Alıntı:
ÖmerFurkan Nickli Üyeden Alıntı
6–8. Hayır, hayır! Dönüş Rabbine olmasına rağmen insan, kendini yeterli gördüğünde kesinlikle azar. [tuğyân eder]
Peygamberimiz kendisine vahiy geldiği esnada hiçbir şey yapmadığına ve söylemediğine, sadece vahyedileni dinlediğine göre, Allah neye müdahale etmektedir? Tabii ki Peygamberimizin zihninde oluşan şeylere… Çünkü Allah, akıllardan geçenleri bilendir.
Kalem, A’lâ, Müddessir ve Müzzemmil gibi ilk inen sûrelerdeki âyetlerin işaretinden öğreniyoruz ki, bu olay karşısında Peygamberi*mizin aklına çok şey geldi: Peygamber seçilişinden şüphelendi. (Yû*nus/94) Kendini buna uygun bulmadı; verilen görevi zor, mücadele edeceği kitleyi ise güçlü ve acımasız gördü; hakkında çıkabilecek “delir*di, cinlendi” gibi söylentileri düşündü. Rabbimiz bu düşüncele*rin yersizliğini belirtip resulünün kafasından bunları çıkarıp atmasını istedi ve ona kellâ [hayır, hayır!] dedi. İşte buradaki kellâ ’ nınanlamı budur.
|
Alak suresinde 3 kez geçiyor.
Alak 6–8. Hayır, hayır! Dönüş Rabbine olmasına rağmen insan, kendini yeterli gördüğünde kesinlikle azar. [tuğyân eder] .
Alak 15-16. Hayır, hayır! Eğer o, son vermeyecek olursa, Andolsun, perçemden; yalancı, günahkâr perçemden tutup sürükleyeceğiz.
Alak 19. Hayır, hayır! Ona itaat etme; secde et [teslim ol, boyun eğ] ve yakınlaş!
Kalem suresinde bu konuya atıf:
Kalem 2. Sen Rabbinin nimeti sayesinde, mecnun/ cinlenmiş/ deli değilsin.
Kalem 5-6. Yakında göreceksin onlar da görecekler, fitneye uğramış/ delirmiş hanginizmiş.
Kalem 51. Ve gerçekten o küfredenler o zikri (Kur`an`ı) işittikleri zaman az daha seni gözleriyle kaydıracaklardı/ devireceklerdi: "O şüphesiz bir deli." diyorlardı.
Kalem 51'de sadece zihinde olmayan bir konudan bahsedildiğine göre bu ayet sonradan inmiş diye düşünülebilir herhalde.