yani kısaca tespikle tevbe tevbe yada estafirullah estafirullah çekmek günahları faffına sebepolmayacağı ortada.
Tevbe etmek isteyen kişi önce işlediği suçu bulup onu telafi etmek zorunda ve ardından bşr daha bu suçu işlemiyeceğine dair söz vermek zorundadır.
Eğer işlediği suç telafi edilemezse, o zaman mağfiret yani gizlenme isteği söz konusudur. Çünkü her günah açıkca söylenemez, ayıptır yada itiraf ederse başka kesimlerde (suçsuz ana babalar gibi) zarar görürler. Bu durumda mağfiret istenir, yani olayın üzeri bir daha açılmayacak ve tekrarlanmayacak şekilde kapatılıp derinlere gömülür, yaşanmamış ve bir dha yaşanmayacak olandır. Burda takva gereği kul kendi cezasını verebilir ama Allahın mağfiret sahibi oldupunu unutmamak gerekir.
Eğer yapılan günah özellikle kul hakkı yemek gibi yada aynı kapsama giren insanlara zarar vermek dahilindeyse bu zararın telafi edilmesi tevbenin ilk şartıdır. Yapılan bir kötülüğün ardından onu düzeltmek gerekir. Kişi bunu telafi edecek güçte değilse o zaman Allahım Merhameti vardır diyebilriiz bu durumda kişi bir daha aynı davranışı sergilemeyeceğine söz verir ve affedilir, ama bu her suç için geçerli değildir. Kıssas dahilindeki suçlarda yaptığı zararın karşılığı istenirse kendisine çektirilir yada affedlir.
Biz bu aşamaları atlamışız, sonrasındada işin en son kısmı (zaten bu aşamalrdan sonra otomatikmen gelinmesi gereken kısım olan) "oy bidaha yapmıyacağım aaa oyy" kısmına gelmişiz. Öyle bişi yok, ne yaptıysan hepsinin hesabını vereceksin ancak tevbe edersen (yani o işi telafi edip daha yapmıyacağına söz verirsen) yaptığın işlediğin suç ortadan kalkabilir, telafi kapısı açıktır.
Aksi taktide telafi edilmeden çekilen estafirullah, ahirete iman eksikliğinin bir ürünüdür, ve yaptıklarından hesaba çekileceği bilincinin dışında şeytan sokması bir icattan başka bişey değildir.
Allah günahlarımızdan vazgeçip o kötülüklerimizi telafi edip afolunmasını sağlayacak güzel amelleri cümlemize nasip etsin, iyilikle temizlenmemiş kötülüğün çamaşır leğeni cehennemdir. Tevbe etmek ve halini düzeltmek farkılı şeylerdir. Bunlara daha nitelikli açılımlar yaparak, halkımızın ahirette "aaaaa bu böylemiymişşş hani hep affolcaktık, hani hep eğlencektik ohh ne güzeldi burasıııııı" saçmalığından arınması gerekmektedir.
Temizlenmemiş (en az aynı oranda telafi edilmemiş) günahların hespi hesapta sorulacaktır, Allahın dilediğini affedecek olması nimet farklılıklarından kaynaklanır. Örneğin akıl hastası bir şizofrene neden öldürdün adamı diye ceza vermek adelet eksikliğidir, bu durumlarda terazinin miheng taşları ve ölçüleri Allah katında ve onun emrindedir. Sakın bu tür bilgileri zannımıza uyarak hep affolacak günahlar şeklinde algılamayalım. Bu günümüz ne kadar gerçekse yarınımızda o kadar gerçektir, ölümümüzde o kadar gerçektir, tekrar dirilişimizde o kadar gerçektir.
|