Selam
İnsanlarımız bugüne kadar dinde "başörtüsü" var mı,yok mu tartışmalarına girmişler ve her zaman bir kısırdöngüye düşöüşlerdir.
Önemli olan başörtüsünün varlığı ya da yokluğu değil; başı örtmenin ve tesettürün Allah'ın emri olup olmayacağıdır.
“hımarürres” savunmasına katılmıyorum. Zira pekçok hanif kardeşimiz bu savunmaya, karşı tez ileri sürmüşlerdir.
Mesela; "çorabını giy" derken, "ayak çorabını giy" demeye gerek yoktur. Çünkü çorap ayağa giyilir. "Şapkanı giy" derken, "baş şapkanı giy" demeye gerek yoktur. Zira şapka başa giyilir.
Bizim sorunumuz örtünün ne olduğu değil; başı örtmenin Allah'ın emri olup olmayacağıdır. Bu konuda tezimizi bu yolla müslüman kardeşlerimize anlatabiliriz.
Dikkat edersek Nur Suresi 31.ayette, rabbimiz "başınızı örtün" diye emir buyurmuyor. Esas örtülmesi gereken yerleri söylüyor. "Cuyubunuzu" örtün diyor. Burda esas mesele, iffeti korumak, ziyentlerden kasıt ta; (burda da dikkatinizi bir noktaya çekmek istiyorum) sayın Hasan Akçay kardeşimizin bu konuda güzel çalışmaları olmuş. Burda o alıntıları asıp ta okuyanı sıkmak istemiyorum. "Ziynetler" den bahsediyor ve bu ziynetleri kime gösterebileceğimizden bahsediyor. Bu kişilerden kimisi nikah düşenler,kimisi de nikah düşmeyen kimselerdir. O zaman ziynetlerden kasıt hem takılar, hem de vücudun göğüs,kalça gibi şehveti tahrik eden unsurlarıdır.
Kısaca 30.ayette erkeklere,31.ayette de kadınlara gerek zinanın (iffet), gerek se de, takılar gibi malların fitneye sebebiyet vermesi önlemesinden dolayı emirlerdir. Nur suresinin ilk ayetlerinde "bu ayetlerin Allah'ın kesin emri olduğu" na dair hükmü olmasaydı tavsiye der geçerdim. Lakin o ilk ayetler bunların emir olduğu hükmüne bağlamış.
Saygılarımla
|