Alemlerin Rabb’ı olan Yüce Allah,
hem takı takılmasını sakıncasız görecek,
hem de takıların saklanmasını isteyecek.
Çelişki yok efendim.
Sakıncalı olan şey
bizim dilimizde takıp takıştırmak diye ifade edilen
"takı teşhirciliği"dir, "kokona"lık.
Ve
vücut teşhirciliği nasıl sakıncalıysa (Ahzâb 33)
takı teşhirciliği de öyle sakıncalıdır (Nûr 60).
Ahzâb 33:
Peygamber eşleri! Evlerinizde ağırbaşlı davranın,
cahiliyyedeki gibi AÇILIP SAÇILMAYIN (lâ teberrecne teberrucel cahiliyye)...
Nûr 60:
Cinselliği kalmamış olup evde oturan kadınlar
ziynetleri ile TEŞHiRCiLiK yapmaksızın (gayre müteberricâtin bi ziynetin) giysilerini atabilirler...
*
Takı, göstermek için takılır.
Görünmemesi gereken takının
herhangi bir anlamı olabilir mi?
Bazı takılarınızı örneğin zincir denen uzun kolyenizi
tanıyıp güvendiğiniz insanların önünde takınırsınız yalnızca, herkesin önünde takınmazsınız.
Yoksa sizin GÖRMEMiŞiN BiRi olduğunuzu ve teşhircilik yaptığınızı düşünürler,
hattâ o takınızı çalmaya kalkışanlar bile çıkar.
*
Nûr 31'de kadınların ziynetlerini
diğer kadınların yanında açabilecekleri
ifade edilmiyor mu?
Lütfen!
Diğer kadınların yanında değil
kendi kadınlarının yanında:
nisâihinne
Tıpkı ihtiyaçsız erkek tâbileriniz gibi
tanıyıp güvendikleriniz onlar sizin,
yakın çevrenizde bulunmalarına o yüzden izin verdikleriniz.
*
Siz "nisâiHiNNE"yi sorgulamak istiyorsanız
asıl şunu sorun:
Nûr 31'deki ziynetler örneğin MEMELER ve KALÇALAR olsaydı
kadınların memeleri ve kalçaları kadınları neden tahrik etsin?
Kadınların,
memelerinin ve kalçalarının
KADINLAR tarafından bilinir hale gelmesi
neden sakıncalı olsun?
.
Konu Hasan Akçay tarafından (14. October 2017 Saat 11:14 PM ) değiştirilmiştir.
|