Nûr sûresi

[Hasan Akçay]

o ikisinin her birine yüz kamçi vurun
feclidû külle vâhidun minhumâ miete celde.

Feclidû derken?

Mevdudi’nin aciklamasi,
Nûr sûresi dipnot 2.23:

Kamcilamanin niteligi ile ilgili degini, Kur’ân’in feclidû emrindedir. CELD deri anlamindaki "cild"den türemedir. Bu yüzden tüm dilciler ve müfessirler buradan, kamcilamanin etkisinin deriyle SINIRLI kalip alttaki ete gecmeyecek sekilde olmasi gerektigi anlamini cikarmislardir.

Deriyle SINIRLI…

Oysa
hiç acimadan
insanlara 100 kamçi vurdugunuzda
onlarin deri altini etkilememeniz
mümkün degil.

O yüzden

1.Kamçidan baska araclar da olabilir, fetvalari veriliyor. Örnegin 1 Nisan 2007 tarihli Yeni Safak'ta Hayrettin Karaman'in acikladigina göre bazi alimlerin önerisi "misvak"tir, bir tür dis fircasi.

Bazi alimlere göre sopa semboliktir;
vuruslar,
dis temizlemekte kullanilan misvak
gibi bir seyle dahi yapilabilir.

1 Nisan sakasi gibi, degil mi.

Allah askina,
siz birilerini

dis fircasi
ile döverken

aciyacaginiz tutsa ne yazar tutmasa ne yazar.

Allah’in "Aciyacaginiz tutmasin" derken
dis fircasiyla adam dövmeyi kastetmedigini
anlamak icin bi gidim ciddiyet yeter.

2.Vurusun orta siddette olmasi (Mevdudi):

Kamçilama da orta siddette olmalidir. Hz Ömer kamçiyi vurana, "Kendi koltuk altini göstermeden vur!" derdi. Yani tam bir güçle vurmak için kol alabildigine kaldirilmaz. (Ahkâm’ül-Kur’an, Ibn’ül-Arabî, II:84 ve Ahkâmül-Kuran, el-Cessas, III:332)

Iyi de, bunun ciddiyet neresinde? Sanki orta siddette deprem öneriyor alimimiz: orta siddette vurus. Infazci, kendi koltuk altini göstermeden, yalnizca bilegini kaldirarak vuracak. Yumusak yumusak…

Oysa Allah "Acimayin!"diyor:

O ikisine
aciyacaginiz tutmasin, lâ te’huzkum bihimâ ra’fetun…

Acik ve net.

Allah’in sözünü ettigi
acimama,
etkisi deriyle SINIRLI vuruslara degil
daha ciddi bir cezaya yönelik:

Ve o ikisinin infazini
inananlardan bir bölük
izlesin -Vel yeşhed azâbehumâ tâifetun minel muminûn…

Iste bu.

Indirilen dinde
zina yapanlara
bir degil iki yaptirim
uygulanir:

1.etkisi deriyle SINIRLI dayak
2.infazi inananlarin izlemesi

ASIL ceza suçlunun inananlara teşhir edilmesidir. Dogal cezadir bu. Çünkü zina yapanlar irza saygili imisler GIBI YAPARAK inananlari aldatmistir. Dogal ceza zararin giderilmesi olduguna göre (16:126) zâni ve zâniyenin gerçek yüzünü halkin görmesi gerekir.

Iste bunda aciyacaginiz tutmasin.

Zinaciyi teşhir edersem esi, cocuklari, dostlari ondan uzaklasir; garibim yalniz kalir demeyin. Müsterileri ondan alis verisi keser; garibim aç kalir... demeyin.

Kisacasi, ASIL ceza: itibar kaybi.

100 vurusun islevi insanlarin ASIL cezayi izlemesini saglamaktir;
cezanin kendisi degildir 100 celde; ASIL cezanin aracidir.

Ve araclar degisebilir. Örnegin 100 celde yerine TELEVIZYONDA teşhir.