Hurufu Mukatta

[Fers]

Kurân "halkin dili"nde inmistir; o yüzden halkin kullandigi seslenisleri, deyimleri, argolari... icerir.

hel yestevii elleziine yalemuune ve elleziine laa ya lemuune...

[Hasan Akçay]

hel yestevii elleziine yalemuune ve elleziine laa ya lemuune... (Fers)

http://www.free-minds.org/Old/articl...e/language.htm
Dr Ayman
bu makalesinde
hurufu mukatta ile ilgili olarak
özetle sunu belirtiyor:

Bunlar harf degil
kelimedir.

Kurân "halkin dili"nde inmistir; o yüzden halkin kullandigi seslenisleri, deyimleri, argolari... icerir.

Örnegin
sûre 20 TAHA ile baslar. طه "Hey, efendi!" anlaminda bir seslenistir. Arapcanin klasik sözlüklerinde bunun aciklamasi:

معناهُ يا رجُلُ بالحَبْشِيَّةِ
طَهْ مجزومة : إِنها بالحبشية يا رجل

Bu bir görüs. Yanlis olabilir. Ama Allah'in bambaska bir tavir icin dile getirdigi "Bilenle bilmeyen bir olur mu?" uyarisini hak etmez.

Baskalarinin acikladigi görüslerinin ardindan Allah'in bu ayetini aleyhte anlamlar cagristiracak sekilde alintilayip ayetin arkasina saklanmayalim. Görüslerini acikca ortaya koyanlar kadar biz de cesur olalim ve kendi görüsümüzü cesaretle ortaya koyalim ki okuyanlar bizi dogru anlasin.

Lütfen.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

_________________________________

TAS (طس):

gömülmek,
odaklanmak.

Neml 1:

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ

Odaklan aciklayan kitabin, kurân’in bu âyetlerine.

*

TASAM (طسم):

bileglemek
didik didik etmek.

Suârâ 1-2:

طسم
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

Didik didik et
aciklayan kitabin bu ayetlerini.

*

HAM (حم):

bir amacla,
planli.

Aciklama:

حَمَّهُ: قصد قصده.- اللّه كذا: قضاه وقدّ ره
حُمَّ يُحَمُّ حَمّا :- الأَمرُ: قُضي؛
(حُمَّ): الأمْرُ بالضم (حَمّاً) قُضِيَ وله ذلك قُدِّرَ
وحَمَّ حَمَّهُ) قَصَدَ قَصْدَهُ)

Mumin 1-2:

حم
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

Bir amacladir
bu kitabin üstün, bilen Allah’tan indirilmesi.

*

ASAK (عسق):

hayat verme
pollenleme

Sûrâ 1, 2, 3:

حم
عسق
كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Planli bir sekilde
hayat vermek üzere
üstün, bilge Allah sana ve senden öncekilere iste böyle vahyeder.

[pramid]

Görüslerini acikca ortaya koyanlar kadar biz de cesur olalim ve kendi görüsümüzü cesaretle ortaya koyalim ki okuyanlar bizi dogru anlasin.

Düşünmek zordur, söylemek daha zordur ve tehlikelidir.

[Fers]

Bu bir görüs. Yanlis olabilir. Ama Allah'in bambaska bir tavir icin dile getirdigi "Bilenle bilmeyen bir olur mu?" uyarisini hak etmez.

hel yestevii elleziine yalemuune ve elleziine laa ya lemuune... (Fers)

anlatmak istediğimin Allah'in bambaska bir tavir icin dile getirdigi "Bilenle bilmeyen bir olur mu?" uyarisiyla ilgisi yok...

"men ya lemu ve men laa ya lemu" yani "er rasuul enzere bi hi illaa kavme hu"...

ifadedeki ilk "men", kur anın kendi devrindeki gerçek/asıl muhatabını, ikinci "men" günümüzün" kendini o muhatabla aynı konumda zannedenin temsili...

men 1/ o, gelen öğüdün ne olduğunu en iyi bilen/birebir olduğu gibi bin çeşit meale/yoruma ihtiyaç duymadan anlayan "gerçek bilen"...
men 2/ öteki o, ondan sonra gelen biz ve bizim gibi kendi yorumlarında çırpınan samimi olan veya samimiyetsiz olan...

Baskalarinin acikladigi görüslerinin ardindan Allah'in bu ayetini aleyhte anlamlar cagristiracak sekilde alintilayip ayetin arkasina saklanmayalim. Görüslerini acikca ortaya koyanlar kadar biz de cesur olalim ve kendi görüsümüzü cesaretle ortaya koyalim ki okuyanlar bizi dogru anlasin.

hocam hayal dünyana dayanarak gereksiz/haksız yere ithamda bulunmuşsun, belkide iç dünyanı benim üzerimden dışa vurmuşsun...

Düşünmek zordur, söylemek daha zordur ve tehlikelidir.

tehlikelik bir durum da yok, sadece yorumumu yaptım beğenen de çıkar beğenmeyen de, yeterki iyi niyetle yaklaşılsın...

ifade açık, ne yaparsanız yapın günümüz kavmleri onlar/o günün kavmi olamazlar...
ne onların kültüründen, deyimlerinden, atasözlerinden, günlük hayatta kullandıklarından, birbirleriyle ilişkilerinden vs. ne de konuşma dillerinden haberdar değiller...

Kurân "halkin dili"nde inmistir; o yüzden halkin kullandigi seslenisleri, deyimleri, argolari... icerir.

bu görüşün yanlış olduğunu dile getiren bir ifade kullanmadım, ifadenin sahibi arkadaşa/ifadesine katılıyorum...

yazılı gelmeyen/haberciye yazdırılma emri verildiğinin delili olmayan bir bildiridir/sözlü aktarımdır kur an...
hadisleri bir çırpıda çöpe atabilen, değiştirilip ilavelenmiştir diyebilen cesaretli muhteremler, bilmezler mi ki kur anda resulden muhatablarına kendi dilinde/kendi kültürlerinde/deyimleri/atasözleriyle sözlü aktarımdır...

[pramid]

Evet doğru, halkın anladığı dilde inzal edilmiştir. Bu halkın anladığı ifadelerin anlamlarının günümüze kadar sağ salim ulaşmaması ise çok manidardır.

Yoksa kuran sadece o döneme değil bir kısmıda bu dönem için anlaşılması için mi de inzal olmuştur. Bu öğretici rab sadece o dönem için mi inzal etti, alemler için mi?

Aslında bir süredir çalıştığım bir husus var. Özellikle hasan ve fers kardeşlerin görüşlerini de almak isterim.

Necm suresi?

Bu sure vahyin iniş zamanını anlatmakta mıdır?

Vahyin iniş zamanı ise, bu ramazan ayının başlangıcı mıdır ?

Astronomi kelime anlamları ile

Yay, yay saniyesi,

Kadir, kadir derecesi,

Şira,sirius yıldızı,

Bu yıldızın doğuş zamanları,

Bu yıldızın ufkun üstüne çıkışı?

Bunları birde siz araştırabilirmisiniz?

Araştıran arkadaşlar lütfen bilgileri paylaşsınlar.

[Hasan Akçay]

Merhaba pramid kardesim. Benim bildigim sizin isinize yarar mi? Ama yine de cevap vermeye calisayim. Kusurlarim affola.

Bu sûre vahyin inis zamanini anlatmakta midir? Evet ama yalnizca burada sözü edilen vahyin inis zamanini.

Bu, ramazan ayinin baslangici midir? "Ramazâ ayi"ndan kasit 2:185'teki sehru ramazân ise hayir. Ayetlerden benim anladigim, SEHR "dolunay"dir; SEHRU RAMAZÂN 29, 30 gün degil bir gecedir. Sehru ramazân = sicak dolunay. Yaz dönencesi yani 21 Hazirandan sonraki ilk dolunay. O gece münafiklari ele veren bir sûre inmistir (9:64, 81, 86, 124, 127).

Yay, yay saniyesi.... Benim köyümde "Günes bir adam boyu olunca..." denir. Bir adam boyu. Kurân'in indigi ortamda da "iki yay uzunlugu" deniyormus. Iki yay uzunlugu. Bunun astronomiyle ilgisi olmasa gerek.

Kadir gecesi... Sicak dolunay = kadir gecesi. Ayetlerden benim anladigim bu. 21 Hazirani izleyen 30 gün icindeki bir dolunay gecesi.

2010: 26 Haz,
2011: 15 Tem,
2012: 3 Tem,
2013: 23 Haz...

Sira, sirus yildizi... Üzerine yemin edilen bir yildiz. Tipki baska ayetlerdeki hézel beledil emîn, el asr, ed duhâ, el leyl... gibi. Özel bir anlam cikarilabilir mi?

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[Fers]

maide/89
it aamu aşereti mesaakiine/kısvetuhum/sıyaamu selaaseti eyyaamin/tahrııru rakabetin...
on düşkünü yedirme/on düşkünü giydirme/üç gün sıyam/köle hürriyeti...

mücadele/3,4
it amu sittiine miskiinen/siyaamu şehreyni mutetaabiayni/tahriiru rekabetin...
altmış düşkünü yedirme/birbiri ardınca sıyaamu şehreyni/köle hürriyeti...

birbirlerinin alternatifi ifadelerde ilk ayette on ikincisinde altmış, köle hürriyetleri sabit...
sıyaamu selaaseti eyyaamin/siyaamu şehreyni mutetaabiayni...denk midir


ali imran/41
kaale rabbic al lii aayeten, kaale aayetuke ellaa tukellimen naase selaasete eyyaamin illaa remzan.../
efendim bana alamet tayin et, senin alametin insanlara selaasete eyyaamin illaa remzan konuşmaman...

meryem/10
kaale rabbic al lii aayeten, kaale aayetuke ellaa tukellimen naase selaase leyaalin seviyyen.../
efendim bana alamet tayin et, senin alametin insanlara selaase leyaalin seviyyen konuşmaman...

selaasete eyyaamin illaa remzan/selaase leyaalin seviyyen...
birbirine denk ifadeler...

remz/güç anlaşılır, gizli ve kapalı söyleme
seviyya/ düz, doğru...


bakara/228
vel mutallakaatu yeterabbasne bi enfusihinne selaasete kuruuin.../ boşanmış kadınlar kendi kendilerine selaasete kuruuin bekler...

talak/4
fe iddetuhunne selaasetu eşhurin.../ onların iddetleri selaasetu eşhurin...

selaasete kuruuin/selaasetu eşhurin...
birbirine denk ifadeler, kuruu ve şehr denk ifadelerde aynı görevde...


hud/65
fe akaruuhaa fe kaale temetteuu fii daarikum selaasete eyyaamin.../
onu kestiler, ozaman dediki, faydalanın üç gün yurdunuzda...

ortak noktalar, herbirinde üç muhabbeti...

[Hasan Akçay]

birbirlerinin alternatifi ifadelerde ilk ayette on(,) ikincisinde altmis...
denk midir

Denk olmasi sart midur?

10 yoksulu doyurmak ya da giyindirmek bile bile yemin bozmanin,
60 gün oruc tutmak ise zihardan dönmenin

kefareti.

Zihar
özel bir yemin.

Her hangi bir yemin
özel bir yemine

denk midir ki

o yeminden dönmenin kefareti
zihardan dönmeninkine

denk olsun?

*

selaasete kuruuin/selaasetu eshurin...
birbirine denk ifadeler, kuruu ve sehr denk ifadelerde ayni görevde...

Haklisiniz.
SEHR burada

dolunay degil iki aybasi halinin arasindaki
süredir.

Kurân'daki SEHR elbet 29-30 gün anlamina da gelir. Ama yilin 12’de 1’i degildir.

Kurân’daki SEHR "iddet es suhûr"un en az
12’de 1’i, her üc iddette bir kez de iddetin
13’te 1’idir.

Ben Bakara 185’teki "sehr"in dolunay oldugunu Kadr 1’deki LEYL baglaminda söyledim. Her ikisi de "hu = el kurân"in indirildigi vakittir.

Innâ enzelnâhu fî LEYL etil kadr (97:1)
SEHR u ramazâl ellezî ünzile fîhil kurân (2:185)

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[pramid]

birbirine denk ifadeler, kuruu ve şehr denk ifadelerde aynı görevde...

Şehr değişmeyen bir zaman birimidir.

Kuruu ise kadından kadına değişir.

Ayın aydönümü 28 günde birdir
Ovarian siklus normalde 28 gunde birdir. İlk 21 gun ovulasyon son 7 gun menstruasyondur.
Sureler birbirine denk.
İlki degismez evrenseldir. İkincisi yani ovarian siklus hormonal, ruhsal vb gibi sebeplerce degisebilir. Ancak evrensel olanı, kitaplarda yazanı, normali 28 gundur.
Bir bebegin olusum zamanini insanlar 9 ay 10 gun olarak bilirler. Ancak ayı 28 gun alırsanız tam tamına 10 aydır. Birinde 9 ay 10 gun digerinde 10 ay olmasinin nedeni ayı 28 gun alip almadiginizdir.
Evrensel olan kitaplarda yazan bebek gelisimi icinde 28 gunun 1 ay olarak kabul edildigi zaman olcusudur. O yuzden medikal acidan bebek 10 ayda dogar denilir. Bu tam 280 gundur.
Kadinin aybaşı hali 28 gunde, aydonumu 28 gunde, bebegin rahme dusup dogması 28 gunluk 10 ayda olur.
Bu evrenseldir.