[sevginur]

raven vesilenle bir çok ayeti inceledim yazdıkların düşündürücü evet bu iki şıktan biri iman ettim deyip gereği gibi davranmayan kıyıdan ibadet edenler diyelim diğer şıkta tebi lulaşmamış demek ne derece doğru Allah iman etmede iradeyi serbest bırakmış doğuştan sağır olan yada kör olan Allah bilir değilmi bunun gibi düşünsek daha dogru Rabbimiz kendilerine tebliğ gelmedikçe helak etmeyiz diyor .
isra 15. ayetini anlam olarak ilk defa okudum düşündürdü Kim doğru yolu bulursa sırf kendi iyiliği için doğru yolu bulmuştur. Kim de saparsa ancak kendi aleyhine sapmış olur. Ve hiçbir yük taşıyıcı başkasının yükünü çekmez. Ve Biz bir peygamber göndermedikçe, azap ediciler olmadık.

(Kasas: 59) Rabbin, kendilerine Âyetlerimizi okuyan bir peygamberi anakente göndermedikçe, memleketleri helâk edici değildir. Zaten Biz, halkı zâlim olmayan memleketleri helâk edici değiliz.

(En'am: 131) Bu, Rabbin, halkı habersiz iken ülkeleri zulüm ile helâk edici değildir.

(Şu'arâ: 208–209) Ve Biz sadece kendileri için uyarıcılar olan kenti helâk ettik. Öğüt! Ve Biz, zulmedenler değiliz.

burada ise iman şartı aranıyor

19. Kim de âhireti isterse ve mümin olarak ona [âhirete] yaraşır bir çaba ile onun [âhiret] için çalışırsa, işte öylelerinin çalışmalarının karşılığı verilir.

takvalı samimi farkında olun düşünerek yaptığınızın kimin için olduğunu bilerek amellerin bilinçli olmasını öğütlüyor maide 35.

Ey iman etmiş olan kişiler! Felâha ermeniz için, Allah'a takvâlı davranın, O'na yaklaştıracak/ulaştıracak şeyleri arayın ve O'nun yolunda gayret gösterin.

bu ayette düşündürücü inkar ettikten sonra ne yapsan nafile anladım
Âli İmran: 91) Şüphesiz ki şu inkâr etmiş ve inkârcı oldukları hâlde de ölenlerin hiç birinden, yeryüzü dolusu altın –onu fidye verseler bile–asla kabul edilmeyecektir. İşte onlar, dayanılmaz azap kendileri için olanlardır. Onlar için yardımcılardan da yoktur.