HZ. KUR'AN'DA YÜCE ALLAH'IN İsimleri (Esmâ-i Hüsnâ)
 

[B][COLOR="Red"]HZ. KUR'AN'DA YÜCE ALLAH'IN İsimleri (Esmâ-i Hüsnâ)[/COLOR][/B]

Esmâ-i Hüsnâ, YÜCE ALLAH’IN isimleri için kullanılan bir tabirdir. İsmin çoğulu olan esmâ ile “güzel, en güzel” anlamındaki Hüsna kelimelerinden oluşan esmâ-i Hüsnâ terkibi HZ. KUR’AN ayetlerinde YÜCE ALLAH’A nisbet edilen isimleri ifade etmektedir. Yüce yaratıcının duyular ile idrak edilmesi mümkün değildir. YÜCE ALLAH’I, HZ. KUR’AN ayetlerinin bize ifade ettiği şekilde ancak evren ve insan ile olan ilişkisi bakımından tanıma imkânımız bulunmaktadır. HZ. KUR’AN ayetlerinin ifadesiyle en güzel isimler YÜCE ALLAH’INDIR. HZ. KUR’AN’DA, YÜCE ALLAH’A bu isimleri ile yönelmemiz O’nu bu isimleri ve sıfatları ile yüceltmemiz buyrulmaktadır.

RAHMAN RAHİM ALLAH ADINA

…En güzel isimler ALLAH’INDIR; O’na onlarla dua edin. O’nun isimlerinde ters bir tutum izleyenleri bırakın. Yapıp ettiklerinin cezasını çekeceklerdir. A’raf Suresi/180

…De ki: “İster ALLAH diye yakarın, ister RAHMAN diye yakarın. Hangisiyle yakarırsanız yakarın, en güzel isimler/Esmâül hüsna O’nundur. Namazında sesini yükseltme, kısma da. İkisi ortası bir yol tut.” İsra Suresi/110

…ALLAH’TIR O. İlah yok O’ndan başka. Esmâül hüsna, en güzel isimler O’nundur. Tâ-hâ Suresi/8

…ALLAH’TIR O! HAALİK, BARİ’, MUSAVVİR’DİR O! En güzel isimler/Esmâül hüsna O’nundur. Göklerde ne var, yerde ne varsa O’nu tespih eder. AZİZ’DİR O, HÂKİM’DİR. Haşr Suresi/24

YÜCE ALLAH tektir. Kendisinden başka ilah, eşi ve benzeri yoktur. Doğmamış ve doğurulmamıştır. Varlığı zorunlu ve kendisinden olandır. Başlangıcı ve sonu yoktur. Yaratan var eden, her an her şeye güç yetiren, yarattıklarının ihtiyaçlarını en güzel biçimde sağlayandır. Gören, işiten, lütfu ve rahmeti sınırsız olandır. Din gününün sahibidir. Koruyup gözetendir. Tüm övgülerin sahibi, cömertliği ve ikramı sonsuz, eşsiz kudrettir. Övgülerin, yakarışların, tövbelerin, duaların yöneldiği tek kudrettir… YÜCE ALLAH’IN HZ. KUR’AN ayetlerinde geçen tek kelimelik isim ve sıfatlarını şu şekilde sıralayabiliriz:

Allah : Varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere lâyık bulunan, yaratan, yapıp eden, ezeli, ebedi olan, eşsiz ortaksız kudret.
Adl: Çok adaletli, mutlak adil.
Afüvv : Affeden, hataları ve günahları bağışlayan.
Ahad : Zatında varlığında tek olan.
Âhir : Sonu olmayan.
A’lâ : En yüce.
A’lem : En iyi bilen.
Âlim : Tüm bilgilerin kaynağı olan, her şeyi gereğince bilen.
Aliyy : Yüceliğin kaynağı ve sahibi. Ulu.
Azîm : Ululuğun kaynağı ve sahibi, çok yüce.
Azîz : Kudret ve onurun kaynağı ve sahibi. Çok güçlü, çok onurlu.

Bâ`is: Öldükten sonra dirilten.
Baki: Varlığının sonu olmayan.
Bâri : Var eden, bir model olmaksızın canlıları var eden.
Basîr : Görme gücünün kaynağı, en iyi şekilde gören. Her şeyi gören.
Bâsit: Ruhları bedenlere yerleştiren, genişleten, açan ve bolluk veren.
Bâtın : Gözle görülemeyen, her şeyde kendinden bir güç bulunan.
Bedî : Var eden, yarattıklarını ahenk ve güzelliklerle donatan.
Berr : İyilik ve lütfu sonsuz olan.

Câmi : Toplayıp düzenleyen, kıyamet günü hesaba çekmek için mahlukatı toplayan.
Cebbâr : İradesini her durumda yürüten, yaratılmışların halini iyileştiren.
Celil: Ululuk, azamet ve büyüklük sahibi, emir ve yasak koyma hakkına sahip.

Darr: Dilediğine belâ verici, zarar verici, O’nun takdiri olmadan kimseye zarar verilemeyen.

Ekrem : Cömertlerin cömerdi. Cömertliği sonsuz.
Evvel : İlk. Başlangıcına zaman belirlemek söz konusu olmayan.

Fâlık : Yarıp parçalayarak ortaya yeni bir şey çıkaran, tohum ve danelerin içinden yeni ürün çıkaran.
Fâtır : Yaratan. Birtakım varlıkları yarıp parçalayarak yeni varlıklara ve yeni oluşlara vücut veren.
Fettâh : Açan. Fetih ve zafer lütfeden. Kolaylık sağlayan.

Gaffâr : Dilediğinde günahları beklenmedik şekilde affeden.
Gâfir : Bağışlayıcı affedici.
Gâfur : Sürekli bir biçimde günahları affeden.
Gâlib : Her hal ve şartta galip gelen.
Ganî : Zengin. Zenginliği sınırsız olan. Yanında herkesin yoksul kaldığı kudret.

Haalik : Yaratan, var eden.
Habîr : Her şeyden en iyi biçimde haberdar olan.
Hâdî : Hidayet veren. Doğruya, iyiye ve güzele kılavuzlamada en yüce kudret.
Hâfid: Aşağıya indiren, alçaltan, değerini azaltan.
Hâfiy : Lütufkâr.
Hâfız : Koruyan ezberinde tutan.
Hafîz : Koruyup gözeten. Her şeyi kontrol ve gözetimi altında tutan.
Hakîm : Tüm hikmetlerin kaynağı. Her yaptığında mutlaka bir hikmet bulunan.
Hakk : Gerçeğin kaynağı ve belirleyicisi. Her yaptığı ve emri gerçeğe en uygun olan. Hakkın ve hukukun kaynağı ve belirleyicisi.
Halîm : Davranışlarında yumuşak ve şefkatli. Sertlik ve katılıktan uzak olan.
Hallâk : Yaratışı sürekli olan.
Hamîd : Her türlü övgünün sahibi ve muhatabı olan.
Hasîb : En iyi ve en hassas biçimde hesap soran.
Hayy : Sürekli diri. Hayatın kaynağı. Kendisi için ölüm söz konusu edilemeyen.

İlah : Tapılmaya layık tek kudret. Yüce, eşsiz.

Kabid: Ruhları kabzeden, sıkan, daraltan, rızkı belli ölçülerde veren.
Kaadir : Kudretin kaynağı ve sahibi.
Kaahir : Yarattıkları üzerinde hüküm ve egemenlik kuran.
Kadîr : Gücü her şeye ulaşan, her şeyde hissedilen.
Kâfî : Hem kendisine hem de yarattıklarına yeten. Kullarının her türlü istek ve ihtiyaçlarına cevap veren.
Kahhâr : Gerçeği örtüp, buyruklarına karşı çıkan inkarcıları kahrı altında ezen.
Karîb : Çok yakında olan. Kullarına şah damarlarından daha yakın olan.
Kavî : Gücü bizzat kendinden olan.
Kayyûm : Kudretin kaynağı.
Kebîr : Tüm büyüklük ölçülerinin kavrayamayacağı şekilde büyük olan.
Kerîm : Lütfu hep işleyen, cömert.
Kuddûs : Tüm kutsallıkların kutsadığı, tüm varlığın tespih edip yücelttiği.

Latîf : Gözle görülmeyen.

Mâlik : Sahip olan.
Malikül Mülk: Mülkün ebedî sahibi.
Mani: Dilediğini engelleyen.
Mecîd : Cömertlik ve ululuğun kaynağı.
Melik : Güç, saltanat ve yönetimin en yüce sahibi.
Melîk : Güç ve saltanatı dilediği şekilde dağıtan.
Metîn : Her hal ve tavır karşısında sebat ve dayanıklılığını koruyan. Güçlü, zorlu.
Mevlâ : Koruyup gözeten, destek veren. Sevdiklerinin her hal ve şartta yanında bulunan.
Mucîb : En iyi şekilde, en kısa zamanda cevap veren.
Muaahhir: İstediğini sona erteleyici, yüksek mertebelerden indirilen.
Muhît : Her şeyi çepeçevre kuşatan.
Muhsi: Her şeyin sayısını bilen.
Muhyî : Yaratan, hayat veren. Ölüleri dirilten.
Muğni: Dilediğini zengin eden.
Muid: Öldükten sonra tekrar dirilten.
Muiz: İzzet veren, yükselten.
Mukît : Yarattıklarının gıda sistemlerini, beslenme tarzlarını belirleyen ve her birinin gıda edinmesini sağlayan.
Muktedir : Her şeye gücü yeten, kudretli.
Mukaddim: İstediğini öne alıcı, dilediğinin mertebesini yükselten.
Muksit: Adalet gösterici, adaletin gerçek sahibi, hükmünde adil.
Musavvir : Şekil, renk ve desen veren. Görünüş kazandıran, görünüşü ahenkli kılan.
Mübdiü: Maddesiz ve örneksiz yaratıcı, yoktan yaratıp var eden.
Mücîb: Duaları kabul eden.
Müheymin : Hükmü altında tutan. Kâinatın bütün işlerini gözetip yöneten.
Mümin : Güven veren, vaadine güvenilen.
Mümit: Öldüren, ölümü yaratan.
Müntekim: İntikam alan (ceza vererek adaleti sağlayan).
Müsteân : Darda ve zorda kalanın başvurduğu yardım dilediği kudret. Kendisinden yardım ve destek istenen.
Müteâl : Aşkın, yüce. İzzet, şeref ve hükümdarlık bakımından en yüce olan.
Mütekebbir : Ululuk ve yüceliğin kaynağı olan. Kibre ve böbürlenmeye sapanları hizaya getiren.
Müta`ali: Pek yüce, yüceler yücesi, aklın alabileceği her şeyden pek yüce.
Mürid: İrade eden iradesi sınırsız.
Müzil: Alçaltan, zillet veren, hor ve hakir eden.

Nafi: İstediğine fayda sağlayan, O’nun takdiri olmadan kimseye yarar verilemeyen.
Nasîr : Yardım eden.
Nûr : Işık. Işığın, aydınlığın, yol gösterişin, erdirişin kaynağı ve yöneticisi olan.

Rab : Besleyip, terbiye edip eğiten.
Râfi: Dereceleri yükseltici, rızkı yükseltici.
Rahîm : Rahmet ve merhameti sınırsız olan. Bağışlayan, esirgeyen.
Rahman : Rahmeti sonsuz olan. Bağışlayan, esirgeyen.
Rakîb : Kontrol eden, gözleyip gözetleyen.
Raûf : Acıma, şefkat ve esirgemesi sınırsız olan.
Reşid: Doğru yolu gösteren.
Rezzâk : Yarattığı tüm varlıkların rızklarını fazlasıyla veren.

Sabur: Çok sabırlı, sabreden, cezayı erteleyen.
Samed : Tüm ihtiyaçların, niyetlerin, övgülerin, yakarışların yöneldiği eşsiz kudret.
Selâm : Esenlik, barış ve mutluluğun kaynağı.
Semî : En iyi şekilde işiten, duyan. Her şeyi işitip duyan.
Şâkir : Şükredenleri duyup ödüllendiren.
Şehîd : En yüce tanık. Her şeyi görüp gözetleyen.
Şekur : Bütün şükürlerin yöneldiği kudret. Az iyiliğe çok mükâfat veren.

Tevvâb : Tövbeleri çok kabul eden. Tövbe nasip eden. Kendisine yönelenlerin bu yönelişlerini karşılıksız bırakmayan.

Vâcid: İstediğini istediği an bulan, hiç bir şeye ihtiyacı olmayan.
Vahhâb : Bağışı sınırsız olan. Sürekli ve sınırsız bir biçimde bağışta bulunan.
Vâhid : Sıfatlarında, özelliklerinde tek ve biricik olan.
Vehhab: Karşılıksız veren, sonu gelmeyen bağışların sahibi.
Vâris : Bütün mülk ve saltanatların sonunda kendine teslim edildiği kudret. Dilediğini dilediğine mirasçı kılan.
Vâsî : Varlığı sürekli genişleten. Yaratışı ve yarattıklarını dilediği şekilde artırıp genişleten.
Vedûd : Sevginin kaynağı olan. Seven. Sevdiren. Tüm sevgilerin en son ve en yüce gayesi olan.
Vekîl : Gücü ve yönetimi kullanan. Güvenilip dayanılan.
Velî : Dost, yardımcı. Destek veren.

Zâhir : Her şeyde tecelli eden. Tüm yarattıklarında, kendisinden görülebilir izler, işaretler bulunan.
Zü`l - Celali Ve`l - İkram: Ululuk ve ikram sahibi.

Benim ilk dikkatimi çeken ALLAH"ın Mürid yani irade eden ismini kaçırmışsınız

Selam…

Saygıdeğer HanifTürk kardeşim

YÜCE ALLAH’IN irade sıfatının ismi olan MÜRİD ismini işaret ettiğiniz için çok teşekkür ederim, hemen ekledim. Aslında MÜRİD isminin manası diğer isimlerine göre daha yaygın zikredilir (bilinir) olmadığından kaçırabiliyoruz YÜCE ALLAH bizleri af eylesin…

Saygıdeğer kardeşim dikkatiniz fevkalade sizi tebrik ederim…

Selam ile kalın…

[url]http://www.facebook.com/photo.php?v=167872446625221[/url]

Burada bu konuda enteresan bir paylaşım var
Onlarda Hanif olduğundan burada paylaşmayı uygun gördüm

[url]http://www.hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=7056&PN=110&TPN=1[/url]

Selamun Aleykum! Değerli Kardeşlerim!

Allah kendisine rahmet etsin, İbnü'l-Kayyim der ki:

Rabb Teâlâ'ya sıfat olarak bildirilen ve O'nunla ilgili gelen haberler birkaç kısımdır:

[B]Birincisi[/B]; Allah Teâlâ'nın zâtına ait olanlar. Zât, Mevcut, şey gibi.

[B]İkincisi[/B]; Allah Teâlâ'nın manevî sıfatlarına ait olanlar. el-Alîm, el-Kadîr, es-Semî gibi.

[B]Üçüncüsü[/B]; Allah'ın fiillerine ait olanlar. el-Hâlık, er-Razzak gibi.

[B]Dördüncüsü[/B]; Allah'ın her türlü eksiklik ve kusurdan münezzeh/uzak oluşuna delâlet edenler. Allah'a nisbet edilen bir ismin sebat ve devamlılık ihtiva etmesi gerekir. Çünkü yoklukta mükemmellik bulunmaz. el-Kuddûs, es-Selâm gibi isimler bu dördüncü gruptandır.

[B]Beşincisi[/B]; Bunu insanların pek çoğu zikretmez. Bunlar belirli bir sıfata özgü olmaksızın birçok sıfata birden delâlet eden isimler. Bu isimler tek bir mânâya değil birçok mânâya delâlet ederler. el-Mecîd, el-Azîm, es-Samed gibi.


Alemlerin Rabbi olan Yüce Allah Resulü Muhammed'e (selam olsun) vahyettiği Kur'an'da şöyle buyurmaktadır:

A'raf: 7/180 :"En güzel isimler (Esmâ-i Hüsnâ) Allah'ındır. O halde ona en güzel isimlerle dua edin."

İsra: 17/110: “De ki: İster Allah deyin, ister Rahman deyin. Hangisini derseniz olur. Çünkü en güzel isimler O'na hastır."

Tahâ: 20/8: "Allah kendisinden başka ilah olmayandır. En güzel isimler O’na mahsustur."

Haşr: 59/24: "O, yaratan, var eden, şekil veren Allah'tır. En güzel isimler O'nundur. Göklerde ve yerde olanlar O'nun şanını yüceltmektedirler. O galiptir. Hikmet sahibidir."

Bu nedenle Allah'ın isimlerini meşhurlaşan 99 sayısı ile sınırlamak doğru değildir.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsustur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[QUOTE=dost1;13520]

[COLOR="Blue"][I]Bu nedenle Allah'ın isimlerini meşhurlaşan 99 sayısı ile sınırlamak doğru değildir.
[/I][/COLOR]
Kusursuzluk sadece Allah'a mahsustur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.[/QUOTE]

Başka söze gerek bırakmadan konuyu anlatan kısa ve öz bir söz.

[COLOR="Blue"][I]Bu nedenle Allah'ın isimlerini meşhurlaşan 99 sayısı ile sınırlamak doğru değildir. [/I][/COLOR]


Yaratanın, sadece ilahlık ve rablik özellikleri bile dikkate alınsa, onu tanımlayacak sıfatları bulmakla bitiremeyiz.

Rabbimizi kastediyorsak, o an onunla ilgili hatılardığımız bir ismi hitabımız bile yeter. Rabbimize gizli olmadığına göre, hitapta zorlansak bile, samimi niyetlerimiz yeterli olacaktır.

selamlar,
aorskaya

.....

Selamun Aleykum! Değerli Hiiç Kardeşim!

[QUOTE=hiiic;13555]açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.

Bir de kafama takılıyor...
Allaha isim, sıfat mı biçilirmiş. haşa bu Allahı sınırlandırmak olur. Allah şöyledir demek de laftan öte değil. Allah merhametli diyoruz sürekli, peki ya gazap ettiği zaman? peki ya depremlerde çoluk çocuk demeden bağrışan insanları helak ederken? Allah merhametlidir ama bazı durumlarda da çok merhametsizdir.[/QUOTE]

Allah'a isim ve sıfat biçmekten yine Allah'a sığınırız. Allah, kendisini bizlere nasıl tanıttıysa biz öyle tanımaya çalışırız.

Kendisini Er Rezzak olarak tanıtan Yüce Allah, yarattıklarını rızıklandırmıştır. Mülkün sahibinin kendisi olduğunu belirterek; Yararttığı insanların İman ederek/güvenerek buyruklarını yaşamlarına geçirerek doğrulanmasını istemiştir. Sadaka... zekat... infak...

Bakara;177: "Yüzlerinizi doğu ve batı yönüne çevirmeniz “iyi adamlık” değildir. Ama “iyi adamlar”, Allah'a, Âhiret Günü'ne/Son Gün'e, meleklere, Kitab'a, peygamberlere inanan; malını akrabalara, yetimlere, miskinlere, yolcuya ve dilenenlere ve özgürlüğü olmayanlara, Allah'a/mala/vermeye sevgisi olmasına rağmen veren ve salâtı ikame eden [mâlî yönden ve zihinsel açıdan destek olma; toplumu aydınlatma kurumları oluşturan-ayakta tutan], zekâtı/vergiyi veren kimselerdir. Ve de sözleştiklerinde, sözlerini tastamam yerine getiren, sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreden kimselerdir. İşte onlar, özü-sözü doğru olanlardır. Ve işte onlar, Allah'ın koruması altına girmiş kişilerin ta kendileridir."

Bakara;195: "Ve Allah yolunda infak yapın, ellerinizi [kendinizi] ellerinizle tehlikeye bırakmayın ve iyileştirin-güzelleştirin. Şüphesiz Allah, iyileştirenleri-güzelleştirenleri sever."

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsustur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[QUOTE=hiiic;13555]açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.

Bir de kafama takılıyor...
Allaha isim, sıfat mı biçilirmiş. haşa bu Allahı sınırlandırmak olur. Allah şöyledir demek de laftan öte değil. Allah merhametli diyoruz sürekli, peki ya gazap ettiği zaman? peki ya depremlerde çoluk çocuk demeden bağrışan insanları helak ederken? Allah merhametlidir ama bazı durumlarda da çok merhametsizdir.[/QUOTE]

Yaratılanın, yaratanı anlayamamasına güzel bir örnek yazı olmuş.

1- Bütün rızıkların daha yaratılırken rabbimizce verildiğini anlayamazmısın? Sonra, insanların varlıkla yada yoklukla karşılaştırılarak, bollukla yada kısıtlılıkla imtihan edilerek yaşatıldığını kurandan göremedinmi?

2- Allah, kendisine asi gelmeyen hiç bir kuluna gazap etmez.

3- Depremlerde ölen kimseler için merhametsiz olduğu yerine çok güvendiğin aklına "eceli müsemma" nedir onu getirmeliydin!

Eğer, herkesin değişmez bir eceli olduğunu, uzayıp, kısalmadığını ve her vefatın aslında bir sebeple mutlaka gerçekleştirildiğini, deprem, yangın, boğulma, sonunda ecel dolmuşsa hiç farketmediğini mantığın almalıydı.

Kardeşim, hangi sebeple olduğunu bilmiyorum ama, sen aklını sağlıklı kullanmayı engelleyen bir sorunla boğuşuyor olmalısın. Aksi halde, bu kadar tutarsız davranmayacağını düşünüyorum.

Kendine biraz süre vermeni, sorununun ne olduğunu ve çözüp çözemediğini düşünmeni, çözemiyorsan gerekirse yardım almanı tüm samimiyetimle öneriyorum.

Aksi halde, yaratılan olduğunu bile anlamamakla kalmayıp, birde yaratıcıyı, yani rabbimizi yakışmayacak nitelemelerde bulunmaya devam ederek günaha girmeyi sürdüreceksiniz.

selamlar,
aorskaya

....

Merhamet : Nötr olabilecekken Pozitif olmayı seçmek.
Gazap : Negatif olması gerekirken negatif olması.
Rezzak : Dünya da yeteri kadar kaynak var, ancak adil dağılım yok.Avrupa'da 1 yıl parfüme giden paralar afrikanın açlık sorununu çözer.

[QUOTE=hiiic;13575]arkadaşım sen neyin derdindesin? Burada Allah'a yakışmayan söz nerede? Gazap eden Allahın gazabında merhamet vr mıdır.
aklınca kraldan çok kralcılık yapıyorsun...

Allahın merhametsiz yanı yok mu diyorsun?
O zaman ben de sadece şu duayı ediyorum, beni buna inan mecbur bıraktın: Eğer Allahın merhametsiz tarafı varsa, o sana isabet etsin.

ki bak bakalım merhamet, rahmet kaç bucakmış.

oturmuş pc başından anca klavye karalıyorsun, kafanı kaldırda çevrene bak insanlar neyin mücadelesini veriyor. klavye müslümanı seni...[/QUOTE]

Bak yeter artık, ne laf anlamaz, uslanmaz birisi olduğunu gör yahu!

Allah'ın kendisinin bildirdiği bir sıfatına bile laf edebildiğini görmeden hala saldırmaktasın.

Klavye müslümanıymış... Aslında, uzak sandığın mesafelerin rabbimize çok yakın olduğunu, onun tanık olduğunu hatırlasaydın söyleyemezdin.

Rabbim, sadece kim neyi hakederse onu başına getirir. Ancak, çoğu zamandan gazap yada belayı haketse de bunu uygulamaz. Çünkü, onun rahmeti gazabını geçmektedir.

Azgınlara, zalimlere gazap ederken merhamet etmezse, sen şimdi bunu merhametsizlik olarakmı anlayacaksın?

Anlamanı değiştirmeye çalış artık.

Ayrıca, şu ettiğin duanın kabul görür olmayacağını da idrak et. Çünkü yaratan merhametsiz olamaz, zalim olamaz, karşılıksız, yani hak etmeden kimseye eziyet yapmaz.

Hakedene verdiği gazap ise merhametsizlik değildir.

Merhamet, rabbimiz açısından, insana haketmese bile rahmetini vermek, acıma, kollama, kötülüğü haketmesine rağmen onu bağışlamadır. Bunu iyi kavra...

selamlar,
aorskaya

Selamun Aleykum! Değerli Kardeşlerim!

Alemlerin Rabbi olan Yüce Allah, kendisini sürekli olarak tesbih etmemizi emreder. Bir ismin sahibini “tesbih” etmek demek, Tesbih edilecek olanı her tür noksanlıklardan uzak tutup, yüceltmek demektir.

Bunu yaparken dikkat etmemiz gereken; sadece ismin sözlük anlamlarının değil, asıl o sıfat ve isimlerin sahibinin arındırılmasına yönelik olmasına dikkat etmek olmalıdır.

Kur`an`daki bazı ayetlerde, Allah`ın tuzak kurduğuna dair ifadeler yer almaktadır. İşte bu ayetler örnek gösterilerek Allah`a, “[B]hile ve tuzak kuran[/B]” sıfatını yakıştırmak doğru değildir. Çünkü bu ifadeler, Rad suresinin 13. ayetinde açıklandığı gibi sadece Allah`ın “[B]tuzak kuranların hilelerini başlarına geçirmede çok güçlü[/B]” olduğu anlamına gelmektedir.
Ayetlerdeki asıl maksadın, yani Allah`ın gücünü vurgulamaya yönelik maksadın göz ardı edilip, hile-tuzak kurma gibi Kur`an`ın her tarafında kınanmış bir özelliğin Allah`a yakıştırılması yanlıştır.

Bizler de, Allah'ın tesbih etme emrine uyarak, Allah'a yakışmayan isim ve sıfatların, Rabbimizden uzak tutulması yönünde çabalayanlardan olalım. İnşaAllah.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[QUOTE=hiiic;13575]arkadaşım sen neyin derdindesin? Burada Allah'a yakışmayan söz nerede? Gazap eden Allahın gazabında merhamet vr mıdır.
aklınca kraldan çok kralcılık yapıyorsun...

Allahın merhametsiz yanı yok mu diyorsun?
O zaman ben de sadece şu duayı ediyorum, beni buna inan mecbur bıraktın: Eğer Allahın merhametsiz tarafı varsa, o sana isabet etsin.

ki bak bakalım merhamet, rahmet kaç bucakmış.

oturmuş pc başından anca klavye karalıyorsun, kafanı kaldırda çevrene bak insanlar neyin mücadelesini veriyor. klavye müslümanı seni...[/QUOTE]

[B]bakınız, arayan kardeşimiz ne kadar güzel açıklamış[/B]

[QUOTE=aRaYaN;13582]Merhamet : Nötr olabilecekken Pozitif olmayı seçmek.
Gazap : Negatif olması gerekirken negatif olması.
Rezzak : Dünya da yeteri kadar kaynak var, ancak adil dağılım yok.Avrupa'da 1 yıl parfüme giden paralar afrikanın açlık sorununu çözer.[/QUOTE]

Teşekkürler arayan kardeşim.

selamlar,
aorskaya

[quote]açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.[/quote]

bu ifadeyi yüzeysel yorumlayıp "vay seni gidi" mantığıyla görmek yerine,

yağmuru indiren ve ölü bir beldeyi canlandırdığı söyleyen rab değil midir, öyle ise yağmuru indirmeyen de o dur...
yok değil ise yağmuru indirmeyen insanoğlu mudur, engellesin insanoğlu ozaman...
yağmur ormanlarının tümünü yok etsin(her devirde her kültürde ağaçları katlettiler ama yinede yettiremediler), tohumların aşılanmasını engellesin, tüm denizler ve su kaynaklarının üzerini örtsün/kökünü kurutsun ki buharlaşma olmasın...
sıcak hava soğuk hava akımlarını durdursun ki yağmur yüklü bulutlar ne yükselsin ne alçalsın ne de hareket etsin rahmeti indiremesin...

bunları gerçekleştirebilse bile yağmurun kökünü kesmiş olan o değildir, o sadece ol emriyle var edilen kanunların işlemesine yol açandır, gerçek emr sahibi Alemlerin Efendisidir...

[quote]
Bir de kafama takılıyor...
Allaha isim, sıfat mı biçilirmiş. haşa bu Allahı sınırlandırmak olur. Allah şöyledir demek de laftan öte değil. Allah merhametli diyoruz sürekli, peki ya gazap ettiği zaman?
peki ya depremlerde çoluk çocuk demeden bağrışan insanları helak ederken? Allah merhametlidir ama bazı durumlarda da çok merhametsizdir.[/quote]

insan, düşünendir bazı şeylerin kafasına takılması doğal...
cevabına ulaşamadıklarını kendince yorumlaması doğal, mesela depremlerde cibiliyetsizler kadar 0-12 yaş arası minikler ve benzerleri de var, hayvanlar da...

depremleri/doğal afetleri veya çöldeki susuzluğu, kurak bölgelerin susuzluğunu ve sonuclarını vs. sisteme yerleştiren Alemlerin Efendisi değil midir...
yok değil ise insanoğlu yönetsin fay hatlarını, hava akımlarını, dünyanın yörüngesinde dönüşünü, güneşle açılarını...
sistem ol emriyle düzenlenmiş, herşey yerli yerini almış, tasarım/kanunlar ve getirileri o emrin içindeydi ilk andan itibaren...

diğer yandan, "karşıdan karşıya geçerken sağa sola bakmassan kamyonun tekerleğinle samimiyeti kurarsın"...
kurak bölgede yaşıyorsun, "yeryüzü geniş değilmiydi" göç edebiliyorsan edersin yapamam diyorsan susuzluk ve açlıkla kaynaşırsın avrupalının parfümden vazgeçilmesini beklemek boş muhabbet...

yoksa bunlar bir kenara, "iyiliği/rahmeti veren benim kötülük sizden" mantığı rab için doğru mudur...

Teşekkür ederim Fers. Aralık bir kapıdan içeriyi gözlemlemişsin.

İnsanlar Allahı övmek ile ona yalakalık yapmak arasıdaki çizgiyi ayırt edemiyor gibi geliyor.
Bütün insanların ölmesinin sorumlusu Allahtır... O Ölümü yarattı.
Bütün insanların hastalanmasının sebebi ALlahtır...
Yoksulluğun sebebi Allahtır o insanlar arasında kimine fazla verdi kimine az.
Savaşlar, tecavüzün sebebi de Allahtır, O kötüyü yaratıp ona fırsat verendir.
(hepsiyle ilgili ayet mevcuttur, üstelik o istese herkesi tek millet, hidayet dsahibi yapardı ama yapmadı... O bütün bu karmaşa ve kavgayı, hakka tecavüzün olmasını istedi, birilerinin diğerlerini ezmesini istedi, dünya bu amaçla yaratıldı.)


Ben bunları söylediğimde birileri sanki Allahı koruma görevi kendisine verilmiş ve Allah da kendisinin ne olduğunu açıklamaktan acizmiş gibi hemen bir takım YAPMACIK sözlere başvuruyor... "O şöyle iyi böyle iyi" yeri geldi mi öyle de kötü ki, o ihaleye henüz düşmemiş için atıp tutması kolay. Şu doğaya bakın canlılar birbirini yakalayı, öldürüp, parçalayarak besleniyor, hayvanlar birbirini yiyor. toz pembe gözlük değil gerçeklerin Allahını anlamak için biraz gerçekci yorumlamak lazım Allahı... Burada ben Allahın güç ve kudretini inkar etmiyorum, burda hamd'a, övgüye aykırı bir görüş de yok.

Bütün bunlar benim Enbiya 23 ten anladıklarım oluyor aynı zamanda...
[B]Allah'a yaptığından dolayı sorulmaz, ama o insanlar, yaptıklarından mutlaka Allah tarafından sorguya çekileceklerdir.[/B]
*
[B]O, yaptığından sorumlu değildir, onlar ise sorumlu tutulacaklardır.[/B]


Bazıları insanı çok fazla seçme şansı varmış gibi değerlendiriyor. Allah şöyle şeker böyle cici edebiyatı yerine, gerçek olana gözleri açmak, hakikati görmek temennisiyle.

Allah hepimize hidayet versin.

Hicc bahsettiğin yaratıcının [U]kötülüklerin olabildiği[/U] bir dünya yaratması , kötülüklerin sorumlusu ve sebebi olarak O'nu gösteriyorsa, insan'ı burada nereye koyacaksın ? İnsanın cezalandırılmasını nereye koyacaksın ?

Ben bir araziyi birine bağışladım,bu arazide güzel işler yap dedim.O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?
Okul da yapabilirdi.Hatta ben okul yapmasını öğütledim.

Oraya genelev yaparsa 1.sebep o kişidir.2.sebep ben olabilirim. Ama ikimizin sebep'liği aynı potada değerlendirilemez.Aktif sebep,pasif sebep.Ben o kişiyim uyarmışsam birde onun aktifliği artıyor,benimde pasifliğim artıyor.

[QUOTE=hiiic]açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. [COLOR="Red"][SIZE="4"]Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[QUOTE=Fers;13605]bu ifadeyi yüzeysel yorumlayıp "vay seni gidi" mantığıyla görmek yerine,

[/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][B]Sevgili fers, bu ifade nasıl yorumlanabilirde, yüzeysel yorumlamak yerine diyebiliyorsun?

Kaldıki, yazıların yüzeysel yorumlanması söz konusu bile olmadığı gibi tam aksine yazılar her yönüyle ele alınarak, taşıdığı tehlikeye ciddi olarak dikkat çekilmiştir.

Yoksa; Rabbimiz hakkında bilgisizce bunu ifade edebilen birini "pohpohlamakmı" gerekirdi?

Burada aynı görüşte olmayan yazarlara sataşmasına, onlara tepeden bakmasına "selam" der geçilirde, kendine müslüman diyenler "rabbimize" yapılan asılsız yakıştırmalara sessiz kalırsa nasıl müslüman olabilir?

Buna sessiz kalınması, bunun gizli olarak onaylanması demektirki, o zaman aynı suça ortak olmuş olunur.
[/B][/FONT]
Bu kardeşimizin sebebi kendince malum olabilecek nedenlerle, nasıl cahiller gibi yazdıklarını görmen için yazılarını aşağıya alıntılıyorum.

[COLOR="Blue"]HATA-1[/COLOR]

[QUOTE=hiiic;13552][COLOR="Red"][SIZE="4"][I]eski putperest ibadeti olan "nameste" yi namaz diye millete kaptırdılar,[/I][/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]

[COLOR="Blue"]HATA-2[/COLOR]

[QUOTE=hiiic;13563]

1- [COLOR="Red"][B]Allahın emri Salat'ı yaptınız: namaste.[/B][/COLOR]

2- [COLOR="Red"][I][B]Hala da boş amalleri, değersiz içi boş davranışları Allahın emriymiş gibi lanse ediyor, hurafe ritüel bataklığında çırpınıyorsun.[/B][/I][/COLOR] Vebaliniz çok büyük benden söylemesi.

3- Yarın Allahın huzuruna çıktığımızda açıkcası ona karşı nasıl konuşacak, namazı nasıl kıldığınızı haklı göstermek için ne bahaneler bulacaksınız çok merak ediyorum. Hesap görücü hesabı görene kadar şimdilik burada tartışıyoruz, yarın divanda ak baldır kara baldır açığa çıkacak...
[/QUOTE]

Bakın buna nasıl cevap vermişim:

[QUOTE=aorskaya;13571]ABDEST BAŞLIĞINDA YAZSANIZDA NAMAZI İLGİLENDİRMESİ VE ÖNEMİ BAKIMINDAN BURAYADA YAZDIM.


1- [COLOR="Red"]Allahın emri Salat'ı yaptınız: namaste.[/COLOR]

Tabi ya sana göre islamda namaz yoktur, namaste denen imasızların ibadeti vardır değilmi?

Sana bir kere daha sorayım, net olarak cevaplamanı isteyeyim.

SANA GÖRE İSLAMDA NAMAZ YOKMUDUR?


2- [COLOR="Red"]Hala da boş amalleri, değersiz içi boş davranışları Allahın emriymiş gibi lanse ediyor, hurafe ritüel bataklığında çırpınıyorsun. Vebaliniz çok büyük benden söylemesi. [/COLOR]

Namaz boş amel değildir. Allah'ın vakitli olarak yapılmasını şart koştuğu emirlerindendir.

Vay haline kıldığı namazdan bihaber olmayanların haline denirken, namaz yok diyenlerin hali nice olur sen bunu düşünüyormusun?

Hangimizin vebali çok büyük acaba bu durumda...

3- [COLOR="Red"]Yarın Allahın huzuruna çıktığımızda açıkcası ona karşı nasıl konuşacak, namazı nasıl kıldığınızı haklı göstermek için ne bahaneler bulacaksınız çok merak ediyorum. Hesap görücü hesabı görene kadar şimdilik burada tartışıyoruz, yarın divanda ak baldır kara baldır açığa çıkacak...[/COLOR]

Kesinlikle, sorulacaksınız dediği kurandan cevaplayacağım bu soruyu. Ama, dünyada güç yetirirken secde etmeyenlerin, baldırları açığa çıkartıldığı gün, yani gizli hiç bir şeyinin olmadığını gördüğü gün, istese de secdeye güç yetiremyeceklerden olmazsın inşallah.

En kısa zamanda, "kovulmuş şeytandan rabbimize sığınarak" kuranı okuyup, anlamanı ve hatalarını görüp düzeltmeni dilerim.

selamlar...
aorskaya[/QUOTE]

[COLOR="Blue"]HATA -3 [/COLOR]

[QUOTE=hiiic;13579]heh işte o zaman [COLOR="Red"][U]açıkla bana [B]Kurandan[/B], sabah namazı kaç rekat, sünneti kaç rekat.[/U][/COLOR]

eğer getiremezsen, sen sadece bir YALANCISIN...[/QUOTE]

Kuranda, namaz olmadığını, namazın putperest ibadeti olduğunu kabul edince, "kurandan bana namazı ve namazın sünnetlerini göster" diyebiliyor.

Şimdi, bunları tam olarak anladıysan, olayın ciddiyetinin sen de farkına var ve bu kardeşimizi sen de kardeşi olarak uyar. Belki, o zaman bir kez daha düşünüp suçunu görebilir ve tövbe edebilir değilmi?

Şimdi, daha önce dediğin gibi hala; yazılanları yüzeysel yorumladığımızı düşünebiliyormusun?

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=hiiic;13608]
İnsanlar Allahı övmek ile ona yalakalık yapmak arasıdaki çizgiyi ayırt edemiyor gibi geliyor.
[/QUOTE]

Peki, rabbimize "antirezzak" derken, sen övmek yerine , sövdüğünü şimdi görebiliyormusun?

Kendi gözündeki merteği göremeyenlerin, başkasının gözündeki çapağı tenkit etmesi ne kadar tutarlıdır!

[QUOTE=hiiic;13608]
Bütün insanların ölmesinin sorumlusu Allahtır... O Ölümü yarattı.

[/QUOTE]

İnsanların ölmesinin sorumlusu rabbimiz değildir. İnsanı yoktan var eden rabbimizin insanı ölümlü yaratmasını hata olarakmı görüyorsun? Allah, yaratılanlar için sebep olamaz, çünkü sebebi de yaratan Allah'tır.

[QUOTE=hiiic;13608]
Bütün insanların hastalanmasının sebebi ALlahtır...
Yoksulluğun sebebi Allahtır o insanlar arasında kimine fazla verdi kimine az.
Savaşlar, tecavüzün sebebi de Allahtır, O kötüyü yaratıp ona fırsat verendir.
(hepsiyle ilgili ayet mevcuttur, üstelik o istese herkesi tek millet, hidayet dsahibi yapardı ama yapmadı... O bütün bu karmaşa ve kavgayı, hakka tecavüzün olmasını istedi, birilerinin diğerlerini ezmesini istedi, dünya bu amaçla yaratıldı.)
[/QUOTE]

Burada sebep gösterdiğin rabbimiz bunların sebebi değildir. Bu sebepleri yaratandır. Sebebi yaratanın sebep olması mümkün değildir.

[QUOTE=hiiic;13608]
Ben bunları söylediğimde birileri sanki Allahı koruma görevi kendisine verilmiş ve Allah da kendisinin ne olduğunu açıklamaktan acizmiş gibi hemen bir takım YAPMACIK sözlere başvuruyor...
[/QUOTE]

Sen bunları nasıl söyleyebildiğine kafa yormak ve hatanı görmek yerine hala bunların yanlış olduğunu söyleyenlerimi kötülemeye çalışıyorsun?

Yahu, seni yaptıklarının doğrumu yanlışmı olduğunu düşünmeye ne sevk edebilir onu bilmediğimizden yapamyıruz. Ama, yazdıklarını bir kere daha düşün.

Allah'ın korunmaya ihtiyacı yok. Ancak, Allah'a isnat edilen yanlışlara, müslümanlar göz yumamamaz. Bu yönde sana yapılan eleştiriler, rabbi korumaya çalışmak değil, müslüman olarak dine sahip çıkmak ve yanlışa düşen kardeşini uyarılarla dini doğru anlamasını sağlamaya çalışmaktır.

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=hiiic;13608]
"O şöyle iyi böyle iyi" [COLOR="Red"][SIZE="4"]yeri geldi mi öyle de kötü ki,[/SIZE][/COLOR] o ihaleye henüz düşmemiş için atıp tutması kolay.
[/QUOTE]

Allah, kötü değildir, adaletsiz değildir, zalim değildir.

Yeri gelince, bunu getiren bunu hakettiğini düşünmeli, kendine kötülük yapıldığını değil.

Rabbimiz, insanlara kulluk beklediğini ve kulluklarını nasıl yapmaları gerektiğini açıklamasına rağmen, insan kulluk yapmayınca, hala rabbimizden nimetmi beklemelidir.

Kötülüğün ihalesini alan insansa, bu ihale paketini kazanana veren rabbimizmi suçludur. Senin mantığın bu kadarmı?

[QUOTE=hiiic;13608]
Şu doğaya bakın canlılar birbirini yakalayı, öldürüp, parçalayarak besleniyor, hayvanlar birbirini yiyor. toz pembe gözlük değil gerçeklerin Allahını anlamak için biraz gerçekci yorumlamak lazım Allahı... Burada ben Allahın güç ve kudretini inkar etmiyorum, burda hamd'a, övgüye aykırı bir görüş de yok.
[/QUOTE]

Burada yine, daha önce; "rabbe evrenin nizamını öğreteceğini iddia eden kişi" olarak eleştirdiğin kimsenin durumuna düştüğünü görmelisin.

Hayvanlar birbirini yiyorsa, onların yaşam yasası öyle çıkarıldığı içindir. Onlar, o yasa kurallarına tabi olarak dünyaya getirildiler. Hiç yokken dünyaya gelenlerin, yok olmasına itiraz edilemez.

[QUOTE=hiiic;13608]
Bütün bunlar benim Enbiya 23 ten anladıklarım oluyor aynı zamanda...
[B]Allah'a yaptığından dolayı sorulmaz, ama o insanlar, yaptıklarından mutlaka Allah tarafından sorguya çekileceklerdir.[/B]
*
[B]O, yaptığından sorumlu değildir, onlar ise sorumlu tutulacaklardır.[/B]
[/QUOTE]

Bir sorumluluktan söz edebilmek için, sorumluya hesap sorabilecek başka biri gereklidir. Rabbimiz, sorumlu tutulamasa dahi, adil, şefkatli, rahmetli olmuştur. Ondan, kimseye kötülük gelmez.

"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez."

[QUOTE=hiiic;13608]
[COLOR="Red"]Bazıları insanı çok fazla seçme şansı varmış gibi değerlendiriyor[/COLOR]. Allah şöyle şeker böyle cici edebiyatı yerine, gerçek olana gözleri açmak, hakikati görmek temennisiyle.[/QUOTE]

İnsanın gerçektende çok ciddi seçme şansı vardır. Ya yaratılışındaki fıtrata uygun davranmayı seçme, yada ondan ayrılmayı seçme serbestisi verilmiştir.

Hala, rabbimiz ile "kötülük yakıştırmalarından kendini kurtarmaya çalışmıyorsun.

Sen hakikatlar göremesende, sana anlatılan hakikatları da anlamak istemiyorsun!

Allah için edebiyat yapmaya gerek yok ama, onun adil, şefkatli, rahman vb. olduğunu, bunlara iman ederek söylemek, onun idrak edilebildiğini gösterebilmektir.

[QUOTE=hiiic;13608]
Allah hepimize hidayet versin.[/QUOTE]

Rabbimiz, insanları islam fıtratı üzerine, yani hidayete (doğru yola iletmek) erdirerek yaratmıştır.

'[COLOR="Blue"][I]Rabbimiz, bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi kaydırma ve katından bize bir rahmet bağışla. Şüphesiz, bağışı en çok olan Sensin Sen.'[/I][/COLOR] (Ali İmran 8)

Ancak, insan çeşitli sebeplerle hidayetten ayrılır. İşte tekrar hidayet erdirmesi için, hidayeti bilmek ve bunu samimi olarak istemek gerekir. Sonra hidayete erdirilince, kalplarin kaymamasını sağlayabilmek gerekir. Aksi halde yine hidayet ayrılınır.

selamlar,
aorskaya

.....

[QUOTE]"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez."[/QUOTE]

suriyede başına bomba düşen çocuğu nasıl açıklıyorsun da bu sözü söyleyebiliyrosun?

çocuklar hangi azgınlığından dolayı bu belayı buldular?

[QUOTE]"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez." [/QUOTE]

[QUOTE=hiiic;13635]


suriyede başına bomba düşen çocuğu nasıl açıklıyorsun da bu sözü söyleyebiliyrosun?

çocuklar hangi azgınlığından dolayı bu belayı buldular?[/QUOTE]

[COLOR="Red"]Suriyede çocukların başına bomba düşmesini neye dayanarak bela diye kabul edebiliyorsun?[/COLOR]

Bela nedir, onun tanımını biliyormusun, doğru algılayabiliyormusun? Bunu düşün, çünkü yazdıklarından en az bunlardan birini beceremediğini görüyorum.

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=arayan]

Hicc bahsettiğin yaratıcının kötülüklerin olabildiği bir dünya yaratması , kötülüklerin sorumlusu ve sebebi olarak O'nu gösteriyorsa, insan'ı burada nereye koyacaksın ? İnsanın cezalandırılmasını nereye koyacaksın ?

Ben bir araziyi birine bağışladım,[COLOR="Red"][SIZE="4"]bu arazide güzel işler yap dedim[/SIZE][/COLOR].O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?
Okul da yapabilirdi.[COLOR="Red"][SIZE="4"]Hatta ben okul yapmasını öğütledim.[/SIZE][/COLOR]

Oraya genelev yaparsa 1.sebep o kişidir.2.sebep ben olabilirim. Ama ikimizin sebep'liği aynı potada değerlendirilemez.Aktif sebep,pasif sebep.Ben o kişiyim uyarmışsam birde onun aktifliği artıyor,benimde pasifliğim artıyor. [/QUOTE]

[QUOTE=hiiic;13634]
1- Kendinle Allahı kıyaslamışsın.

2- Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...

3- O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.

4- İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır.

5- BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.


***
aros. şu lafına gül gül öldüm :)

gerçekten komiklik olsun diye mi yazıyorsun ?[/QUOTE]

Arayan kardeşimizin yazısı üzerine yazmışsan da ben de kısaca ikinizin yazısını değerlendirmek isterim.

Şimdi senin iddilarını maddeler halinde "arayan" ın yazısında bulmaya ve cevaplamaya çalışıyorum.

[COLOR="Red"]1- Kendinle Allahı kıyaslamışsın.[/COLOR]

İlgili yazıda böyle bir şey yok, sen nereden çıkardın, alıntılayabilirmisin?

2- [COLOR="Red"]Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...[/COLOR]

Allah'ın dilediğinizi yapın dediğini iddia etmemişki!

a_ [COLOR="Red"][SIZE="4"]bu arazide güzel işler yap dedim[/SIZE][/COLOR].O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?

b_ Okul da yapabilirdi.[COLOR="Red"][SIZE="4"]Hatta ben okul yapmasını öğütledim.[/SIZE][/COLOR]

Şimdi dikkatle bir kez daha bakalım. Yazıda;

a_ "arazide güzel işler yap" denildiği var.
b_ "hatta okul yapmasını öğütledim" var.

şimdi yazıları anlamada nasıl bir sıkıntı içinde olduğunu görebiliyormusun? Daha önce de söylediğim gibi sen biraz ara ver, kendini dinle, dinlen, sonra devam et diyebilirim.

3- [COLOR="Red"]O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.
[/COLOR]

Sen yazılanları gerçekten anlayamıyorsun dostum...

[B][U]Arayan kardeşimiz, kerhane yapanları örneklemiş, sen ise kerhaneye düşenleri anlamışsın, yada bilerek çarpıtıp, haklı çıkmaya çalışıyorsun.
[/U][/B]
[COLOR="Blue"]O kişi o arazi üstüne [U][B][SIZE="4"]genelev inşa edince[/SIZE][/B][/U] ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?[/COLOR] demiş.

Burada geneleve düşenin değilde, onları düşürmeye çalışanların, onlardan faydalananların inşa eylemlerine değindiğini şimdi anlayabiliyormusun?


4- [COLOR="Red"]İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır. [/COLOR]

Mecburiyet karşısında suça yönelinmesi çok olsa da az sayıda isteyerk suç işleyenlerinde olduğunu kabul etmiş oluyorsunuz.

Halbuki, islamda aksine mecburiyetler yükümlülükleri kaldırır. Çünkü, rabbimiz kimseye gücünün yetmediğini yüklemiyor. Bu nedenle konu geneleve düşmemeye güç yetiremeyenleri değil, onları oraya düşürenleri, onları oraya mecbur edenleri kapsıyor.


5- [COLOR="Red"]BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.
[/COLOR]

Kimse, büyük konuşmamış... Sen olayın taraflarını karıştırmışsın, yanlış algılamışsın. Yoksa, tabiki kimsenin az sonrası belirsizdir.

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=hiiic;13634]Kendinle Allahı kıyaslamışsın. Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...
O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.
İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır.
BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.

[/QUOTE]

Örneğimde geneleve [B]G[/B]idenlerin [B]''G''[/B] si geçiyor mu ? Yoksa Genelev [B]Y[/B]apanların [B]''Y''[/B] si mi var ? basit diyorsunda verdiğim basit örneği bile anlamamışsın :)

[B]G[/B]a[B]Y[/B]et basit.

Dünyada daha fazla kazanma hırsından kötülük işleyen milyonlarca insan var.
Karşısındakini kıskandığı için kötülük yapan milyonlarca insan var.
Ego için kötülük yapan milyonlarca insan var.

Anlattıklarına bakarsak sanki herkes [B]masum kötülükler[/B] işliyor.Herkes kötülük işlemek zorunda kalıyor.Hitler de masum muydu ?

Geneleve düşüren kişilerde masum mu ? o da masum o da masum o da masum. EE cehennem ? İnkarcı ? Kafir ? Günahkar ?

[QUOTE=aRaYaN;13647]Örneğimde geneleve [B]G[/B]idenlerin [B]''G''[/B] si geçiyor mu ? Yoksa Genelev [B]Y[/B]apanların [B]''Y''[/B] si mi var ? basit diyorsunda verdiğim basit örneği bile anlamamışsın :)

[B]G[/B]a[B]Y[/B]et basit.[/QUOTE]

Sevgili kardeşim, bir konuya dikkat çekmek isterim.

[B][FONT="Comic Sans MS"]Örneğimde, "geneleve gidenler" geçmiyor diyerek yazmışsan da, geneleve gidenleri de suçlamış olsaydın haksız sayılmayacağını bilmeni isterim.

Buradaki yazınızı, "gidenler" değilde, onun yerine "düşenler" olarak yazmanız en doğrusu idi.

[COLOR="Red"]Çünkü, zinaya yaklaşılmamasını isteyen rabbimizin sözü hatırlanırsa, geneleve gidenlerin zinaya yaklaştıklarını ve bu nedenle suçlu olduklarını görürüz.
[/COLOR]
Halbuki, geneleve mecbur edilenler, gidenlerden de düşürenlerden de farklı yerdedirler. Aksine gerçekten güçleri yetmiyorsa, güçleri yetene kadar kendilerine yük yüklenmeyecektir...

selamlar,
aorskaya[/FONT][/B]

[QUOTE=aorskaya;13648]Sevgili kardeşim, bir konuya dikkat çekmek isterim.

[B][FONT="Comic Sans MS"]Örneğimde, "geneleve gidenler" geçmiyor diyerek yazmışsan da, geneleve gidenleri de suçlamış olsaydın haksız sayılmayacağını bilmeni isterim.

Buradaki yazınızı, "gidenler" değilde, onun yerine "düşenler" olarak yazmanız en doğrusu idi.

[COLOR="Red"]Çünkü, zinaya yaklaşılmamasını isteyen rabbimizin sözü hatırlanırsa, geneleve gidenlerin zinaya yaklaştıklarını ve bu nedenle suçlu olduklarını görürüz.
[/COLOR]
Halbuki, geneleve mecbur edilenler, gidenlerden de düşürenlerden de farklı yerdedirler. Aksine gerçekten güçleri yetmiyorsa, güçleri yetene kadar kendilerine yük yüklenmeyecektir...

selamlar,
aorskaya[/FONT][/B][/QUOTE]

O gidenler diyerek düşenleri kastettiği için öyle dedim.

siz yine de büyük konuşmayın arkadaşlar...
yarının ne getireceği belli olmaz...

[QUOTE=hiiic;13651]siz yine de büyük konuşmayın arkadaşlar...
yarının ne getireceği belli olmaz...[/QUOTE]

Yazıları nasıl yanlış anladığını gösterdiğim yerde, "büyük konuşanın olmadığını" söylemiştim.

Senin, hala olmayan bir şeyi iddia etmek yerine, yanlışlarını gösterdiğim yerlere cevaplarını vermen gerekmezmi?

selamlar,
aorskaya

.....

[QUOTE=hiiic;13659]aorkaya senin ne dediğin belli değil ki :)
seni cevap verecek muhataba almıyorum, kusura bakma..

kendine sorulan soruları geçiştiriyor, daldan dala atlıyorsun
hakkında araştırma yaptım, birkaç islami forumdan sırf şu uslubun yüzünden yasaklanmışsın zaten.

O nedenle kusura bakma, seni şu an için müzakere yapacak olgunlukta değerlendirmiyorum.

arayan... sana gelince


beni anlamamakla suçluyorsun ama sen asıl anlamayan kişsin.

konuda Allahın kötülüklere izin vermesi var. Hitler Allahın izni ile milyonlarca insanı kırmış geçirmiştir.
zaten bu noktadan çıktık... Allah bu dünyayı kötülüklerin yapılması işlenmesi için yarattı. İnsanlara kötülük işlemeleri için istediği ölçüde fırsat verdi ve vermeye de devam ediyor...

artık bu lafımdan ne anlayacaksınız, nasıl evirip çevireceksiniz onu da çok merak ediyorum ama, bu konuyu kaldırabilecek, kavrayabilecek ve tartışabilecek olmadığınızı anlamış bulunmaktayım. Çünkü konuları sürekli çarpıtıyorsunuz ki bu sanırım sizde huy olmuş, Allah kurtarsın...[/QUOTE]


Dediğin gibi olsaydı, Kur'an da hanginizin daha kötü ameller işleyeceğini görmek için yarattım derdi,oysa hanginizin daha güzel ameller işleyeceğini görmek için yarattım diyor.Sen kötülük yapılabilecek evren yaratmayı,kötülüğün sorumlusu olarak görüyorsun.
İmkan vermek ile kötülük yapmak aynı değil.
Aynı [B][COLOR="Red"]diyorsan[/COLOR][/B],benim senin hoşuna gitmeyen mesajlarımda Allah yüzünden kaynaklanıyor,ona kızman gerekir.

[QUOTE=hiiic;13659]aorkaya senin ne dediğin belli değil ki :)
seni cevap verecek muhataba almıyorum, kusura bakma..

[COLOR="Red"]1- kendine sorulan soruları geçiştiriyor, daldan dala atlıyorsun
2- hakkında araştırma yaptım, birkaç islami forumdan sırf şu uslubun yüzünden yasaklanmışsın zaten.[/COLOR]

O nedenle kusura bakma, seni şu an için müzakere yapacak olgunlukta değerlendirmiyorum.

[/QUOTE]

[I]Ne güzel değilmi?

İslami forumlardan atılan birini ne diye muhatap alacaksınki zaten?

Ama, senin islami dediğin forumların, rivayetler dinini savunan, mezhepçi anlayışlara hakim olduğunu ve bu anlayışa ters düşen yazılara tahammül edemediğini de görüp anlayabildinmi bari?

Yada bu kısmın önemi yok değilmi?

[COLOR="Red"][B][U]Sen, namaz için putperest ibadeti diyeceksin, rabbimizin kendisinin kuranda söylediği ismini bile dikkate almadan, Allah antirezzak (rızık verici olmayan) dır diyeceksin, Herkesin iblisi vardır ve kişiler ölünce İblisleri de ölür diyeceksin ve bunaları iddia ederek ne duruma düştüğünü görmeden, kalkıp aslını bilmediğin üyelik iptallerine sığınacaksın öylemi?
[/U][/B][/COLOR]
[I][COLOR="Blue"]Senin islami site dediğin 3 siteden, islamda küçük kimselerle evlenilemeyeceğini anlatan ve peygamberimizin ayşe annemizle 6 yaşında evlenip, 9 yaşında gerdeğe girdiği hadis iddiasının, şeytan ve dostlarının işi olduğunu kurandan delillendiren yazım yüzünden üyelikten çıkarıldığımı bilemezsin, yada istersen önemsemezsin tabi...
[/COLOR][/I]
Ayrıca, sayın edip yüksel'in katıldığı bir tartışmaya ara vermesi üzerine, onun yokluğunda yapılan islami saldırılara cevap vermek için üye olup, uzunca yazdığım ateistlerin sitesinden, en son onların müslümanları tuzağa düşürecek organizasyonlarını deşifre ettiğim için de atıldım.

Bunu da aleyhime kullan... Sonra da çık ortaya, tek müzakerecei benim diye ilan et...

Sana, sorulan ve cevapsız bıraktığın soruları yeniden yazsam, bir kaç sayfaya sığmaz.

Sen, artık bu tip baskın çıkma çabalarına son ver de, burada din konuştuğumuzun ciddiyetini kavramaya ve yazanların fikirlerine karşılık vermeye çalış, bunu becer...

Müslüman olarak buna mecbursun, müslümanlara şahsen sataşmakla ise suçlusun...[/I]

[COLOR="Red"]1- kendine sorulan soruları geçiştiriyor, daldan dala atlıyorsun [/COLOR] demişsin:

Karşılıklı olarak cevabını alamadığımız soruları yazmaya varmısın?


[COLOR="Red"]2- hakkında araştırma yaptım, birkaç islami forumdan sırf şu uslubun yüzünden yasaklanmışsın zaten.[/COLOR]

Buraya, ceza almama sebep yazılarımdan bir kaçını alıntılayıp seni utandırmamı istermisin? Yada, atılmama sebep yazılarımı buraya sen alıntılayıp, beni mahcup edebilirmisin?

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=aRaYaN;13661]Dediğin gibi olsaydı, Kur'an da hanginizin daha kötü ameller işleyeceğini görmek için yarattım derdi,oysa hanginizin daha güzel ameller işleyeceğini görmek için yarattım diyor.Sen kötülük yapılabilecek evren yaratmayı,kötülüğün sorumlusu olarak görüyorsun.
[COLOR="Blue"][SIZE="4"]İmkan vermek ile kötülük yapmak aynı değil.[/SIZE][/COLOR]
Aynı [B][COLOR="Red"]diyorsan[/COLOR][/B],benim senin hoşuna gitmeyen mesajlarımda Allah yüzünden kaynaklanıyor,ona kızman gerekir.[/QUOTE]

Hiic kardeşimiz eğer;

[U][COLOR="Blue"][SIZE="4"]İmkan vermek ile kötülük yapmak aynı değil.[/COLOR]
Aynı [B][COLOR="Red"]diyorsan[/COLOR][/B],benim senin hoşuna gitmeyen mesajlarımda Allah yüzünden kaynaklanıyor,ona kızman gerekir.[/U][/SIZE]

şeklindeki anlatımı anlayabilirse, gerçekten ne denli hatalı olduğunu görür ve kendini düzeltmeye çalışır.

Ama, anlamaya çalışmazsa, aynı hatalara, hatta bilerek yaptığından suçlara düşer...

İnşallah, bu özel kısmı anlayabilirsin sevgili "hiiic"

selamlar,
aorskaya

.....

khaos arkadaşımızın programlar ve e-kitap bölümünde paylaşmış olduğu ''İsyan Ahlakı'' isimli kitapta alıntı yaptığı bir kısım var.Konu edinilen felsefe akımı spinoza.sanırım bazı arkadaşlar bu felsefeden etkilenmiş.

....

[QUOTE=hiiic;13671]Allah Kurandan etkilenmeyi nasip etsin...
ama Bilimi reddeden fasıklarınki gibi değil :)[/QUOTE]

Bilimi reddetmekle, bilimin her şeyi bileceğini reddetmek arasındaki farkı anlayamayan kardeşim,

Bilimsel delillere dayanmayan şeylerin olmayacağını söyleyen sana; "yoktan var edilmeyi" bilime açıklatamadığın için yok mu sayabiliyorsun diye sorsam cevabın ne olur?

selamlar,
aorskaya

Allah kur'an dan etkilenmeyi nasip etsin...
ama
kuranı edebiyat kitabı sananlarınki gibi değil
kuranı matematik kitabı sananlarınki gibi değil
kuranı astronomi kitabı sananlarınki gibi değil
kuranı fen kitabı sananlarınki gibi değil

Kim bilimi reddetmiş?
bir başka başlıkta yazdığım yazı aşağıdaki gibidir
[QUOTE=raven;13617]Allah her şeyi bilimsel bir altyapı ilemi yarattı?
Biz bu gün bu bilimin ne kadarına vakıfız?
Bizim bilmediğimiz ne kadar bilim çeşidi var?
Pozitif bilim ruhu nasıl açıklıyor?İnsan oğlu kollagen, kalsiyum hidroksiapatit ,protein ve yağdan mı oluşuyor?
.
.
.
Her şeyin pozitif bilimlerle açıklanması gerekiyorsa Allah denen olgu varolabilir mi?
.
.
.

Allah diye bir yaratıcı varsa sizin pozitif biliminize göre bu yaratıcı nasıl ortaya çıktı? Nasıl yoktan varoldu?


Bu gün itfaiyecilerin kullandığı nomex dediğimiz alüminize elbiseler bu insanları ateşten korumuyor mu?Anne karnındaki cenin bir sıvının içinde plasenta dan nasıl beslenip her türlü ihtiyacını karşılıyor? Kriyobiyoloji denen bir bilim dalı var. yani canlıları bir müddet dondurduktan sonra hayata döndürme bilimi.Çok çeşitli savaş uçakları her türlü konvansiyonel veya nükleer silahı taşıyıp istedikleri yeri bombalama gücüne sahip değiller mi?

İnsanoğluna verdiği küçücük zekayla ve ona bahşettiği bilimle bunları yapmasını sağlayan yüce yaratıcı denizide böldürür,insanları üç yüz yılda uyutur,balığın karnında insanıda yaşatır,öldükten sonra tekrar diriltirde.Bunu nasıl ve hangi bilimle yaptığını belki bu gün bilemiyoruz yada çok azına vakıfız.Ama herşeye gücü yeten sonsuz kudret,irade ve bilim sahibi yaratıcımız belki bu küçük zekamızla bir gün bu bilimlerede aşina olmamızı sağlayacak.[/QUOTE]

Bir teoriye karşı geliyorsanız karşısında bir şey üretmeniz gerekir.O yoktur bu yoktur diyerek işin içinden çıkamazsınız.İnsanlarla doğru düzgün tartışmak yerine onlara çeşitli sıfatlar takıp bayağı bir dille hitap etmekte neyin nesi(hacı dayı,fasık,vs.vs.) Böyle hitap etme iznini size kim verdi? Kurandan etkilenmeyi dileyen bir insana böyle davranış şekilleri yakışıyor mu?

Aorskaya ismini kullanan arkadaşı tanımam etmem.Yazılarını takip ediyorum kimseye hakaret ettiğini görmedim.Ama onun için kullandığın İslami sitelerden kovulmuşlafı onun yazdıklarının etkisini hiçte hafifletmiyor.hem öyle olsa ne olur olmasa ne olur.Bak gazeteci Bekir Coşkunda kaç gazeteden kovuldu yinede bildiğinden şaşmıyor.doğru bildiği şeyleri söylemeye devam ediyor.

Şöyle bir soruda sorulabilir.
İzafiyet teorisinden önce 1000 günlük 1 gün'ü nasıl yorumlayacaktın ? Eğer kıstas bilimse bu ayet ya inkar edilirdi ya da tevil.Oysa tevile gerek yok,Allah ayetini açıkladı.
Bilim'i gözardı edelim demiyorum.Ama kıstas Bilim olamaz.Bilim çokşeydir,ama herşey değildir.