.
http://www.ateistforum.org/index.php...man-olmady-my/ de momentum nikli kardeşimden müthiş bir yazı:
Bu, son zamanlarda popülerleşmiş bir tartışma.
Bize öğrettiklerine göre Türkler zorla Müslüman olmadı. Ama tartışmanın geldiği şu noktada Türklerin zorla mı yoksa gönüllü mü Müslüman olduğunun önemi yok.
Tartışmanın diğer bağlamı, içine girdiği sosyal & politik context, daha belirleyici ve ilgi çekici: Batı ile temasta bulunan Üçüncü Dünya Müslümanlarının, Müslümanlıklarına dair apolojetik (özür mahiyetinde) Batı'ya, yani üstün kültüre attığı zarflar: Bi bakın ama biz niye Müslüman olduk?
Bu tartışmalarda, iki husus vurgulanır: 1- İslam'a girmenin "zorla" olduğu, 2- İslam'a girmenin "sonradan" olduğu. Bu, zor'luk ve sonradan'lık vurguları, dünyanın bir ucundan öbür ucuna, bütün Üçüncü Dünya modernlerinde tipiktir. Bir diğer ortak payda, sonradan ve zorla İslamlaşma argümanlarının milliyetçi (ulusçu) ideolojilerin bir unsuru olarak belirmesi; milliyetçi, kalkınmacı, batıcı, ulusalcı ve şoven kişilerce dile getirilmesidir.
Mesela Arnavut şovenlere göre Arnavutlar Türkler tarafından İslamlaştırılmış ve böylece ait oldukları Avrupalı kimlikten koparılmışlar ve ekonomik olarak geri bırakılmışlardır.
Söylemin niye bu kadar şiddetli olduğunu anlamak kolay. Arnavutlar üstelik, Balkanların en az İslam kadar oriental olan diğer kimlik grubundan, Ortodoks uluslarından da değildir. Geçmişi Katoliktir Arnavutların; yani, onlara göre Avrupalılığı tartışma götürmez olan İtalyanların, Hırvatların ve diğerlerinin mezhebinden.
Şimdi, herkesin Avrupalılık derecesine göre prestij yarıştırdığı bir dönemde sen bir zamanlar Katoliklikten çıkmış, tercihini İslam'dan yana kullanmış, şalvarla, takkeyle gezen bir ulus ol bugün.
Elden kaçan fırsatın büyüklüğüne kahrolmamak elde değildir. Sırf bu kahırla gidip Katolikliğe geçenler vardır.
Veya Kürtlerden örnek verelim: Türk gomonistlerinden önce Mehdi Zana demişti aslında: Kürtler kılıç zoruyla Müslüman oldu, diye. Hatırlarsınız o Zerdüştlük tartışmalarını.
Kürtlerin Batı'daki görünürlüklerinin artışı, onları da bu argümanları kullanan Müslüman uluslar arasına soktu. Bu durumu, Kürt hareketinin Türk siyaseti içindeki solcu konumuna, YPG'nin IŞİD'e karşı laikliği ve Batı değerlerini savunduğu argümanına, YPG liderlerinin, davet üzerine gittikleri Fransa'da, beyaz adamın huzurunda gururla sırıtmalarına falan da bağlayabilirisiniz.
Müslüman bir Slav grubu olan Torbeşlerin (Makedon Müslümanlarının) bazı aykırı unsurları da bu argümanı savunurlar: "Islamized Macedonians" derler, yani Müslüman Makedonlar değil de Müslümanlaştırılan Makedonlar... Bunlar da kendi gruplarının gomonistleri, solcuları, batıcıları, ateist ve Hıristiyan adaylarıdır.
Kazakistan'a gidersin, orada da etnoğrafya müzesinde, ülkenin ilk sakinlerinin Avrupalı beyaz tipler olduğu, Moğol istilasından "sonra" sarı, çekik gözlü Asyatik tipin yerleştiğini anlatırlar.
Afganistan'a gidersin, orada da ülkenin İslam öncesi "Aryanlık" kimliğini vurgulayanlarla karşılaşırsın. Hani Arian'lık falan, beyaz Arian'ların en orijinal uluslarından olmak... Allah'ım ya Rabbim, adama dinini değil nelerini bile sattırır.
Alevilere gidersin, Işık Alevileri diye bir grup, Aleviliğin İslam'ın bir kolu olmadığını, binlerce yıl önceAnadolu'da yerleşik Lurilerin devamı olan bir kol olduklarını, İslami etkileri "sonradan" aldıklarını anlatırlar.
Öne çıkarmak istediğim şey, Batı'yla yüz yüze olan, Batı'nın periferisinde yaşayan Müslüman grupların, şu tarih diliminde içine girdikleri utanç duygusunun sonucu olarak kullanılan "zor" ve "sonradanlık" vurguları. Mesela Balkan Müslümanları için suçu Türklere atmak kolaydır, "Bizi Türkler Müslüman yaptı, Türkler geri bıraktı" der, kurtulursunuz. Zavallı Türkler n'apsın?
Adamların adı İslam'la özdeşleşmiş, Balkanlarda eskiler "Elhamdülillah Türk'üm" derlerdi. Zaten gayri-Türklüğünü vurgulayan, Türkleri sevmeyen, Türk boyunduruğu gibi söylemleri kullanan her Balkan ya da Kürt şoveninin bir ucu batıcılığa, dinsiz milliyetçiliğe, gomonistliğe çıkar.
İyi de Türklerin başı kel mi? İşte onlar da dediler en sonunda, "Araplar bizi Müslüman yaptı, Araplar bizi geri bıraktı" diye.
Bu saatten sonra artık Türklerin zorla Müslüman olup olmadığının hiç bir önemi yok. Buradaki psikolojik kompleks daha incelemeye değer bir fenomen.
.