örtünme ve hanımların saçlarının kapanmasına kuranın bakışı

[aorskaya]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

''Çirkin yerler'' olarak çevrilmiş ifadenin Kur'an'daki karşılığı nedir? ''Ferc'' kelimesini kullanan Allah senden benden utandı da o yüzden mi ''çirkin yerler'' ifadesini kulanmış.

''Çirkin yerler'' ifadesinin tanımı Kur'an'da var mı?.-Yok. O halde onun tanımı kişilerin algısına bırakılmıştır. Tanımlar kişilere bırakılırsa o Kur'an İNZAL edilen ayetlerden değil, senin kendi kafanda arzularına göre mânâlandırdığın, senin yazdığın ayetler-sayfalar olur.


''Rabbimizin, “elbise indirdik” deyiminden, ” elbise yapabileceğiniz malzemeleri indirdik; bitkiler, hayvanlar (deri, tüy, kıl, yün) vb. indirdik” (aklınızı kullanın, elbise yapın, örtünün) anlamını çıkarmak güç değildir. Yoksa; eşlerin birbirinin elbisesi olduğu deyimini de yanlış anlarız değilmi...''

İşte yine kendinin yazdığı bir ifade. Allah ''aklınızı kullanın, elbise yapın, örtünün'' diyememiş de ''inzal ettik'' diyerek yanlış yapmış da sen düzelttin.


''1- Dediğiniz gibi, cinsel birliktelik yaşadıkları için; birbirlerinin ayıp yerlerini görmek ilk etapta utanılacak bir durum gibi olmasa da, yanlarında şeytanın da olduğu durumu düşünürsek, o zaman utanılacak bir durum olması gerektiğini görürüz.''

Allah'ın verdiği cinselliği yaşamak(ki bu yaşamına bir müddet ara veren Peygamber bile azarlanmışken) yanında şeytan olduğu için mi utanılacak bir durum? Allah Allah! Be kardeşim Allah şah damarından daha yakın!

2- Adem-havva olarak değilde, ” ana babanızın” diyerek bize anlatılması, onların cennette cinsel ilişki yaşadıklarının delili neden olsunki?

Anne-baba olmak için çocuklarının olması, onun için de cinsel birleşme gerekir. Yoksa herkes ''İsa'' mı?

Yok kardeşim. Senin demagojilerinle uğraşamam. Senin maksadın belli. Pastane misaliyle harem-selamlık çabalarından belli

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Selamlar,

Aklımızca, kafirlerin, imansızların tuzaklarına düşürmek için yaptığı çabaları sekteye uğratmak üzere, oralarda yazmaya ara verip, uzun zamandır yazmadığım hanif kardeşlerimin arasına döneyim diye düşünmüşken, fikirlerimizi beyan esnasında uyuşmazlığa düştüğüm kardeşlerimden duyduğum sözler gerçekten beni şaşırtıyor.

Örnek -1: İşte yine kendinin yazdığı bir ifade. Allah ''aklınızı kullanın, elbise yapın, örtünün'' diyememiş de ''inzal ettik'' diyerek yanlış yapmış da sen düzelttin.


Bu nasıl fikir beyanıdır, bu nasıl nitelemedir. Biz müslümanlara, sırf ters düşünüyoruz diye bu yöneltmeler hakka uygunmudur?

Örnek -2: Yok kardeşim. Senin demagojilerinle uğraşamam. Senin maksadın belli. Pastane misaliyle harem-selamlık çabalarından belli

Yazıktır kardeşim. Yazamayacaksanız, devam edemeyecekseniz, "benim görüşüm budur, başka diyeceğim yoktur" diyerek çekilmek yerine, karşı tarafı, demogog olmakla, onu provakatör ilan etmekle itham etmek müslümanlara yakışırmı?

Şimdi, size gaybi bilgilermi geliyor diye sormam bile gereksiz diye düşünüyorum. Çünkü; bu hakettiğinizden fazla bir niteleme olur. Ama, sizin lafınıza kıyasen sorayım:

1- Benim maksadım nedir size göre?
2- Pastanede oturanlardan, bazılarının harama bakabileceğini örneklememden, haremlik-selamlık olmasını savunduğumu nasıl çıkarabiliyorsun?
3- Haremlik-selamlığın aksine, yukarıdaki nur 30-31.ayetlere göre; "Gözünü haramdan sakınması gerektiği"ni anlatmamı, hangi sebepten anlayamadınız?
4- Haremlik ve selamlığın islamda yeri olmadığını açıklayan bir konu yazınca, özür borcunuz olacağını kabul edebilirmisiniz?

Din ciddi iştir. Bu nedenle, bize dindışı gelen iddialar olduğunu anlamamız halinde, bizlerin gerilmesi normal olabilirse de, öncelikle kendimizin yanlış anlamış olabileceğimizi, hemen kategorize edip cephe almamamız gerektiğini, anladığımızın doğruluğunu muhataba tekrar soru yönelterek onaylattıktan sonra karara varmamız gerektiğini inşallah bundan böyle becerebiliriz.

saygılarımla...
aorskaya