Alıntı:
|
Ben bu iddianın her zaman için doğru olduğunu düşünmüyorum.
|
haram ve kapsamı nedir, örnek bir haram ve haram edilişinin gerekçesi...
Alıntı:
|
1 -Kanın neden haram olduğu belirtilmemişse, bunu bilmemize gerek olmadığındandır. Bu nedenle, bulunacak her sebep sadece spkeülasyon olacaktır.
|
kur an apaçık ve izah edendir ifadesi burada sökmez, açıklamaya, beyindeki sorulara cevap vermeye gerek yok, insan düşünen, akleden, araştırmaya teşvik edilen bir varlık değil ne de olsa...
Alıntı:
Çünkü, bu etkenlerle de olsa hayvan rabbimizin adı anılarak kesilmeden ölmüştür. Doalyısyla mundardır. O zaman "ölmüş" deyimi kapsımı dışına bu sebeplerle çıkartılmamalıdır.
Ölü hayvan, henüz ölmüş olabilir, koku, renk, tat vb. bakımdan rahatsız edici olmayabilir. Diğeri ise koku, renk, tat vb. bakımdan rahatsız edicidir.
|
boğulmuş, vurulmuş/darbe almış, yukardan düşmüş/yuvarlanmış, boynuzlanmış, yırtıcı hayvan/canavar parçalamış hayvan yenmez, çünkü rabbin adı anılmadan kesilmiş, tıbbi bir gerekçesi mi var mı yokmu araştırmaya değmez, ne gerek var...
yeni ölmüşse yeriz olur biter, yüzeyde belirti göstermeyen bulaşıcı hastalıktan mıdır, zehirlenmiş midir zehir etine karışmış mıdır farketmez...
Alıntı:
|
Kimseye gücünün yetmediği yüklenmeyeceğine göre, kendi imkanlarıyla kendileri kesecek durumda olmayanların, usülüne uygun kesildiğine inandırılarak tükettiği etler nedeniyle sorumlu olmalarıda gerekmeyecektir diye düşünüyorum.
|
kaynağından emin olmadan alınan hastalıklı etler sayesinde ortaya çıkabilecek rahatsızlıklardan korunmaya ne gerek var, önemli olan bilmeden yapmış olmak ve manevi borçtan kurtulmak...