[Hasan Akçay]

yolcu42 Nickli Üyeden Alıntı

Ayrıca bişey dikkat çekici.
Niye nikahlı değilde, ma meleket eyman kelimesi kullanılmış.

Çünkü Nisâ 24 ve 25'te sözü edilen mâ meleket eymân nikahlı değildir,
nikahlı kelimesi onlar nikahlı olmadığı için kullanılmıyor
ama her biri tıpkı Hz Meryem gibi "muhsan"dır yani iffetini koruyan -elletî ahsenet fercehé.

Öte yandan
23:6 ile 70:30'da mâ meleket eymânuhum var ki nikahlıdırlar yani koca ya da zevce
ve 33:50 ile 33:52'de mâ meleket yemînuk var, ki Muhammed nebinin zevceleridir.

Daha önce de belirttiğim gibi
bu mâ meleket eymân ne yazık ki ham bir konudur,
yeteri kadar incelenip tam olarak anlaşılmamış.

Örneğin
33:52'de belirtildiği üzere
Muhammed nebi
olağan nikahlı eşlerini yemîn nikahlı eşleriyle değiştirebiliyor, caiz:

Bundan sonra kadınlar sana helal değildir,
güzellikleri seni hoşnut etse bile onlar ile eşlerini değiştirmen de...
ama eşlerini yemininin malik olduklarıyla değiştirmen caizdir.

Lâ yahıllu leken nisâu min ba’du
ve lâ en tebeddele bihinne min ezvâcin ve lev a’cebeke husnuhunne...
illâ mâ meleket yemînuk.

Hiç düşünülmemiş ve düşünülmüyor niye caizdir,
ne demektir nebinin olağan nikahlı eşlerini yemin nikahlı eşleriyle değiştirmesi,
yemin nikahı ile olağan nikah arasındaki fark nedir?

Arapların söylediğine göre
bu yemîn nikahı
bazı bölgerlerde halen uygulanıyor.
Neden oralara gidilip ALAN ARAŞTIRMASI yapılmaz?

.