Haram yiyecekler

[galipyetkin]

Devam...

İnsanoğlu uygarlaşmaya insan kurbanı, leş yeme, kan içme(yamyamlık), ensest , fuhuş, yiyecek ve içecekle ilgili yasaklar ile başlamıştır. Aile hayatı yüceltilmiş ve Adem(adamlık) insanlığa bunları getiren, bu yasaklara uyarak(kendini tutarak kalıcı alışkanlık edinip) yaşayan insana denir.Tarih boyunca dinî metinlerin ve Kur'an'ın amacı bunu sağlamaktır.

Sonuç olarak İslâm, tanrının tekliğini, ezeliliğini ve ebedililiğini getirmiş fakat göklerde oturan tanrı, tanrının oğlu, şamanlık, ve atalar kültü konusunda ayrılmıştır. Kurbanın ve domuzun tümden şekilciliğe dökülüp totemleşmesine ve hiçbir sembolik mânâsının kalmamasına itirazı vardır. Özellikle kurbanın kitlesel bir hayvan öldürme ayinine dönüşmesine ve bayramın teke, koyun, dana, inek, deve boğazlama şölenine dönüşmesine de şiddetle itirazı vardır. İnsanın biyolojik olarak hayvan etine ihtiyacı başka, bunu törenleştirmek, ayinleştirmek, dinselleştirmek başkadır. Yine Kur'an hayvan(domuz) figürü üzerinden de olsa her türden somut(maddi) ve soyut(manevi) pisliklerden uzak durmayı ifade eden kadîm muhayyileyi benimsemekte ve sürdürmekte; evet ama bu ne et sağlığı sorunu, ne de mutfak kültürü meselesidir. Allah müslümanlara damak zevki öğretmiyor ki. Mesele başkadır; bunu görmeliyiz.

Anlaşılmış olmalı ki İslâm Dini ayrıştığı ve itiraz ettiği konularda direnenler sebebiyle ''derin din''i dönüştürebilmiş değildir. Bilakis ''derin din'', İslâm'ın 5 temel kalıbı(islâmın 5 şartı) dedikleri şeyi ile İslâm Dini'ni yeniden yapılandırmış ve biçim vermiştir(bozmuştur). İslâm Dini'nin kendine özgü emir ve yasaklarının fazla rağbet görmeyip, ''derin din'' ile örtüştüğü veya onun kalıplarının içine girdiği yerlerin rağbet görmesi bundandır.

Bu günkü ritüellerin(kurban, namaz, oruç, hac, cenaze, bayram, kandil, mevlüt...vs.) gerçek hayat dininde yeri yoktur. Bu, dinler dünyasında ritüel kabul etmeyen din mânâsına gelir. Oysa ''Derin din'', İslâm dininin tamamını, kendilerinin Allah'a şart koştukları 5 şartın tamamı sayıyor. Buna bir de ''hadis''i katıyorlar.

İşte İslâm Dini'nin ''derin din''e esas itirazı buradadır. Gerçek hayatın dini olarak kendini vaz eden diri bir din olan İslâm Dini, bu ölü kalıplara sokulmayı kabul edemez. Kur'an'dan biraz bilen bunu anlar ve bunu anlayan herkes buna itiraz etmelidir.

Şimdi şu ayetleri okuyalım:

Maide-138.
''Ve onlar, yalnış inanışları sebebiyle (bunlar dokunulmaz hayvanlar ve ekinlerdir; bunları bizim dilediğimizden başkası yiyemez; bunların sırtı yasaklanmış hayvanlardır) dediler. Bir kısım hayvanları da O'na iftira olarak üzerlerine Allah'ın adını anmazlar. O, onları iftira ettikleri şey sebebiyle cezalandıracaktır''.

Ve Maide-140.
''Bilgisizlik yüzünden beyinsizce çocuklarını öldürenler ve Allah'ın kendilerine verdiği rızkı Allah'a iftira ederek haram kılanlar, kesinlikle zarara uğradılar. Onlar, kesinlikle sapmışlardır ve onlar hidayete ermişler değillerdir''.

Ve Maide-142.
''Ve O, hayvanlardan yük taşıyan, döşek yapılanı yaratandır. Allah sizi rızıklandırdığı şeylerden yeyin. Şeytanın adımlarını izlemeyin. Şüphesiz o, sizin için apaçık düşmandır.''

Ve Maide-144.
''.......Yoksa Allah'ın size böyle vasiyet ettiğine şahitler mi oldunuz(O'nun yanında mıydınız)? Böyle hiç bir bilgiye dayanmadan, insanları saptırmak için, Allah'a karşı yalan uyduran kimseden daha zalim kim olabilir? Şüphesiz Allah, o zalimler topluluğuna kılavuz olmaz.''.

Saygılarımla
Galip Yetkin.

[aorskaya]

Selamun aleyküm,

Bir başka başlıkta, domuz eti ve diğer haram sayılan hayvansal ürünler üzerine yazıdğım bir yazıyı, o başlıkta buraya da link verilmesi üzerine, buraya alıntılamayı uygun gördüm.

şimdilik bu alıntıyla, bu başlığa katılıyorum. Ama, uygun olduğum en yakın zamanda rabbim de izin verirse, yazıları okuyarak gerekirse başka yazılarla görüşlerimi sunacağım.

Saygılarımla...
aorskaya

aorskaya Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleyküm,

Yazımın bu kısmında ise hatalı şekilde gerekçelendirilerek açılan bir konu olsa da ibretlik bazı durumların açığa çıkmasına sebep olması yüzünden ayrıca öneme sahip olan bu başlığın altında; yine çok iyi düşünmeden yazan yada kur'andaki özgün anlatımı umursamayan kardeşlerimizin hatalarına (bilerek bu şekilde yazdıklarını bilemediğim için suç demiyorum, hata kabul ediyorum) değineceğim.

Sevgili kardeşlerim;

Bu forumda okuduğum bazı yazılar yüzünden bazen burasının hanif müslümanların bir forumu yerine imansızların bir forumu olduğu görüntüsüne büründüğünü üzülerek belirtmekle yazıma başlıyorum.

Yazdıklarım, tenkit ettiğim kardeşlerime ağır gelebilir. Ancak, hiç kimse; yazı konusunun şahsı ile ilgili olmadığını, tamamen yanlış anlamalara sebep olabilecek açıklamaların doğrusunun ne olduğunun kendime göre anlatımı olduğunu kabul ederek, yazım üzerine görüşlerini bir kere daha gözden geçirmeleri gerektiğini değerlendirsinler.

Yazı konusu çok basit ve kolay anlaşılabilir olan rabbimizin haramla ilgili bir emridir.

Emir; domuz etinin haram oluşudur. Gerekçe olarakta sadece "pis" olduğudur.

Şimdi iyi dikkat edelim:

Haram olan nedir? Domuzmu? yoksa domuz etimi?

Cevap: domuz eti!

peki, domuz eti denerek, özellikle okuduğunu anlayabilecek en küçük yaşlardaki çocukların bile anlayabileceği bu deyimi buradaki kocaman akıllı kardeşlerimiz neden doğru anlayamaz!

Bunun; ayetleri reddetmekle kafir olmak, münafıklık gibi sebeplerde dahil, çok sayıda sebebi sayılabilirse de bizi ilgilendiren müslüman olmakla birlikte, ayetleri anlama noktasında kendi kibirine yenik düşerek, zorlama akıl yürütmek suretiyle, adeta salt kendi aklını ilahlaştırdığını göremeyen kardeşlerimizin durumudur.

Şimdi, bu kardeşlerimizin, salt aklın insanı nasıl hatalara düşürdüğünü, aklın kur'ana dayanmadıkça, kalbin samimi olarak kur'an gerçeklerini kabule yanaşmadıkça nasıl tehlikeli durumlara düştüğünü birlikte görelim.

Rabbimiz, "...domuz eti haramdır..." demekle yetinmiştir.

Domuz eti... Domuz değil!

1- Peki sizler nasıl oluyorda, bu farkı anlayamayarak, domuzun sembolize olduğunu, aslında domuz karakteri üzerinden, bazı davranış yada ilişkilerin, tutumların haram kılındığını söyleyebiliyorsunuz?

2- Sizler, bu şekilde kabul ve iddiada bulunmakla, domuz eti ile ilgili ayetlerle burada haram kılınan bir hayvan etinin haramlığını ortadan kaldırdığınızı ve onun tüketilebileceğine ruhsat verdiğinizi, kabul ettirdiğinizi gerçekten göremiyormusuz, yoksa sıradan akıllı müslümanlardan farklı olmak adına ayetlerin gerçek anlamlarını değiştirmenin bedelini göze alarak, kibirinize, egonuza yenikmi düşüyorsunuz?

3- Sizlerin ayetleri herkesten farklı anlamak adına yaptığınız zorlamalar yüzünden mantık dışılığını göremediğiniz bazı durumlarda şudur. Ayetin devamında; "mecbur kalınırsa, haddi aşmadan domuz etinin tüketilebileceği" açıklamasına dikkat etmeyip, görüşünüzü bu cümle anlatımıyla sağlamaya, destelemeye çalışmamanız da hatanızı görmenize engel oluyor.

Eğer, haram olan domuz eti yerine, domuz pisliğinde olan davranış, hal, hareket yada olaylar ise bunlar hangi mecburi durumlar nedeniyle helal olabilir? Lütfen açıklayın, haram davranışların helal olabilmesi için mecbur olan sebepler neler olabilir?

Örneğin, zina, tecavüz gibi pis şeyler, hangi gerekçelerle normla kabul edilebilir?

4- domuz eti yanında, aynı ayette yer verilen diğer haramları da aynı yorumlarla ortadan kaldırdığınızın farkındamısınız? Bunu bu kadar detaylı olarak gerçekten düşündünüzmü? yada şimdi düşünerek, hatalı olduğunuzu yazabilirmisiniz?

5- Peki sizler, kur'andaki ayetleri mecazdı, semboldü vb. gibi zorlamadan anlamaya çalışan bizlere, hayvanlardan haram olanların olup olmadığını, varsa hangi hayvanlar ve hayvan ürünlerinin haram olduğunu yazabilirmisiniz?

Lütfen yazınız, çünkü bu ayeti sizin gib anladığımızda haram olan hayvan kalmıyor!

saygılarımla
aorskaya

not: Yazılar içinde verilen bir linkte; bir kardeşimizde, "Allahtan başkası adına boğazlanan..." dan ne anlaşılması gerektiğini sorgulamıştı... Hala, aynı sorgusu devam ediyorsa, gerekirse onu da açıklamaya çalışalım.