Tasavvuf ve İslam - İbrahim Sarmış

[ebumaruf]

Huzeyfe dostum
Vahdeti vucüd kastıyla söylendiğini zannetmiyorum. Velevki öyledir yada değildir.
Fakat Vahdeti vücud anlayışı azınlıkta da olsa bir kısım Tasavvuf şeyhleri tarafından
inannılıp dile getirilmiştir. Bunun sebebi ise şudur.
Bazı ayetlerin izahını anlamak yöndeki çalışmalar sonucu elde edilmiş eksik bilgilerdir.
Enfal
(17) (Savaşta) onları siz öldürmediniz, fakat Allah onları öldürdü. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. Mü'minleri, tarafından güzel bir imtihanla denemek için Allah öyle yaptı. Şüphesiz Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.
Nisa
(171) Ey Kitab ehli! Dininizde sınırları aşmayın ve Allah hakkında ancak hakkı söyleyin. Meryemoğlu İsa Mesih, ancak Allah'ın peygamberi, Meryem'e ulaştırdığı (emriyle onda var ettiği) kelimesi ve kendisinden bir Ruhtur. Öyleyse Allah'a ve peygamberlerine iman edin, "(Allah) üçtür" demeyin.Kendi iyiliğiniz için buna son verin. Allah ancak bir tek ilahtır. O çocuk sahibi olmaktan uzaktır. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. Vekil olarak Allah yeter.
Hicr
(29) Hani Rabbin meleklere, "Ben kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş balçıktan bir insan yaratacağım Onu düzenleyip içine Ruhumdan üflediğim zaman, onun için hemen saygı ile eğilin" demişti.
Enbiya
(91) Irzını korumuş olan kadını da (Meryem'i de) hatırla. Ona Ruhumuzdan üflemiştik. Kendisini de, oğlunu da âlemlere (kudretimizi gösteren) birer delil yapmıştık.
Secde
(9) Sonra onu şekillendirip ona Ruhundan üfledi. Sizin için işitme, görme ve idrak duygularını yarattı. Ne kadar az şükrediyorsunuz!
Sad
(72) "Onu şekillendirip içine Ruhumdan üflediğim zaman onun için saygı ile eğilin."
gibi bazı ayetler ve hadislere mana vermek adına düşünmüşler.
Her şeyi yoktan var eden Rabbim Hadis rivayetlerinde hiç bir şey yok iken kendinden bir cevherle her şeyi yarrattığı ve insana kendi ruhundan üflediği için.
Her şeyin aslında ALLAH c.c den bir parça olduğu bu sebeble tek bir vücud olduğu bu vücudada Vahdeti Vücüd ifadesi kullanılmıştır.
Lakin bu anlayış eksik bir anlayıştır.
Hani Cern de bir araştırma yapıyorlar ya Tanrı parçacığı diye.
http://www.hanifler.com/showthread.p...8451#post18451
Bu tür şeylerin izahatı için kullanılmıştır.
Bunun eksik bir anlayış olduğu Tasavvuf alimlerinin cumhuru tarafından kabul edilmiş olduğu halde bir çok taraftarı olduğu iddiası doğru değildir.
Muhiddin Arabi hz. lerinin tarikatı ekberiye tarikatıdır.
Şu an için ekberiye tarikatı yoktur.
Mevcut olan tarikatlar Nakşibendi ve Kadiriyedir. Belki mevlevi tarikatının devam ettiğini söyleyenler de varsada genel olarak Nakşibendi ve kadiriye tarikatıdır.
Bu tarikatlar kesinlikle bu anlayışı eksik olarak kabul eder.
Belki bazı şia mezheblerinde benzer bir durum gözlenebilir. ALi r.a efendimizin kılığında
ALLAH u Tealanın c.c yer yüzünde bulunduğu v.s bunlarda zaten red edilmiştir.
Tekrar tekrar belirteyim.
Vahdeti vücud inancı eksik bir inançdır.
Fakat küfür değildir.
Zira Küfür ALLAH ın c.c varlığına ve birliğine inanmamak yani inkardır.
burda vahdet derken tek bir Vücud olduğu inancından dolayı ALLAH ın tekliği kabul edilmiştir. Varlığı zaten malum ifadelerde bellidir.
Sadece ALLAH Rasulune s.a yada başka bir kişiye böyle bir şey isnad edilirse o zaman şirk olur
Halbuki Muhiddin Arabi her şeyin ALLAH tan geldiğine inandığı kitaplarından bellidir.
Yani burdaki kavram şu değildir.
ALLAH + Rasulullah
yada ALLAH + İsa
Burdaki izahat şudur.
Rabbim Rasulullah s.a a da İsa a.s efendimizede kendi nurundan kendi ruhıundan kendi ilminden vermiştir.
Yani atomlar+ protonlar+ hücreler+ insanlar+gezegenler+Müminler + Peygamberler = ALLAH gibi ifade edelim.
Bu şekilde ifade etmişlerdir.
Bu eksik kalmıştır.
fakat küfür de değildir şirk de değildir.
Mahlukatın yaratılışının keyfiyeti ile alakalı eksik bir görüştür.