İnsanın yolculuğu 2

[ozkanates]

Bedenin tanımı: Homo sapiens http://hanifler.com/showthread.php?t=3501
İnsanın tanımı: Beden + ruh http://hanifler.com/showthread.php?t=3507
Ruhun tanımı: Adem, melek, cin, iblis, şeytan http://hanifler.com/showthread.php?t=3505
Tekamül http://hanifler.com/showthread.php?t=3509
Cehennem, cennet http://hanifler.com/showthread.php?t=3512
Nefs http://hanifler.com/showthread.php?t=3512
Cehennemden cennete nefs http://hanifler.com/showthread.php?t=3520
Madde alem http://hanifler.com/showthread.php?t=3521
Öbür alem http://hanifler.com/showthread.php?t=3530
Madde alem + öbür alem http://hanifler.com/showthread.php?t=3533
Madde alemden sonra tekamül http://hanifler.com/showthread.php?t=3535
Tevhid http://hanifler.com/showpost.php?p=19967&postcount=1
Kelime-i Şehadet http://hanifler.com/showpost.php?p=19996&postcount=4
Tevhid özet
İsimler http://hanifler.com/showpost.php?p=19874&postcount=1
Bakara 30-39 http://hanifler.com/showpost.php?p=19890&postcount=2
Özet ayetler http://hanifler.com/showpost.php?p=19912&postcount=3
Özet http://hanifler.com/showpost.php?p=19912&postcount=3
Tevhid http://hanifler.com/showpost.php?p=19967&postcount=1


Tevhid özet:

“Gözler O’nu idrak etmez. Ve O gözleri idrak eder.” Enam 103

Gözler O’nu görmez değil, idrak etmez = insan O’nu görür ama gördüğünün O olduğunu idrak etmez.

“Gözünüzü açın/dikkat edin!1 Allah Muhît'tir, her şeyi çepeçevre kuşatır2.” Fussilet 54
“Göklerde ve yerdekiler Allah'ındır. Allah Muhît'tir, her şeyi çepeçevre kuşatır2.” Nisa 126

1- İnsan gözünü açarak gördüklerine dikkat ettiğinde idrak eder ki,
2- Allah insanı çepeçevre kuşatır = gözün gördüğü sadece Allah.

"Doğu da batı da Allah’ındır. Nereye dönerseniz Allah’ın yüzü oradadır." Bakara 115

Allah her şeyi çepeçevre kuşattığından nereye dönersek dönelim gördüğümüz “Allah’ın yüzü”.

"Evvel/başlangıcı olmayan, Âhir/sonu olmayan, Zâhir/dışta gözle görülen1, Bâtın/içte gizli olan2 O’dur.” Hadîd 3

1- Allah’ın yüzü: Gözle gördüğümüz her şey, çevremizdeki her şey O’nun yüzü, gözle görülebileni.
2- Bir de gözle göremediklerimiz, yüzde/yüzeyde olmayanlar, içte gizli olanlar var ki, onlar da O.
Her şey, görebildiğimiz dışıyla ve göremediğimiz içiyle O = O’ndan başka varlık yok = Tevhid.

“Şehadet ederim ki ilah yok sadece Allah.” Kelime-i Şehadet
“Şehadet ederim ki Allah’dan başka ilah yok.” Kelime-i Şehadet

İlah yok sadece Allah ve/veya Allah’dan başka ilah yok.
Şahitlik ederim, yani görüyorum ve söylüyorum.
Çünkü Allah’dan başka gördüğüm bir şey yok.

[ozkanates]

Yin ve Yang felsefesi, dünyada bugün varolan gelmiş geçmiş tüm bilgi kaynaklarının temelinde görünebilen, karşıt kutupları ve bu kutupların birbiriyle olabilecek her türlü ilişkisini ortaya koymaya uğraşır. Kadim Çin'in yazılı en eski belgelerinden kabul edilen Yi Çing MÖ 2800 (Değişimler, Dönüşümler Kitabı) Yin ve Yang üzerine kurulmuştur.

Her şeyin birbirinden ayrılamaz iki karşıt kutbu vardır. "Yin" ve "Yang" kutubu. Nerede Yin ve Yang kutuplaşması oluşur, orada hareket de başlar. "Bir" "Hiçlikten" gelir. "İki" de Bir'den doğar. Her şey ise İki'nin yani iki kutubun Yin ile Yang'ın tükenmeyen, değişen ve dönüşen sarmal döngüsünün ürünü olarak ortaya çıkar. Her şey için geçerlidir. Hücre bölünmeleri gibi gittikçe daha karmaşıklaşarak gelişir, dönüşür. Karşıt kutuplar, elektrikte akımı, mıknatısta çekme ve itmeyi tetikler.

Bir kutbun hakimiyetinin en güçlü olduğu yerde karşıt kutbu belirmeye başlar. En küçük gölge Güneş ışınlarının en heybetli vurduğu sırada görünür. Bu andan itibaren ışınlar azalır gölge uzar ve neredeyse tümüyle göreceliği karanlığa geçer. Böylece yine haddin ne olduğu da ortaya çıkar. Bu oluşum, değişim ve dönüşümün de belirtileridir. Gecenin içinde aydınlık ve sıcağın; gündüzün içinde de soğuk ve gölgenin bulunması; dişi görünümün içinde erkek, erkek görünümün içinde dişi olması; her sorunun, çözümü; sevginin, nefreti; eylemsizliğin, eylemi; savunmanın, saldırıyı barındırması gibi. Tai-çi veya yin-yang simgesinin içindeki küçük karşıt renkli daireler bu özelliği anlatır.

Oluşumlar, karşıtı olmadan açıklanamazlar. Karşıtların biri, diğerinden bağımsız olamaz. Gündüz olmadan, gece; gece olmadan, gündüz açıklanamaz. Gece olmadığı sürece, gündüz de yoktur. Kutuplar birbirinden bağımsız ele alınamazlar. Bu durumda beden ve psikoloji ayrı ayrı incelenemez. Organların kendisi yin, işlevi ise yang'dır.

Karşıtlar, birbirine dönüşebilen yapıdadır. Dönüşüm aşamalarla, kendi sürecine bağlı olarak gerçekleşir. Her sürecin bir haddi vardır. Dönüşüm, uyum içinde veya uyumsuz gerçekleşebilir. Uyum, Yin ve Yang'ın göreceli denklik halidir. Uyumsuzlukta sürecin haddine ulaşılır ve o hadden karşıtına dönüş yapar yani karşıt kutbuna Yin Yang'a; Yang da Yin'e dönüşür. Dönüşüm, sürecin hem etken hem de etkin parçasıdır. Dönüşebilme, bitmeyen sonsuz devinimi olanaklı kılar. Kış, yaza; güz, bahara; karanlık, aydınlığa döner ve böyle takip eder sarmal gibi döne döne.

Kutuplar birbirini ürettiği, desteklediği gibi aynı şekilde tüketen, kısıtlayan ilişkisinde de olabilirler. Yanan bir mumda olduğu gibi. Yanmakta olan ip ve parafin, alevi besler. Alevin ısısı ise bu ikiliyi tüketir. Sonunda fitil veya mum bittiğinde, alev de tükenecektir. Mum, fitil ve alev ışık ve ısı olarak ortamın enerjisine geçiş yapar. Üretme ve tüketme ilişkisi dönüşümle devam eder.

Her Yin ve her Yang tekrar tekrar, kendi alt Yin ve Yang kutuplarından oluşur. Örneğin sıcaklıkta olduğu gibi. Sıcaklık olgusu, sıcak (yang) ve soğuk (yin) olarak ayrılabilir. Aynı biçimde sıcak; tekrar, çok sıcak (yang) ve az sıcak (yin)olarak bölünür ve böyle devam eder. Son derece basit bir yapı, son derece karmaşık yapının ayrılmaz parçasıdır. Bütün ve onun parçaları, birbirinden bağımsız olarak ayrı ayrı açıklanamaz. Basit yapıyla, karmaşık yapı; Yin ve Yang'ın temel ilkelerine sürekli uyar. Mikro makronun, makro mikro yapının ayrılamaz parçalarıdır. Mevlana ve Yunus Emre için "Aşk" parçanın bütünle buluşabilmesidir.

http://tr.wikipedia.org/wiki/Yin_ile_Yang