Alıntı:
FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı
Saatlerce suren bu salat size gore nedir nasildir?.Anlatin anlayalim...Kilise ibadeti gibi bir sey mi yoksa?
|
Sevgili kardesim, sorunda buradan kaynaklaniyor. Ne sorunu dersen az okumani isteyecegim sabirla. 2 post atarak konuyu isleyecegim. Tum konustugumuz meseleler haram ve helal dairesi icinde gidip gelmekte... Bu nedemek?
Haram/Günah kavramlari, vahyin inisiyle birlikte neredeyse Allah ile Kul arasinda savas yasananbir alana donusturulmus vaziyette maalesef. Ahbarindan, Ruhbanina, imamindan, kutuplarina, allamelerinden, ululararina, ve diger dinlerin yucelerine kadar bu kelime uzerinden yola cikarak, resmen yaratan Rab ile otorite savasina tutusmus durumda bu yuceler. Bunun malum ve mutlak sebebleri ise;
1-Allahi yeterince taniyamamak,
2-Dinin sahibinin Allah oldugunu goz ardi etmek
3-İlahliga ozenmek
4-Vitamin eksikligi (B12)
Hepsinin tedaviside Kurandir.
İslam dininin bu genis ve serbest alani icine sindirimeyen, yetkilerininin ve yuceliginin tasdiklerinin nereden geldigini bilemedim bu yucelik tayfasi, Son Nebi Hz. muhammedin olumunden sonra haram uretmeye bir koyuldular ki dillere destan. Oysa Haram kilma yetkisi hepimizin bildigi uzere sadece Allahin yetkisindedir. Bak sana guzel bir ornek vereyim;
Enam 151 diyorki: De ki: Gelin Rabbinizin size neleri haram kildigini bildireyim:
1- Ona hicbir seyi ortak kosmayin,
2- Ana-babaya iyilik edin,
3- Fakirlik korkusuyla cocuklarinizi oldurmeyin -sizin de onlarin da rizkini biz veririz-;
4- kotuluklerin acigina da gizlisine de yaklasmayin
5- ve Allahin yasakladigi cana haksiz yere kiymayin! İste bunlar Allah'in size emrettikleridir. Umulur ki dusunup anlarsiniz
ve En’am 152 diyorki:
1- Yetimin malina yaklasmayin; yalniz erginlik cagina erisinceye kadar en guzel bicimde
2- Olcu ve tartiyi tam adaletle yapin. Biz kimseye gucunun yettiginden fazlasini teklif etmeyiz.
3- Soylediginiz zaman da, yakininiz da olsa adil olun ve Allah'a verdiginiz sozu tutun. Ogut alip dusunesiniz diye Allah bunlari size emretmistir
Enam 153. ayette de “iste benim dosdogru yolum budur” deyip noktayi koyuyor yuce Allah.
Tabi haramlar bunlarla sinirli mi? Elbette oyle degil. Kuranda bunlarin haricinde de haramlarin oldugunu hepimiz biliyoruz. Yukaridaki iki ayet sadece bu konuya bir ornektir. Peki neye ornektir;
Allah haram kiliyor Nebi ise haram kilinanlari bildiriyor. Haram kilan Nebi degil… Bak simdi sana baska bir ornek verecegim;
Tahrim-1) Ey Peygamber! Eslerinin rizasini arayarak Allah'in sana helal kildigi seyi nicin sen kendine haram ediyorsun? Allah cok bagislayan cok esirgeyendir.
İsin gene aci tarafi ne biliyormusun. Cogunluk bu haram koyma isini maalesef peygambere maletme acziyetinde bulunuyor. Oysa peygamberin bile HARAM belirleme yetkisi yok. Olsaydi su yukaridaki ayet iner miydi? O zaman burada bir sorun var… Bir yerde bir yanlis yapiliyor… Bir suru tali kaynaktan faydalanirak haramlar helaller yeniden belirleniyor… Birilerinin Allah resulunu buna alet ettigini ve boyle inanila geldigini gormek icin ne yapmak gerek? Tabii ki Rabbimizin kuranda yuzlerce defa soyledigi gibi, Hic dusunmezmisiniz, ne kadar az dusunuyorsunuz, hic akil etmezmisiniz tabirleriyle muhatap olabilmek gerek..
Peygamberimizin vahiyle hareket ettigi hususunda sikinti yok. Allah ona itaat edin buyurdu bize. Bende muslamanim diyorsam ona itaat ederim. Vahiyle hareket etti demek, onun sanki bir makina gibi, her ne yapti ise bunu vahiyle gelen izin uzerine yapti anlamina gelmiyor kardesim. Evinin bir odasindan digerine gecerken, tarlada calsirken, pazarda alisveris yaparken, vahiy beklememistir herhalde. Vahiyle hareket; ayrim ve ozellik arzeden konularda olurr. Yoksa,
"İhtiyar geldi diye yuzunu eksitti" sozunu Allah kendi emri hakkinda soylemis olur oyle degil mi? Yahut,
"Neden onlara izin verdin" sorgusu da kendi emri hakkinda vuku bulmus olur degilmi? Oncelikle bunu kabul edecegiz.
Yani diger pencereden de bakacak olursak; peygamberin sozleri yada filleri olarak adlandiralan, siyer yada hadis kitaplarinin ne kadar gercegi yansittigi konusundaki acik bir suphe var. Cunku bir cok soz ve fiiller acikca resmen kuranla celismektedir. Eger bir metin kitabi icerisinde tutarsiz ve celisik bir yanlis metinler oldugunu kabul ediyor isen, bu uydurma kardesim diyebiliyorsan, diger metinlerinde hangi sartlarda ve ne kadar saglikli olarak orada bulundugunu ispat etmek zorunlulugu ile karsi karsiya kalirsin.
Bu su anlama gelmiyor… Hicmi hadislere bakmayalim, hicmi okumayalim? Elbette oyle degil. Donemin tarihselligini anlamak ve fikir edinmek icin sozun guzelini her zaman dinlemeliyiz. Asil kaynak kuranla celismeyen her hadise kulak veririm. Kulak vermek ayri sey hukum cikarmak apayri bir sey…. Cunku yukaridaki anlatimimdan eger bir seyler kapabildiysen ne demek istedigimi anlayabilirsin… Simdi soruna bir cevap vermek icin diger postuma geciyorum.