Şevvâl, bi dolunayin DiK KUYRUK anlamina gelen ismidir
çünkü develerin üremesiyle ilgili mevsimde yer alir.

Yani?

Yani DiK KUYRUK dolunayi
nasil
develerin üremesiyle ilgili mevsimde yer almak zorundaysa
sicak dolunay da [COLOR="Red"]sicak[/COLOR] mevsimde yer almak zorunda.

[COLOR="Red"]Yaz[/COLOR] dolunayidir [COLOR="Red"]sicak[/COLOR] dolunay; örnegin 630'un şu 4 [U]dolunay[/U]indan biridir:
(Bkz. [url]http://www.timeanddate.com/calendar/?year=2015&country=4)[/url]*

01 Tem
31 Tem
29 Agu
28 Eyl.

Peki madem öyle,
sicak dolunay = 28 Eyl
olamaz mi?

Hayir.
Yoksa sicaklari haber vermeyen bi "sicak dolunay"in "sicak dolunay"ligi kalmaz.
Zaten geçmis bitmis sicaklarin habercisi mi olur?

AKIL ve izan onu gösterir ki sicak dolunay
"21 Hazirandan sonraki ilk dolunay"dir.

Örnegin
630'un ve 2015'in
01 Tem dolunayi.

Çilegimsi parlak rengi ve kocaman, dopdolu ([U]simetrik[/U]) haliyle
şiir dili ile ([B]Inşikâk 16-18[/B]) ve ADI ile ([B]2:185[/B]) Kuran'da anilan tek dolunay.
SIRA DISI bi dolunay.

[I]Andolsun o aksamin kizilligina,
o geceye ve örttüklerine
ve [U]simetrik[/U] bi hal aldiginda o kamere ki.[/I]..


*

"Ama soru degil bu, MIZMIZLIK!" demenin de lüzumu yok.
Soru sormak haktir ve güzeldir.
Benim bu yazdiklarim, aklimdan geçen cevaplar.

*

Bi de
630'daki olaylarin AKIS SIRASI var...
Ona bakmak lazim.

Asiri [COLOR="Red"]sicak[/COLOR] dolunayda baslayip
sonraki [COLOR="Red"]yaz[/COLOR] dolunaylarinda tirmanan
ve [COLOR="Red"]cehennemî[/COLOR] sicakta çikilan bi seferle ([B]9:81[/B]) doruga eren
olaylar.
________________________________________

*630 yili 2015'in meton döngüsü oldugu için
her iki yilin kamerî görüntü tarihleri AYNI.

Kamerî yilin
aylari:

----1-------2--------3----------4------------5--------------6---------7------8-------9--------10-----11-------12
[COLOR="Red"]Muharrem[/COLOR], Safer, Rebiulevvel, Rebiulâhir, Cemâziyelevvel, Cemâziyelâhir, [COLOR="Red"]Recep[/COLOR], Şâban, Ramazân, Şevvâl, [COLOR="Red"]Zilkâde[/COLOR], [COLOR="Red"]Zilhicce[/COLOR],

...................................................................................................................................................................---1-------2-----3----
..................................................................................................................................................................[COLOR="Red"]Muharrem[/COLOR], Safer, Rebi...

Mevcut kabule göre haram aylar:
Muharrem, Recep, Zilkâde, Zilhicce.

Bunlarin üçü arka arkaya geliyor:

--11------12...........1......
Zilkâde, Zilhicce, Muharrem

Ama Recep
yilin apayri bi yerine
alip basini gitmis.

Kuran bunu
çürütüyor.

Nasil yani?

[B]Tevbe 7[/B]'deki MESCiDiL HARÂM andlasmasi ile
müsriklere taninan "4 ay"lik bi süre var:

[I]Yeryüzünde [U]dört ay[/U] dolasin,
[COLOR="Green"]Fesîhû fil ardı [U]erbeate eşhur[/U][/COLOR][/I]

[B]Tevbe 5[/B]'te belirtildigi üzere
[U]Haram aylar[/U]* idi bunlar:

Ve HARAM AYLAR sona erince müsrikleri buldugunuz her yerde öldürün...
[COLOR="Green"]Fe izânselehal EŞHURUL HURUMU faktulûl muşrikîne haysu vecedtumûhum[/COLOR]

Düsünün. Müsrikler
Zilkâde, Zilhicce, Muharrem boyunca 3 ay özgürce dolasacaklar;
siz bu 3 ay sona erince onlari buldugunuz yerde öldüreceksiniz.

Ne zamana kadar öldüreceksiniz?
Ta Recep dolunayina kadar.
Çünkü Recep haram aydir, harâm ayda dokunmak yok.

Iyi ama Recep'e kadar
o müsriklerden hayatta kalmak isteyenler tövbe edip Islama geçti (Tevbe 5), islama geçmeyenleri öldürdünüz öldürdünüz öldürdünüz.
Ortada müsrik mi biraktiniz ki "Tamam, haram aydir. Dokunmayalim artik özgürce dolassinlar!" diyesiniz? Ölüler mi özgürce dolasacak?

Açik ve net.
Kuran'daki haram aylarin dördü de arka arkaya gelirler.
Müsrikler o 4 ay süresince özgür idiler.

Müsrikler
yakalandiklari yerde
o 4 ayin dördü de sona erince
öldürüleceklerdi.

*

Baska bi gerçek:

[COLOR="Red"]Sicak[/COLOR] yaz aylari idi haram aylar.
Çünkü Mekke panayiri o aylarda kuruluyordu
ve Mekke halki Kureysti,
Kureys ilk baharda ve kisin uzak ülkelere kervanlarla ticari yolculuklar yaptigi için ([B]Kureys 2[/B])
yalnizca yazin Mekke'de bulunabiliyordu

ve uzak ülkelerden aldigi mallari
[COLOR="Red"]yazin[/COLOR] Mekke panayirinda kârina satip
ekmek parasini kazaniyordu.

[COLOR="Red"]Yaz[/COLOR] aylari... Haram aylar.
[COLOR="Red"]Sicak[/COLOR] dolunay = Şehru [COLOR="Red"]Ramazân[/COLOR].

Şehru ramazân
haram aylarin ilkiydi. Yazin basi.
ASIRI sicaklarin habercisi.

______________________________

*Mevdudi:
([url]http://www.sevdalara.net/kuranikerim/9-Tevbe-suresi/Tevbe-suresi-mevdudi-tefhimul-kuran-tefsiri.html[/url])

[I]Burada "haram aylar" tabiri ile "[U]hacc[/U]" veya "umre" ibadetlerinin yapılabilmesi için savaşın yasaklandığı dört ay değil, aksine ikinci ayetle müşrikler için mühlet olarak garanti altına alınan ve müslümanlar için müşriklere herhangi bir hücumun yasaklandığı dört ay kastedilmektedir[/I].

Tevbe 5'te anilan "haram aylar"dan kasit
[U]hacc[/U] ibadetinin yapilabilmesi için savasin yasaklandigi dört [B]haram ay degildir[/B] iddiasi bos bi iddia.
Iddiayi [B]Tevbe 3[/B] çürüyor:

[I]Büyük [U]hac[/U] gününde Allah ve elçisinden insanlara duyurudur...
[COLOR="Green"]Ve ezanun minallâhi ve resûlihî ilân nâsi yevmel [U]hac[/U]cıl ekber[/COLOR][/I]

Anilan aylardan biri olan Zilhiccede [U]hac[/U] yapilmistir.
Hac vaktidir [COLOR="Red"]Zilhicce[/COLOR], [B]haram aydir[/B].

Peki
sicak dolunay 21 Hazirandan sonraki iKiNCi dolunay olamaz mi,
örnegin [U]31 Tem[/U]?

Hayir,
yoksa [U]yillarin sayis[/U]ini bilmek zorlasir,
kafa karistiran bi hal alir.

[B]Yûnus 5[/B]:

[I]Allah
aya inen dilimler ölçüverdi ki
[U]yillarin sayisi[/U]ni bilin[/I].

Herkes gibi çöldeki arabin da bildigi:
21 Haz yilin en uzun gündüzüdür.

Çöldeki Arap
en uzun gündüzden sonraki
iLK dolunayi o yüzden kolayca bilir.
Ya iKiNCi dolunayi?

MIZMIZLIK iste bu oluyor.

Çöldeki arap
21 Hazirandan sonraki iLK dolunayi her gördügünde degneyine bi çentik atar
ve yillarin sayisini bilmek istediginde çentikleri sayar.

Çentiklerin sayisi
= 21 Hazirandan sonraki iLK dolunaylarin sayisi
= yillarin sayisi.

*

Iyi ama
çöldeki arap 21 Araliktan sonraki iLK dolunayi da bilir
çünkü 21 Ara yilin en kisa gündüzü.

Çöldeki arap niçin
21 Araliktan sonraki iLK dolunaylari
saymiyor?

Çünkü şehru [COLOR="Red"]ramazân[/COLOR]
"[COLOR="Red"]sicak[/COLOR] dolunay"dir.
21 Aralik sicak degil.

Savm
ne zaman baslar,
kaç gün sürer,
ne zaman sona erer?

Bununla ilgili
ayetler:

[B]Bakara 185[/B]:

[I]Sicak dolunay...
O [U]dolunay[/U]a tanik olanlariniz
[U]o[/U]nu "savm"lasinlar.[/I]

Açik ve net.
Tanik olunmasi gereken,
hilal degil [U]dolunay[/U]dir.

Yine açik ve net.
Dolunay önce görülecek,
sonra "savm"lanacak.

Lütfen dikkat.

Hilalin göründügü gün
RAMAZÂN AYININ iLK GÜNÜ olup
savm baslamadan sona erer.

Uydurulan dinde oruç ondan sonra basliyor, pesin pesin 1 gün eksigiyle.

Bütün bir ay
(29 ya da 30 gün) oruç tutulacak iddiasi
o yüzden im-kan-siz-dir.

Örnegin bu yil
17 Haziranda "Ramazân hilali göründü" dendi, o gün ramazânin ilk günüydü ama oruç tutulmadi.
18 Haziran'da sahura kalkildi.

Bi kandirmacadir gidiyor.

"10 gün"e gelince,
"ma'dûdât"in anlami o.

[B]Bakara 184[/B]:

[I]Ma'dûdât kadar gün
Eyyâmen ma'dûdât[/I]

A = B
C = B

O halde
A = C

[U]Savm[/U]in süresi = eyyâmen ma'dûdât (Bakara 184)
[U]Hac[/U]cin süresi = eyyâmen ma'dûdât ([B]Bakara 203[/B])

O halde
[U]savm[/U]in süresi = [U]hac[/U]cin süresi.

Ve

evleri Harâm'da olup ta hayvan bagislayamayan haci adaylari
orada toplam 10 gün kefaret "siyam"i ederler ([B]Bakara 196[/B]).

O halde "savm"in süresi
toplam 10 gündür.

Ne zaman
sona erer?

[B]Bakara 189[/B]:

[I]Sana "[U]hilaller[/U]"i soruyorlar
Yes'elûneke anil [U]ehille[/U].

De ki insanlar için
ve hac için vakittir onlar.[/I]

Bakara 189'a devam:

[I]Evlere arkalarindan girmek degildir iyilik,
evlere kapilarindan girin.[/I]

[U]ilk[/U] hilal [COLOR="Red"])[/COLOR] . . . . . . . . . . . . . . [SIZE="7"][B][COLOR="Red"]O[/COLOR][/B][/SIZE] . . . 10 gün . . . [COLOR="red"][SIZE="5"]C[/SIZE][/COLOR] . . . . . [COLOR="Red"]([/COLOR] [U]son[/U] hilal

Evlerin arkalari,
tipki [U]ilk[/U] ve [U]son[/U] hilaller gibi meCHuL olup
gözden kaçarlar.

Evlerin kapilari ise,
tipki dolunay gibi meŞHuR olup
göze çarparlar.

Kisacasi savm (ve hac)
dolunayda baslar,
10 gün sürer,
çeyrekay karnini içeri çekip [U]hilal[/U]lesince sona erer.

Yalan üstüne yalan söyleniyor
önceki yalana kilif uydurmak için.

Örnegin islam takviminde gün (yevm)
sabah degil aksam baslar...mis.
Dolayisiyla ramazânin ilk günü örnegin bu yil 18 Haziran... imis.

Kimse kimseyi kandirmasin,
takvim denen [B]kagit üzerinde[/B] olabilir bu ancak.
[B]Gökte[/B] ramazân hilali
günesten 15-20 dakika sonra doguyor,
bütün gün batiya yol aliyor.

Sizin aksama kadar baslamayacak dediginiz gün gökte sabahleyin basladi bile.
Çünkü orda Allah'in hükmü yürüyor.
Sizin elinizin gök yüzüne ulasmasi imkansiz,
takvim denen kagit üzerinde yaptiginizi gök yüzünde yapamiyorsunuz.

Bi baska yalan:

Ramazânin ilk gününde tutulmayan oruç
Bi SONRAKi AYIN iLK GÜNÜ tutuluyor telafi için...

Bi SONRAKi AY... yani orucun vakti geçtikten sonra.

Namazin vakti geçtikten sonra
örnegin bir rekati günes dogduktan sonra kilinan sabah namazi namaz midir ki
orucun vakti geçtikten sonra tutulan oruç oruç olsun?

Oruçla ilgili iki yalan söylüyoruz
ve o yalanlarimizi görmemek için
basimizi kuma gömüyoruz.

Biri:

Oruç günleri ramazanin tümüdür,
ramazan ayinin bütün günlerinde oruç tutmak farzdir
iddiasi.

Oysa yok öyle bisey,
mümkün degil.

Çünkü
ramazan hilaline tanik oldugumuzda gün bitmistir.
Aksam görüyoruz hilali. O gün oruç tutmadik.

*

Efendim bu yalana KILIF uydurmak için de deniyor ki
islam takviminde gün aksamleyin baslar
yani şehru ramazan hilalin göründügü aksamin sabahinda baslar.
Birinci gün o gündür, birinci gün oruç tutuluyor.

Bu da mümkün degil.

Çünkü eger sizin ramazan dediginiz
hilal ile baslayan 29-30 gün ise
ramazan o hilalin dogdugu anda baslar.

O hilal aksam degil sabah doguyor,
günesle birlikte bütün gün batiya yol aliyor
ve günes battiktan az sonra
aksam batiyor.

Gökyüzünde ramazan hilali olacak
ama yeryüzünde ramazan olmayacak!

Basimizi kuma gömmek degil de
nedir bu?

Ya ramazan geldi mi diye bati ufkunda hilal aramayi birakmak gerekir
ya da o hilal var olup durmusken [B]gündüz ramazan degildir[/B] demeyi.

Ama hilalin ufukta aranmasi da sürüyor
hilalli gündüzün ramazandan sayilmamasi da
ve oruç tutulmuyor.

*

Hilali gündüz gören yok
çünkü günes onu siliyor.

Arti, aksam da gören yok
çünkü tirnak ucu kadarcik şöyle ) bisey,
batan günesin biraktigi kizilligin içinde silinip gitmis.

O yüzden kimse emin olamiyor,
kimileri gördügünü öne sürerken kimileri göremedigini itiraf ediyor
ve hilal göründü yok görünmedi tartismasi alip basini gidiyor.

*

Gerçek o ki arka kapilardir
ramazanin basindaki [B]gözden kaçan[/B] ilk hilal
ve dolunaydan sonraki ilk hilal.

Ön kapi dolunaydir.

Allah "Ön kapidan girin!" diyor (2:189),
[B]göze çarpan[/B] meŞHuR "ŞeHR"den.

*

Ikinci yalan
ramazan hilali her yil zincirleme 11 gün ERKEN gelir
iddiasi.

Hayir,
zincirleme 11 gün erken gelen
takvim denen [U]kagit üzerinde[/U]ki hilaldir.

[U]Gökte[/U]ki ramazan hilali
bazan 19 gün GEÇ gelir.

Örnegin
ramazan hilalinin
son 6 yilda
göründügü tarihler:

kagit
üzerinde...gök yüzünde
01 Agus....02 Tem 2011
20 Tem.....20 Hazi 2012
09 Tem.....09 Hazi [U]2013[/U]
28 Hazi.....28 Hazi 2014
18 Hazi.....18 Hazi [U]2015[/U]
06 Hazi.....06 Tem 2016

Görüldügü gibi, gökteki ramazan hilali
2014'te [U]bir önceki yil[/U]dan 19 gün GEÇ gelmis.

Bunun nedeni
bir önceki yilda [B]13'üncü hilal [/B]var:

……….1…………..2………3………4………..5….….6……...7……….…8………….9 …...10…..…11…......12.….[B]13[/B]
09 ha 2013-09 te-08 ag-06 ey-06 ek-04 ka-04 ar-02 oc 2014-31 oc-02 mar-31 mar- 30 ni-29 may

Kamerî yil
takvim denen [U]kagit üzerinde[/U] 13'üncü hilal ötelenerek uydurulmustur
ama insan eli gök yüzüne ulasamadigi için orda öteleme yapilamiyor.

Allah'in
gökleri ve yeri yarattigi gün kurdugu düzene fesat sokmaktir öteleme,
Tevbe 37'deki ifadeyle "[COLOR="Green"]ziyadetun fîl [B]kufr[/B][/COLOR] - küfürde ileri gitmek"tir.

Şehru ramazan her yil 11 gün erken gelir demek
otomatige baglanan küfre RAZI olmaktir.

Otomatige baglanan küfre mi eyvallah,
[B]küfür islam mi sayilmali?[/B]

Anlamazlar Hasan Akçay kardeşim.
Söylediklerinin doğru olması da yetmez.
Akla ve mantığa uygun şey söylemen de yetmez.
Sakalın olacak
Cübben olacak
İlahiyat hocası olacaksın...
Sen sade bir vatandaş, sade bir kul kalkıp dini öğreneceksin.
Haşa!
Sümme haşa!

Hasan Akçay kardeşimizin anlattıklarına bilmeyenler için bir katkı koyayım.
Bunu gözlem yaparak rahatlıkla görebilirsiniz.

Ay, Dolunaydan sonra gitgide küçülmeye başlar.
En son hilal haline bürünür.
Hilalden sonra karanlık ay olur yani görünmez.
Ondan sonra da tekrar hilal halinden gitgide büyüyerek tekrar Dolunay haline gelir.

Ay, DOLUNAY halinde iken atıyorum 20.00-21.00 sularında AKŞAM DOĞAR.
Küçülmeye başladıkça Ay'ın doğuş saati de gecikir.
En son HİLAL haline geldiğinde Ay SABAH/GÜNDÜZ DOĞAR, akşam batar.

Naçizane bir katkı daha koyayım:

Kuran kendi kendini açıklayan bir kitaptır.
Bir kelimeye Kur'an'ın her yerinde "A" anlamını verebilirsiniz.
Ancak Kur'an o kelimenin anlamını "bir ayette" açıklar ve öyle bir yerde kullanır ki verdiğiniz o "A" anlamı orada sırıtır, saçma bir anlam ortaya çıkar.

İşte "Şehr/Dolunay" kelimesinin anlamının açıklandığı ayet de Sebe 12'dir.
"Takvim ayı" anlamı her yere oturabilir ama burada sırıtır ve saçma bir anlam ortaya çıkar.

Çeviriler şöyle:

Süleyman için de [B]sabah gidişi bir ay, akşam dönüşü bir ay olan rüzgârı görevlendirdik...[/B] (Sebe, 12)

[B]"Sabah gidişi bir ay, akşam dönüşü bir ay olan rüzgar".[/B]

"Şehr" kelimesine "Takvim ayı" anlamını verirseniz, bu; kelimenin anlamının açıklandığı bu ayette sırıtır.
Bu çeviriyi istediğiniz klimatoloğa/rüzgar bilimciye götürün size gülecektir.
Çünkü rüzgarın aldığı mesafe hızına bağlı olarak [B]uzunluk birimi ile[/B] belirtilir.
Böyle saçma bir ifade ile rüzgarın aldığı mesafe anlatılmaz.

"Şehr" kelimesi "Takvim ayını" değil "Dolunay'ı" anlatır.

Sebe 12 ve Büyük Çeviri Hatası >>> [URL="http://kurandini.net/index.php/sebe-12-ve-ceviri-hatasi.html"]http://kurandini.net/index.php/sebe-12-ve-ceviri-hatasi.html[/URL]

Sevgili Anadolu,

Yorum yapmayi gerektiren alanlarda kendimi yeterli göremedigim için o alanlara girmiyorum
ama girmek zorunda kalir da yorum yaparsam
"Bunlar benim yorumumdur, yanlislanabilir" diye çekince belirtiyorum.

"Savm"in türleri öyle bir alan.

Sizin linkini verdiginiz yerdeki yoruma göre
herkes
yerine getirecegi "savm"in türünü kendisi seçer
yani ramazanda gündüzleri isterse yer, içer ama baska seylerden kendini uzak tutar.

Ben bu yoruma
katilmaktan
ya da karsi çikmaktan yana degilim.

Nedenini yukarda belirttim.

Zaten
içinde yaşadigimiz toplum da
bu yorumu
dinlemez, duymaz, kâle almaz.
Yorumcu bi bakima bosa kürek çeker.

Ben "şehr"den kastin ne oldugu gibi bilimsel gerçekler üzerinde durmaya çalisiyorum.

Yapmaya çalistigim açiklamalari
o yüzden
gözlemlere ve ve matematige dayamak zorundayim.

Örnegin
bazi "iddet"lerde 13 şehr var.

Kanit
gözlemdir.

Bir en uzun gündüz ile bir sonarki en uzun gündüz arasinda kaç şehr oldugunu
herkes gözlemleyebilir
yani kaldirir başini
1, 2, 3... diye dolunaylari sayar.

Matematige gelince...

Bir en uzun gündüz ile bir sonraki en uzun gündüzün arasi 365 gündür,
eger şehr takvimdeki ay olsaydi yani örnegin 29.5 ya da 30 gün olsaydi
(13 x 29.5 = 383.5) yaklasik 384 gün ederdi ve o 384 gün 365 güne sigmazdi.
Oysa gözlemledik, 13 şehr 365 güne sigmis.

Kisacasi, 365 güne
384 gün sigmaz
ama 13 dolunay sigar,
şehr [U]dolunay[/U]dir.