[aorskaya]

pramid Nickli Üyeden Alıntı

bakara 106. Biz, bir Âyetten her neyi neshe der veya söylettirmezsek, ondan daha iyisini yahut benzerini getiririz. Sen, Allah'ın şüphesiz her şeye en iyi güç yetiren olduğunu bilmedin mi?

Nesh, "bir şeyi iptal etmek ve yerine başka bir şeyi koymak" demektir.


(Nahl: 101) Ve Biz bir Âyet yerine başka bir Âyet getirdiğimiz zaman –Allah ne indirdiğini daha iyi bilen olmasına rağmen– onlar, "Sen, ancak bir uydurucusun" dediler. İşin doğrusu onların çoğu bilmiyorlar.


Bu Âyetlerde, Peygamberlere gelen vahyin –evrensel hükümler içerenleri hariç– yöresel ve süreli olanlarından bazısının kaldırılması meselesine işaret edilmektedir. Buna göre, daha evvel gönderilen ilâhî Kitaplardaki süreli ilkeler kaldırılıp yerlerine Kur'ân ile evrensel ilkeler getirilmiştir. Burada sözü edilen nesh/kaldırma, Rasûlullah'a gelen vahiylerin değiştirilmesi, unutturulması, terk ettirilmesi değildir. Zira bunun söz konusu olmayacağı daha ilk vahiylerde bildirilmiştir:

(A'lâ: 6–8) Bundan böyle seni okutacağız [sende bilgi birikimi sağlayıp onu başkalarına tebliğ ettireceğiz] ve unutmayacaksın/terk etmeyeceksin. Ancak Allah dilerse başka... Kuşkusuz ki O, açığı da bilir, gizliyi de. Ve sana en kolay olanı [seni en çok mutlu edecek olan şeyleri] kolaylaştıracağız.

Sen de aynı şeyleri yazmışsın, aynı sonucu bulmuşsun.

AYNI KİTAPTA /sadece kuranda değil) NESH OLMAZ.

aorskaya Nickli Üyeden Alıntı

...kuranda nesh yoktur diyeceğim.

Rabbimiz, örneğin kurandan önce insanlara indirdiği bazı uygulamaları kuranla değiştirmiştir.

(Bakara.106)'' Biz bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır.veya onu unutturursak mutlaka daha iyisini veya benzerini getiriririz.''

Yoksa, aynı kitap içinde değiştirme olmaz, aksi halde nesh değil çelişki olur.

selam,
aorskaya