Teşekkürler Sayın khaos.
Yazıya ilk göz attığımda şu iki satır derhal dikkatimi çekti:
1-''Bizim hareketlerimiz yalnızca ilahi hareketten kaynaklanmaktadır.
Ben bu cümleyi iki şekilde anlıyorum:
a-Cüz'i irade yoktur.
İlahi/külli irade yeryüzünde eylemlerini insanın fiilleri ile meydana getirmektedir. İnsan Allah'a/külli iradeye tam bağımlıdır, bir robottur.
b-İnsan emirleri yerine getiren bir robot değildir.
Kendisinin de bir iradesi/bir istenci vardır ki bu ''cüz'i irade''dir ve müstakildir(düşünce yetisi de yaratılmlştır). Müstakil olması her şeyi düşünebilmesidir. Cüz'i iradenin fiil/eylem safhasına geçebilmesi için Allah'ın/Külli İradenin insanın düşüncesindekini yaratması gerekir, yapılmasına izin vermesi gerekir ki bizim dışımızda oluşan bu safha Kur'anda ''Allah dileseydi....., Allah diledi de......'' gibi ifadelerle belirtilir. İrade/istenç ve fiilleri insanın eyleminden olduğundan, bu eylemleri de cehennem tehdidi altındadır.
Bakın Şuara-12 ayetine:'' Göklerin ve yerin ANAHTARLARI O'nundur......''
Yani insanın iradesinin tasarımdan oluşa geçişini Allah yaratmaktadır, yapılmasına sorumluluk insanda kalmak üzere izin vermektedir. Anahtar yoksa kilitli bir odadan diğer tarafa geçemezsiniz. Anahtar kapıyı açtı, diğer tarafa geçtiniz. Oradaki karşılaşacaklarınızdan siz sorumlusunuz, siz başa çıkacaksınız; çünkü siz istediniz. Allah'ın iradesi/Külli irade yoksa düşünce eyleme/fiile dönüşemez. Bunu günlük hayatta ''Allah isterse'' diye dile getiririz.
2-''Böylece Spinoza sisteminde cüz'i irade yanılgısı ortadadan kaldırılmış oluyor.''
Bunu da ''insan iradesinin/cüz'i iradenin iznine/yaratılmaya bağlı olduğunu değil, aslının ilahi irade/külli irade olduğunu, insanın müstakil bir iradesinin olmadığının ifadesi ile, eylem /fiil sahibi yani yaptıran Allah/Külli İrade olduğundan, insanın tertemiz kaldığı ve cehennemin olmadığı anlamına geliyor.'' diye anlıyorum.
Yanılıyor muyum?
Saygılarımla.
Galip Yetkin.
Konu galipyetkin tarafından (31. May 2016 Saat 08:51 PM ) değiştirilmiştir.
|