Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
yorumum,
nemli toprak/balçık/çamur, su ve toprak ikilisi,
sperm ve yumurta ikilisi/çekirdekler birleşimi oluşan zigot misali...
araf/10
ve lekad mekkennaaKUM fiil ardı.../ arzda var edilenler "KUM/SİZ"...
araf/11
ve lekad halaknaaKUM summe savvernaaKUM.../ tasarlandıktan sonra biçimlendirilenler "KUM/SİZ"...
secde/7
ellezii ahsene kulle şey’in halakaHU.../ en iyi halde tasarlanan...
ve bedee halkal insaani min tiin.../ nemli topraktan yoktan tasarlanan...
tasarlananların hayatı buradaki gibi zigotların/hücrelerin arzda birden yoktan tasarlanıp yerleştirilmesiyle başladı,
zariyat/49
Ve min kulli şey’in halaknaa zevceynii.../ herşey ikili tasarlandı..
tarık/5
fel yenzuril insaanu mimme hulık.../ insan nasıl tasarlandığına baksın...
tarık/6
hulika "min maain daafik".../ "atılan sudan" tasarlandı...
secde/8
summe ceale neslehu min sulaaletin min maain mehiin.../ tasarımdan sonra neslini kendi hakir bir su, meniden devam ettiren...
furkan/54
ve huvellezii halaka minel maai beşeren fe cealehuu neseben ve sıhraa..../ akıcı sudan beşer tasarlayan ve ona neseb sıhr kılan..
sonra herbiri kendi atık suyundan/menisinden neslini devam ettirip soy sop kılınan...
nur/45
Vallahu halaka kulle daabbetin min MAAİN.../ SUdan tasarlanan yürüyen varlıklar...
fe minhum men yemşii alaa batnih ve minhum men yemşii alaa ricleyn ve minhum men yemşii alaa erba.../
karınları, iki ve dört ayakları üzerinde yürüyen mahluklar...
değişik türlerdeki yürüyen her canlı için ayrı ayrı kendi zigotu/döllenmiş yumurtası arza yerleştirildi/var edildi ve sonra
secde/8 gerçekleşip herbiri kendi doğal üreyişine geçti...
araf/10
ve lekad mekkennaaKUM fiil ardı.../ arzda var edilenler "KUM/SİZ"...
araf/11
ve lekad halaknaaKUM summe savvernaaKUM.../ tasarlandıktan sonra biçimlendirilenler "KUM/SİZ"...
ayetlerdeki ifade "ademi tasarladık sonra biçimlendirdik" değil, arz da var edilip tasarlanıp biçimlendirilen "KUM/SİZ"
|
Aynı fikirdeyiz. Arzda var edilen, tasarlanıp biçimlenen adem değil homo sapiens beden. Adem, bu homo sapines bedenin içine üflenen Allah'dan ruhun adı... insan (ademoğulları) = beden (homo sapines) + ruh (adem) ... İnsan hem çamurdan başlayıp homo sapiense tekamül eden madde hayat olarak var edildi, hem de zigottan başlayan kendi zat bedeni olarak. Yani ikisi de doğru. Kuran bu ikisini birbirine paralel ilerleyen ifadelerle anlatıyor.
Altını çizdiğim "birden" kelimesi hakkında: Şeylerin belli bir sırayla olması, biz zaman boyutundakiler için. Allah ise zaman ve mekandan münezzeh olduğundan, tüm anlar onun için birlikteler. Dolayısıyla O, "ol" dediğinde olur. Biz zaman boyutundakiler içinse bu, milyarlarca yıl sürer. Yani yine, her ikisi de doğru.
Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
sad/26
yaa davuudu innaa cealnaake haliifeten fiil ardı fahkum beynen naasi bil hakkı ve laa tettebiil hevaa.../ davud, arzda hevaya uymadan naas arasında hak ile hükmetmesi için halife atanan...
davud, arzda hevaya uymadan hak ile hükmetmesi için selefi yerine halef atanandır...
araf/10 dakiler arzda "arzda var edilenler/yerleştirilenler/mekkennaaKUM" ve "tasarlanıp sonra şekillendirilenler/halaknaaKUM summe savvernaaKUM" dir...
bakara/30 un halefi tıpkı davud gibi araf 10,11 deki muhteremler arasında hükmetmesi istenen halifedir...
bakara/30
ve iz kaale rabbuke lil melaaiketi "innii caailun fiil ardı haliifeh".../ meleklere bildirilen "arzda halef atanması"...
davudun halife atanması ile bu ayette bahsedilen halifenin ataması arasında fark görmüyorum...
|
Zaten fark yok. Halife atanan tüm ademoğulları. Ancak her bir ademoğlu, tekamülde ilerledikçe, bu halifeliği icrada mükemmelleşir. Yani her ikisi de doğru. Halifelik bir makam değil. Evren, Allah'ın isim ve sıfatlarının tezahürü, görünür kılınması. İnsan, bu isim ve sıfatların içsel olanlarının yeryüzünde/madde alemde tezahür ettiği aşama, dolayısıyla "yeryüzüne halife". Yeryüzündeki bu aşamanın en ileri aşaması da peygamberler, nebiler.