"Kur'an bize yeter" diyenlere reddiyeler

[halukgta]

Bizlerin Kur'an ile çok fazla ilgili olmadığına güzel bir örnek bu yazı. KUR'AN BİZE YETER DİYEN, Kur'an ın bizzat kendisidir. Bunun tersini söyleyen, Kur'an ile yetinmek istemeyerek, bazı batıl itikatlarada iman etmeye devam edenlere Kur'an ın uyarıları çok açıktır.

Araf 185 ayet: Göklerin ve yerin hükümranlığı konusunda, Allah'ın yarattığı her şeyi ve ecellerinin yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? O halde Kur'ân'dan sonra hangi söze inanacaklar?

Casiye 6: İşte bunlar, Allah'ın ayetleridir. Bunları sana gerçek olarak okuyoruz. Allah'tan ve O'nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar?

Ankebut 51. Karşılarında okunup duran bir kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? Bunda, inanan bir toplum için elbette ki bir rahmet ve bir öğüt vardır.

[lovesoft]

MEALCİLERİN ABDEST AYETİYLE İMTİHANI
Maide suresi 6. ayette abdest ile ilgili hükümler yer almaktadır. "Hadis / Sünnet, Tefsir, Mezheb, Alim" gereksizdir, bize meal yeter diyen taifenin, aşağıdaki suallere yanıt vermesini bekliyorum...

1. Her namaz için ayrı ayrı abdest şart mıdır, yoksa bir abdest ile birden fazla vakit eda edilebilir mi? (Zira ayette; (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ) "Namza kalktığınız zaman" ifadesi yer almaktadır.)
2. Ayette; (فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) şeklinde yer alan ifadeyi; "yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın" şeklinde meallendiriyorlar. Peki buradaki İLÂ (إِلَى ) harf-i cerri ne ifade eder? Dirsekler dahil midir yoksa sınır mıdır?
3. Yine ayette; (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) "Vemsehu bi ruusikum ve erculekum ilalka'beyni" ifadesinden ne anlıyorsunuz? Buradaki İLÂ harfi ceri de ne için kullanılmıştır? Topuklar dahilmidir?
4. Ayette; (أَرْجُلَكُمْ) ERCULEKUM ifadesi yer almaktadır. Burada ERCUL kelimesindeki LAM harfi üstünlüdür ve gramer açısından burada ayaklar kelimesini MESEHA fiiline götürülemez. Bunun gideceği yer ĞASALE fiilidir ve yıkamayı ifade eder. Burada kıraat farklılığından doğan kadim bir tartışma vardır? ERCULEKUM olarak okuduğumuz ASIM kıraatini mi yoksa ERCULİKUM (LÂM harfinin esresiyle) okuyuşunu mu esas alacağız?
5. Ayetteki (أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) Kadınlarınıza dokunmuşsanız ibaresinde geçen LÂMESE fiilinin anlamı nedir? Buradaki dokunmaktan kastın ne olduğunu nereden biliyorsunuz? Sözlükte bu fiilin anlamı mücerred bir dokunmayı ifade eder. Bu kısmı nasıl anlamalıyız?
6. Yine ayetteki (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ) Başlarınızı meshedin ibaresindeki BÂ harf-i cerri ne anlamda kullanılmıştır? Başın tamamı mı meshedilmelidir? Yoksa bir kısmı yeterli midir? Bu ayırımı hangi delil ile yapıyorsunuz? BÂ harf-i cerrinin kullanım alanını araştırdınız mı? Bu harf-i cerrin kelime veya cümleye kattığı anlamlar nelerdir?
SORULAR ÇOĞALTILABİLİR LAKİN MERAMI ANLATMAYA YETERLİDİR...

Mustafa Ural

[bartsimpson]

Sizin sorunuz nedir lovesoft?

[dost1]

Selamun aleyküm, değerli lovesoft kardeşim,

lovesoft Nickli Üyeden Alıntı

MEALCİLERİN ABDEST AYETİYLE İMTİHANI
Maide suresi 6. ayette abdest ile ilgili hükümler yer almaktadır. "Hadis / Sünnet, Tefsir, Mezheb, Alim" gereksizdir, bize meal yeter diyen taifenin, aşağıdaki suallere yanıt vermesini bekliyorum...

1. Her namaz için ayrı ayrı abdest şart mıdır, yoksa bir abdest ile birden fazla vakit eda edilebilir mi? (Zira ayette; (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ) "Namza kalktığınız zaman" ifadesi yer almaktadır.)
2. Ayette; (فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) şeklinde yer alan ifadeyi; "yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın" şeklinde meallendiriyorlar. Peki buradaki İLÂ (إِلَى ) harf-i cerri ne ifade eder? Dirsekler dahil midir yoksa sınır mıdır?
3. Yine ayette; (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) "Vemsehu bi ruusikum ve erculekum ilalka'beyni" ifadesinden ne anlıyorsunuz? Buradaki İLÂ harfi ceri de ne için kullanılmıştır? Topuklar dahilmidir?
4. Ayette; (أَرْجُلَكُمْ) ERCULEKUM ifadesi yer almaktadır. Burada ERCUL kelimesindeki LAM harfi üstünlüdür ve gramer açısından burada ayaklar kelimesini MESEHA fiiline götürülemez. Bunun gideceği yer ĞASALE fiilidir ve yıkamayı ifade eder. Burada kıraat farklılığından doğan kadim bir tartışma vardır? ERCULEKUM olarak okuduğumuz ASIM kıraatini mi yoksa ERCULİKUM (LÂM harfinin esresiyle) okuyuşunu mu esas alacağız?
5. Ayetteki (أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) Kadınlarınıza dokunmuşsanız ibaresinde geçen LÂMESE fiilinin anlamı nedir? Buradaki dokunmaktan kastın ne olduğunu nereden biliyorsunuz? Sözlükte bu fiilin anlamı mücerred bir dokunmayı ifade eder. Bu kısmı nasıl anlamalıyız?
6. Yine ayetteki (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ) Başlarınızı meshedin ibaresindeki BÂ harf-i cerri ne anlamda kullanılmıştır? Başın tamamı mı meshedilmelidir? Yoksa bir kısmı yeterli midir? Bu ayırımı hangi delil ile yapıyorsunuz? BÂ harf-i cerrinin kullanım alanını araştırdınız mı? Bu harf-i cerrin kelime veya cümleye kattığı anlamlar nelerdir?
SORULAR ÇOĞALTILABİLİR LAKİN MERAMI ANLATMAYA YETERLİDİR...

Mustafa Ural

Bu sorulara cevap arayan sizseniz sitemizin ilgili bölümlerinde bu sorulara verilen cevapları bulabilirsiniz.

İsterseniz buradan da izleyebilirsiniz.


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[yolcu42]

Bir özel ders veren hocayı düşünün.ders saatleri arasında yüzme basketbol piyano koymuş.Reklamını yaparken de bunlar okullarda yok okula gitmekle yetersiz kalır öğrenci.müfredat yetersiz diyor.iyide teog öss kpss de piyano soruları yok ki.meb neyi soracaksa onu öğretiyor.allah bu kurandan sorumlusunuz diyorsa ben abdest alırken ne okuyayım diye düşünmem ne kadar doğru.allahın böyle bir emri yokki.evlerinize arka kapıdan girmeyin ön kapıdan girin.allahı yanlış anladıktan sonra anlasan ne olur?