[aorskaya]

hiiic Nickli Üyeden Alıntı

Piramid teşekkür ederim.

1- Kıssas adil değildir. Örneğin 10 cocuklu bir ailenin evladı giderek başka bir ailenin tek evladını öldürdü.
Kıssas uygulandı, 10 cocuklu 9 a indi.
Diğer ailede ise hiç evlat kalmadı. Bu mudur adalet?

2- Örneğin değerli bir toplum insanı öldürüldü. Onu öldüren gerizekalının canı ile öldürülen düşünürün hayatı bile eşit değildir ki kıssasla eşitlik/adalet sağlansın.
Birisi ömrünü toplumu için harcamış, diğeri ise boş işler ve boş batıl inançlarla beynini doldurmuş, "İslam oldum" niyetine yoldan hep çıkmış, saldırgan barbar bağnaz olmuş. İkisinin canı eşit değil...

Tam da güzel bir yazısına denk gelerek sevindiğim bir zamanda, "hiic" bu yazıları yazan biri olarak kendini "hiç" ediverdi.

"Kısas adil değildir" diyen "hiic", senin bu sözüne karşılık rabbimizin "kısasta hayat vardır" dediğini bilmiyormusun, yoksa, onu bilerekmi "kısas adil değildir" diyorsun.

Halbuki, burada verdiğin örneklerde bile, kısas en adil çözüm olarak karşımıza çıkar. Sen ne dediğini bilmiyor durumdasın galiba... Şimdi sana kendi örneklerinden soralım, senin kısastan daha adil çözümlerinin neler olduğunu görelim:

1- Örneğin 10 cocuklu bir ailenin evladı giderek başka bir ailenin tek evladını öldürdü. Kıssas uygulandı, 10 cocuklu 9 a indi. Diğer ailede ise hiç evlat kalmadı. Bu mudur adalet?

Senin, verdiğin örnekten bile haberin olmadığı anlaşılıyor. Şimdi bu örnekte; sen kısasla bile yetinmeyen bir cezalandırma bekliyor gibi bir yazı yazmışsın.

10 çocuktan biri diğer ailenin tek çocuğunu öldürürse; sana göre kısas adil olmadığından;

a- öldüren için, kısas uygulanmayıp, örneğin müebbed hapismi uygulanmalıdır?
b- öldüren için, tek çocuklu ailenin tek çocuğunu öldürmesi nedeniyle, acılı ölüm yani işkence ile öldürmemi olmalıdır?
c- öldüren için, tek kişi ile geçinen ailenin, geçim kaynağı yok edildiğinden, 10 çocuklu ailenin geçim kaynaklarıda yok edilmek üzere, 10 çocukmu öldürülmelidir?
d- senin kısastan daha adil yukarıdakiler dışında başka bir ceza önerinmi vardır?

2- Örneğin değerli bir toplum insanı öldürüldü. Onu öldüren gerizekalının canı ile öldürülen düşünürün hayatı bile eşit değildir ki kıssasla eşitlik/adalet sağlansın.
Birisi ömrünü toplumu için harcamış, diğeri ise boş işler ve boş batıl inançlarla beynini doldurmuş, "İslam oldum" niyetine yoldan hep çıkmış, saldırgan barbar bağnaz olmuş. İkisinin canı eşit değil...

şimdi, kısas adil değilse, bu katil için senin adil ceza tespitin nedir?

a- toplumun değerli önderini öldüren kimse için, bir ölüm yerine bin ölümü tercih edeceği bir cezalandırmamı yapacaksın?

b- yoksa, çok önemli bir toplum önderini öldürse bile, öldürmeyi ilkel bularak, onu çeşitli şekilde hapisle cezalandırmayımı adil bulacaksın?


Son olarak; "kısasta hayat vardır" diyen rabbimizin sözünü doğru bulmuyormusun?

Bu defa, hiç mazeret üretmeden bunları cevaplamanı ve daha cevaplarken ne denli büyük yanlış yaptığını görmeni ve hatanı düzeltmeni umut ediyorum.

selamlar,
aorskaya