[ebu Maruf]

Yanlış bilmiyor isem erkeğin sarı ve kırmızı elbise giymesi mekruhdur.Mekruhluk ise zaten haramlık manasına gelmez.Zira giyen günahkar olmaz.O sebeble Ayet bağlantısını araştırmaya gerek yoktur.
Fakat daha açık bir mesele var örneğin ipek giymenin haram olarak kabulu.Yada Altının haram olarak kabulu.
Bu Ayetle değil hadisle sabit olarak görülmüştür.
Bu verebileceğiniz bir örnek olabilir.
Fakat bununda Ayete ters düşdüğünü düşünmek belki şahsı görüşlere göre olabilir.
İmamlar ALLAH Rasulunun s.a.v hadis rivayetinin sahih olduğunu kabul edip bu fetvayı vermişlerdir.
Birebir aksini iddia eden bir ayet yoktur.Belki genel olarak ifade edilenlerin içine veya dışına şahıs dahil edebilir yani açık hüküm değildir.
Sadece ipek le ilgili ayetler cennet ehlinin elbiseleri olarak görülür.
Fâtır 33
(Onların mükafatı), içine girecekleri Adn cennetleridir. Orada altın bilezikler ve incilerle süslenirler. Orada giyecekleri elbiseleri de ipektir.

Fakat dünya ibadet Cennet ise ödül yeri olarak kabul edilir.
Bu sebbeden dolayıdır ki Hadis Rivayetinin birebir Ayetle ters düşmediği kanaatına varılmış.Nakleden insanlarında sıka oldukları kanaatince Bunu Rasulullah s.a.v söylemiştir diye kanaat uyanmış bu şekilde içtihad edilmiştir.
Bu 2 mesele dışındaki bütün haram ictihadleri zaten ayet desteklidir.
Bu iki meselede Ayetlere tearüz etmez.

Bu durumda ALLAH Rasulunun s.a.v söylediğine kanaat getirilen bir rivayet üzerinede zaten yorum yapılmaz.
Zira ALLAH RASULU s.a.v söylemişse dogru demiştir.


selametle