Alıntı:
Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı
Benim ASIL takildigim... Son yazdiginiz cevaptaki ramazan başlangiç ve bitisi ile ölümcül vurusu yaptiniz. Bakiniz... 2013 Diyanet Hicri ve miladi tarihler.
Diyanet ramazani KAMERÎ YILA göre belirliyor. O yüzden o ramazan vakten sabit degil; bir ilk bahara denk geliyor, bir yaza, bir son bahara, bir kisa.
Allah'in kitabindaki ramazân ise SEMSÎ yila göredir; o yüzden vakten sabit. Bakin, Kurân'daki "ramazân"da furkân inzal edildi. Belirli bir tek gecede. Tipki nasil siz belirli bir tek vakitte dünyaya geldi iseniz.
Say ki 16 Mart 1970'te dünyaya geldiniz. Mevsimlerden ilk bahar. Artik vakten sabittir sizin dogum günü tarihiniz. Bir ilk bahar günü. Bir ilk bahar günü. Bir ilk bahar günü.
Gerçek sehru ramazân iste tipki sizin dogum tarihiniz gibi vakten sabit. Onun 21 Hazirandan sonraki ilk dolunay gecesi olduguna dair kanita dayali daha ayrintili bir açiklama isteyebilirsiniz ama vakten sabit oldugu açik ve nettir.
Onu anladiginiza inaniyorum.
Kisacasi,
Diyanetin vakten oynak "ramazân"i
Kurân'a aykiridir.
Kurânen
ramazân
vakten sabittir.
|
Elbette ki sabit olmasi lazim Hasan Kardesim, cok haklisiniz bu aciklamada. Isin inceliginde av hayvanlarini koruma üzerine dura dura aciklanmistir. Mevsimleri/aylari sabit olmayan bir takvime göre nasil tespit edilebilinirki. Olsa olsa zar atar misali cahiliyye devrine göre bu mevsim haram olsun bu sene, gelecek sene öbür mevsim helal olsun! Kendimizi tabiata uydurmamiz lazim gelirken tabiati kendimize uydurmaya calismak denir buna.