[Hasan Akçay]

Ikiden fazla. Cünkü Ahzâb 50'de Allah ona seslenerek ezvâceke -أَزْوَاجَ كَ diyor. EZVÂC en az 3 (üc) es demek.

Degerli hiiic kardesim, Hz Muhammed cok esliydi. Buna itiraz eden yok. Tipki onun Zeyd adinda bir evlatligi olduguna (Ahzâb 4, 5, 37) kimsenin itiraz etmedigi gibi.

Ama bir inanirin evlatligini öz evlat sayip örnegin ona kendi adini vermesi Ahzâb 4-5'te haram kilindiktan sonra Allah'in elcisi ona artik bir daha asla Muhammed'in oglu dememistir. Yoksa Rabbine isyan etmis olurdu.

Tipki bunun gibi Muhammed nebiye es üstüne es almayi yasak eden Ahzâb 52'nin vahyinden sonra Allah'in elcisi bir daha asla es üstüne es almamistir. Yoksa Rabbine isyan etmis olurdu; resullükten azledilirdi; siradan bir kafir olarak ölürdü ve o büyük günde hak ettigi cezaya carpilirdi (Yûnus 15).

Siz de cok iyi bilirsiniz, hukugun geregi odur ki yasal cezalar (günahlar) eskiye yürümez. Hz Peygamberin es üstüne es almasinin yasaklanmasindan ÖNCE es üstüne es almis olmasi onun günah isledigi anlamina gelmez.

Tipki evlatligi öz evlat saymanin Ahzâb 4-5 yoluyla yasaklanmasindan ÖNCE Hz Muhammed'in evlatligi Zeyd'i öz evlat saymasinin resulullahin günah hanesine yazilmadigi gibi.

Es üstüne es almak Ahzâb 52'den sonrasi icin gecerlidir. Zaten ayetteki min ba'd -مِن بَعْدُ ifadesi de bunu dile getiriyor cünkü min ba'd BUNDAN SONRA demek.

Tekrar olacak ama izin verir misiniz bir daha söyleyeyim:

Bir din ki o dinin Sahibi, peygamberine es sütüne es almayi yasak eder ve peygamber o yasaga harfi harfine uyar ama ümmeti catir catir es üstüne es alir... o dinde zerre kadar ciddiyet kalmamistir. Allah'in dini böylesine ciddiyetten uzak bir din midir?

Sevgi ile,
Hasan Akcay