[yolcu42]

Kardeşleri yusuf peygamberi kuyuya atmasalar yusuf peygamber mısıra gidemez insanları kıtlıktan kurtarıp mısırda peygamberlik görevi yapamazmıydı acaba.yusufun kardeşleri salih kişiler olsaydı.hayır doğrusu onlar bir plan yapar allah da bir plan yapar.kader benim için şudur.bize allahın yazdığından başka bişey isabet etmez.allah bizi sınıyor daha doğrusu yetiştiriyor.zorluk ve bollukla.şımarıp kibre kapılmamayı ve üzülüp ümitsizliğe düşmemeyi.yani tevekkül etmeyi sabretmeyi.bollukta mütavazi yaşayıp kibre kapılmamayı.elindekinin senin değil sana emanet verildiğini öğretiyor.doğrusunu allah bilir.

(Kehf32)İki bağ sahibi,biri diyor ki bağıma bişey olacağını sanmıyorum(kendini yeterli görüyor aldığı önlemlerle kaderini çizdiğini düşünüyor kendini ilah ediniyor)çünkü ayetin devamında bu kişi şöyle diyor:keşke rabbime kimseyi ortak koşmasaydım. Benim zannımca bu kişi kendi yaptıklarına güvenerek kendini allaha eş koşuyor.arkadaşı:bağına girince maşallah bütün güç allahın deseydin ya.diye uyarıyor.gücü kendinde görmek yaptıklarımızı kendi başarımız olarak görmek.kendine güç isnad etmek.tehlikeli..


Kuranda sura üfürüldü gibi ifadeler geçmiş zaman ekiyle gelir.allah katında zamanın ektisi yoktur.derseniz ki allah biliyorsa sonucu niye yaşıyoruz. Zannımca kurandan anladığım kadarıyla bizi bize gösteriyor.herkesin sakladığı açığa çıkacak ve böylece kimse zulme uğratılmayacak gibi bişey sanırım.böyle ayetlere dikkat edin sakladıkları açığa çıktı,kendi aleyhlerine şahitlik ederler. diye. (enam27-28)

Yusuf 67-68 yakup peygamber mısırda tanınıp yakalanmasınlar diye (doğrusunu allah bilir)çocuklarına,ayrı kapılardan girin diyor. Allah diyor ki bunu yapmakla hiç bir şeyi değiştiremezlerdi ancak yakubun bir sıkıntısı giderildi.kuranda kader kelimesi dediğiniz gibi ölçü.ayar anlamındadır.ama yapacağımız herşey de önceden belirlenmiş biz sadece bunlara karşı sabır tevekkülle karşılamamız.başarılarımızı kendimizin değil allahın bize lütfu olduğunu görmemizle kibre kapılmamamızla sınanıyoruz.alak6-7 ayette insan azar kendini yeterli görür.der.tarih boyunca kaderci anlayış kader kavramını kullanmış olabilir.fakat biz bunlara bakıpta kaderi(kurandaki kader kelimesi değil bu)reddedersek bizimki gevura kızıp oruç bozmaya benzer.
Bazı ayetlerde kimin daha güzel amel işleyeceğini bilelim diye hayatı ölümü yarattı gibi allahın bilmek istediği yazılı.fakat allahın bilmek istemesi bilmediği değil bize bildirmek istediği içindir sanırım.
çünkü ayetlerde(isaya soru soruyor seni ve anneni ilah edinmelerini sen mi söyledin diye)(veya allah soruyor,(furkan17)kullarımı siz mi saptırdınız diye)( taha 17)musa nebi ateşin yanına varınca allah soruyor,elindeki ne diye. Veya (sebe40) peki allah haşa bilmiyormuydu onun ne olduğunu.yani bilmek istemesi bilmediği anlamına gelmez.
ahzab72 de aslında bu sınavın sırrı vardır.''Muhakkak ki Biz, emaneti göklere, arza ve dağlara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yüklenmekten çekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yüklendi. Muhakkak ki o (nefs), çok zalimdir, çok cahildir.''tam emin değilim fakat biz emanet neyse onu yüklenmekle sorumluluğu almışız ve allah bizim bu emaneti nasıl kullanacağımızı biliyordu ve bize göstermek için hayatı ve ölümü yarattı galiba.
fikirlerim yalnızca benim zannımdır.katkılarınızla ve allahın yardımıyla daha doğrusunu beraber bulalım inşallah