Nedir "haric" olanlar. Bu haric olan kisimlari belirledik mi zaten bir problem kalmiyor ortada. Cünkü el, yüz ve ayaklar haricinde.... denilldimi zaten saclari otomatikman kapatmak lazim anlamina düsürüyorlar.
Bence "bas, eller ve ayaklar haricinde " olmalidir, cünkü bu uzuvlar kendiliginden görünen kisimlara girer, abdest uzuvlari olduklarindan zaten kendiliginden acikta olan kisimlar olmuyorlarmi?
Ve onlardan görünenler hariç, ziynetlerini açmasinlar -ve lâ yubdîne zînetehunne illâ mâ zahera minhâ
Buradaki onlar
eller, ayaklar, yüz, bas, gerdan... gibi kadin vücuduna ait YERLER degil
yüzük, bilezik, hal hal, hizma, küpe, toka, gerdanlik gibi "takilar"dir.
Ziynetlerin
toka, küpe, gerdanlik gibi açikta olanlari
herkese açiktir; onlarda sorun yok;
uzun kolye ve içe takilan degerli kemer gibi örtülü olanlari ise
herkese açilamaz ama
inanan kadinin itimat ettigi kimselere açilabilir;
örnegin onun ihtiyaçsiz erkek tâbilerine.
Bunu daha önce müzakere ederken
Allah
örnegin ihtiyaçsiz erkek tâbilere
kadinlarin
nelerini açmalarini
caiz kiliyor;
takilarini mi,
memelerini mi?
diye
sordugumda
gayet tabii ki takilarini
diyerek siz de
onayladiniz.
Simdi yeniden niye
onlar = bas, eller, ayaklar gibi kadin vücuduna ait YERLER
iddiasina
dönüyorsunuz?
Bir daha hatirlayalim:
Nûr 31'deki ziynetler
inanan kadinlarin
ya vücutlaridir
ya takilari.
Onlarin örtülü olanlari
örnegin ihtiyaçsiz erkek tâbilere
tenden uzaklastirilip disariya takilarak
açilabilir. Allah buna izin veriyor.
Ve soru, bir daha:
O erkeklerin
görmesine izin verilenler
hangileridir;
uzun kolye ve içe takilan kemer... mi
ya da memeler ve göbek... mi?
Konu Hasan Akçay tarafından (5. April 2013 Saat 08:48 AM ) değiştirilmiştir.
|