Merhaba Halil kardesim.
Bu güzel açiklamalar için Allah sizden razi olsun. "Avret"in anlamlari konusunda hemfikiririz ama Nûr 31'deki "avrât"i farkli anliyoruz.
Bu forumda daha önce açiklamaya çalismistim.
http://www.hanifler.com/showthread.p...2677#post12677 Yalnizca Nûr 31'le ilgili bölümü alintiliyorum.
Nûr 31'deki
avrât TEHLIKEYE AÇIK demek. Tipki Ahzâb 13'teki
avret gibi. Hani orda münafiklar cihada gitmemek için "evlerimiz avrettir" diyorlar -
inne buyûtena avretun. Uzaklasirlarsa evleri talan edilecekmis. Evlerine mukayyet olmak için cihada cikmamalari gerekiyormus.
Nûr 31'in konusu olan kadinlarin "avretler"i iste o TAKILAR; tehlikeye açik.
Görmedigin oglu olmus... denilme tehlikesine açik,
çalinma tehlikesine acik.
(...görünenlerin disindaki ziynetlerini açmasinlar ama kadinlarin avretlerinden anlamayan ÇOCUKLAR baska; onlara açmalari caizdir -ve lâ yubdîne zînetehunne illâ mâ zahera minhâ illâ... TIFL ellezîne lem yazharû alâ avrâtin nisâ)
Dikkat edilirse inanan kadinlarin kendi çocuklari 58'dekilerdir:
ellezîne lem yeblugal hulume minkum. 31'dekiler onlarin kendi çocuklari degil.
Ve inanan kadinlarin
yaşina ermemis o kendi çocuklari dahi
göremez annelerinin
bedenî avretlerini.
Caiz degil.
Allah izni onlara bile vermiyor;
yabanin çocuklarina verir mi?
Nûr 31'de Allah "TAKI teşhirciligi yapmasinlar!" diyor, tipki Nûr 60'taki gibi:
Cinselligi kalmamis olup oturan kadinlarin, taki teşhirciligi yapmamalari şartiyla, giysilerini atmalari caizdir -gayre müteberricâtin biziyneh.
Bakin. Bir tür yatalak olan o kavâid, pörsümüs vücutlara sahiptir; açilip saçilirlarsa daha bi itici olurlar.
O yüzden yani vücutlarinin iticiligini telafi etmek için
takip takistirir, kokanalasir, TAKI teşhirciligi yaparlar.
Allah onu yasakliyor.
Ilahî emrin
kadinin bedenî "avrât"ini örtmesiyle,
tesettürle
uzaktan yakindan ilgisi yok.