![]() |
|
|
|
|
#1 |
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 826
Tesekkür: 0
168 Mesajina 236 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 26 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"Ziynetlerini de –görünenler hariç– belli etmesinler."
ifadesinde ziynetlerin durumu ne olur dersiniz? (Halil Ay) Benim anladigim, ziynetlerin görünenleri, mâ zahare minhâ, örtülü olmayanlaridir. Örnegin hizma, küpe, toka, gerdanlik, bilezik, yüzük, hal hal... Bunlar herkese açik. Allah onun için illâ ...mâ zahare minhâ diyor. Ziynetlerini belli etmesinler ama görünenler baska. Onlari belli etmeleri sakincasizdir, caizdir. ziynetlerin görünmeyenleri ise örtülü olanlaridir. Örnegin gögsü asip göbege kadar inen uzun bir kolye ve tenin üstüne takilan degerli bir kemer... örtülüdür, disardan belli olmazlar. ONLARIN açilmasi, açilip ta belli edilmesi haramdir. Ama ayette "illa"dan sonra sayilip dökülen kimseler baska; onlara açilabilir. Onlara açilip belli edilmesi caizdir. Örnegin inanan kadinlarin ihtiyaçsiz erkek tâbilerine -et tâbiîne gayri ulil irbeti miner ricâl. Allah'in emrini dogru anlamamiz için önemli olan hüküm iste bu. Ziynetler eger kadin vücudunun kisimlari olsaydi, örnegin gögüs çatali olsaydi Yüce Allah gögüs çatalinin o yabanci erkeklere açilmasini caiz kilmis olurdu. Mümkün mü? Ama ziynetler eger TAKI ise, örnegin zincir ve degerli bir kemer... kadin onlari teninden uzaklastirip fistaninin üstüne takmak suretiyle kendisinin mutemedi olan o erkeklere açip belli edebilir. Bunda sakinca yok. Caiz olan bu. * * * E ayaklarini yere vurduklarinda aciga vurulanlar/belli edilenler ne oluyor? (merdem) HAL HAL oluyor, efendim. Araplara ait geleneksel bir TAKI. Ülkemizin Araplara yakin yerlerinde de takiliyor hal hal. Rahmetli Baris Manço'nun buna dair bir sarkisi var. http://www.youtube.com/watch?v=f3EFlBqAQLw Dikkat çeken iki husus: 1. Hal halin belli edilmesi görünür hale gelsin diye üzerindeki örtünün açilmasiyla degil ayaklarin yere vurulmasiyla gerçeklesiyor. 2. Usulünce kullanilan hal hal helaldir, tipki öteki takilar gibi. Haram olan, ayaklari yere vurmak suretiyle "abartmak"tir. O, teşhircilige girer -muteberricât (Nûr 60). Konu Hasan Akçay tarafından (5. April 2013 Saat 11:51 PM ) değiştirilmiştir. |
|
|
|
|
|
#2 |
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
E ayaklarini yere vurduklarinda aciga vurulanlar/belli edilenler ne oluyor? (merdem)
HAL HAL oluyor, efendim. Araplara ait geleneksel bir TAKI. Ülkemizin Araplara yakin yerlerinde de takiliyor hal hal. Rahmetli Baris Manço'nun da buna dair bir sarkisi var. http://www.youtube.com/watch?v=f3EFlBqAQLw Araplara ait geleneksel bir taki beni ne ilgilendirir. Arap geleneklerine göremi uygulayacagiz ayetleri? Kutuplarda yasayanlari (müslümanlari) ne ilgilendirir Hal Hal? Gelenege göre uygulama o görenege ait olan bölgede yasayanlara uygulanir. Dünyanin herbir kösesinde ayri bir gelenek var elbette. Arap gelenegi beni sarmaz dersem ne olacak Hasan Kardesim? |
|
|
|
|
|
#3 |
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
A'RÂF - 32
1. kul : de (ki) 2. men : kim 3. harrame : haram kıldı 4. zînete allâhi elletî : Allah'ın ziyneti ki o 5. ahrace : çıkardı 6. li ibâdi-hi : kulları için 7. ve et tayyibâti : ve temiz, helâl olanlar 8. min er rızkı : rızıktan 9. kul :de (ki) 10. hiye : o 11. li : için 12. ellezîne âmenû : îmân edenler, âmenû olan kimseler 13. fî el hayâti ed dunyâ : dünya hayatında 14. hâlisaten : has, özellikle 15. yevme el kıyâmeti : kıyâmet günü 16. kezâlike : işte böylece 17. nufassılu el âyâti : âyetleri ayrı ayrı açıklıyoruz 18. li kavmin : bir kavim için 19. ya'lemûne : biliyorlar De ki: “Allah'ın, kulları için yarattığı süsü ziyneti ve temiz rızıkları kim haram kılmış?” De ki: “Bunlar dünya hayatında inananlarındır, kıyamet gününde ise yalnız inananlara tahsis edilmiştir. ” İşte biz bilen bir topluluk için âyetleri böyle açıklıyoruz. Ziynet haram degil, aciga vurulmasi uygun olmayan olan bölgelerde/kisimlarda/organlarda takindigilda gizlenmesi gerekir. Demek magrifet ziynette degil yalnizca, takilan yer ile birlikte önem kazaniyor. Buraya kadar anladim. Anlamasina anladimda, bereket altinda gümüste degil o zaman, takildigi bölge deger kazaniyor dedik, e kimlere gösterilmesinde/acilmasinda mahzur olmayanlar sayiliyor ayette. Iyide mahrem olan bölgeler ha takili olmus ha takisiz olmus yine de acilmazki tanidiga dosta akrabaya. Taki durdugu yerde gösterilemiyecegine göre, takisiz zaten gösterilemez. Altinli incikli boncuklu tahrik edici bölgeler kadinin itimat ettigi kimselere acabilir?!?!? Salatanin tuzu fazla gibime geldi. Hangi kadin böyle takilar takiniyor acaba? Eski sultanlarin harem odalarindakilerin haricinde? PlayBoy dergilerinin bas sayfalari haricinde? Beyin hücrelerim birbirleriyle itisir oldu. Acinip sacinmaya veyahut carsaflanmaya niyetli oldugumdan degil merakim, bilmek isterdim en azindan, akla yakin bir aciklama olsun Hasan Kardesim. |
|
|
|
![]() |
| Bookmarks |
| Etiketler |
| nur, suresi |
| Seçenekler | |
| Stil | |
|
|