNE; SADECE İNSANLARA DEĞİL DE, TOPLUM VE YARATILAN HER ŞEYE DE SONU BELLİ ECEL VERİLMESİ NEDENİYLE; İNSANLARIN NORMAL ECELLERİNDEN ÖNCE ECELLERİ İLE ÖLMELERİNİN MÜMKÜN OLMADIĞINI AŞAĞIDAKİ AYETLER DE GÖSTERMEKTEDİR.

1- Ankebut 53:
Ve senden azabı çarçabuk istiyorlar. [size=13pt]Eğer belirlenmiş / adı konmuş bir ecel olmasaydı[/size], azap onlara elbette gelmişti. Ve o, hiç farkında olmadıkları bir sırada kendilerine ansızın elbette gelecektir.

2- A’râf 34:
Ve her ümmet (toplum) için bir ecel (süre) vardır. O nedenle ecelleri geldiğinde, ne bir an erteleyebilirler, ne de öne alabilirler.

3- Fatır 45:
Ve eğer Allah, kazanmakta oldukları şeyler dolayısıyla insanları sorgulayıp cezalandıracak olsaydı, onun sırtında (yeryüzünde) hiçbir “dabbe”i (canlıyı) bırakmazdı. Velâkin onları, adı konmuş bir süreye kadar ertelemektedir. Sonunda ecelleri geldiği zaman da artık şüphesiz Allah kendi kullarını en iyi görendir.

Şimdi, buradaki ayetlere de baktığımızda il ayette yine tek olarak süresi belli ecelden bahsedilirken, toplumların eceli kısmında da süreli tek ecele yer verilmesi artık tartışmasız ecelin tek olduğu sonucunu gösterir.

Aksi halde, toplumlar içinde erken ecel ve normal ecel takdir edilmesi gerekirdi. Yine hayvan, bitki ve diğer tüm yaratılanlar içinde aynı şey geçerlidir.

Ayrıca, erken ecelin olması ve normal ecelin olması, hesap gününü anlatan ayetlere göre de mümkün değildir.

Hesap gününü hatırlayacak olursak; o gün insanlar dünyada yaşadıklarından hesaba çekileceklerdir. Yani yaşadıkları + ve - notlarla değerlenecek, bunlar kendi aralarında toplandıktan sonra, hangisi daha ağır basarsa ona göre cennet veya cehenneme gidilecektir.

Peki, şimdi erken ecel olduğunda, bu kimseler yaşadıklarına göre cehennemlik olduklarında; rabbimize; “biz normal ecelemiz de vefat ettirseydin, elbette kalan sürede iyilik değerimiz daha fazla olur ve cennete giderdik” diye itiraz ederse haklı olurlar. Halbuki, ayetlerde; dünyada yaşadıklarından, (erken ecel varsa yaşayacakları da olacağından) yaşayacaklarından hesaba çekilmiyor, değerlemeler yapılmıyor.

saygılarımla…
aorskaya

Not: ayetlerle olan bu tekrar anlatıma itiraz varsa, lütfen yazınız. Yine anlatmaya çalışırım.

Senaryolarda kafanıza takılanları ve sizin karşı senaryolarınıza cevabımı başka yazıda vereceğim. Senaryolar çok önemli değilse de (çünkü bizler söylediğimizden hata payı olacaktır) yine de konunun pekişmesi için güzel örnekler olabilmektedir.