Mesebcilerin hep ayni iddalari bir arada!

[Korkut]

3.Idda
Allah Kuranda bizlerden Peygamberin yargisini kabul edip uygulamamizi emrediyor.
4:65- Hayır, Rabbine andolsun, anlaşmazlıklarında seni aralarında hakem kılmadıkça ve verdiğin kararı, kalplerinde bir burukluk duymadan kabul etmedikçe ve tam teslim olmadıkça inanmış olmazlar.
Bunu Hadislere dayanmadan nasil yapacagiz?

Cevap:
Inananlar Peygamberin yasam sürecinde belirli konunalrda onu destekleyip yargisini kabul etmislerdir. Peygamberin verdigi yargilari kabul etmek zorundayiz, bu durumda hic bir türlü teretdüt olmamali. Ama burda su soru aklimiza geliyor, Muhammed Peygamber, Kurandan ayri, kendi kafaasina göre yargi ortaya koyuyormuydu, bu yetkiye sahipmiydi, yoksa verdigi hükümler Kurana dayanarak miydi? Bu sorunun cevabini su Ayetlerde bulabiliriz:

4:105. Halkın arasında ALLAH'ın sana gösterdiği gibi yargı veresin diye Biz sana gerçeği içeren kitabı indirdik. Hainlerden yana olma.

5:48 Kendinden önceki kitapları doğrulayan, onların yerine geçen bu kitabı, gerçekleri kapsayıcı olarak sana indirdik. ALLAH'ın sana indirdiğiyle aralarında hüküm ver. Sana gelen gerçekleri bırakıp onların hevesine uyma. Her biriniz için bir yasa ve yöntem belirledik. ALLAH dileseydi hepinizi bir tek toplum yapardı. Ancak, size verdikleriyle sizleri sınıyor. İyilikte yarışın. Hepinizin dönüşü ALLAH'adır. Ayrılığa düştüğünüz konuları size bildirecek.

Gördügümüz gibi, Elci sadece Kuranda bulunan hükümlere dayanarak yargi vermistir. Bunun disinda ikinci bir hüküm kaynagi hic bir zaman Islamda bulunmamistir. Ama bir bakalim, neler olmus Peygamber kenidi kafasina göre yargi vermeye kalktignda.

66:1 Ey peygamber, sırf eşlerini memnun etmek amacıyla, ALLAH'ın sana helal (yasal) kıldığını kendine yasaklıyorsun. ALLAH Bağışlayandır, Rahimdir.
66:2 ALLAH, yeminlerinizin helalleştirmenin yolunu bildirmiştir. Mevlanız ALLAH'tır. O Bilendir, Bilgedir.

Peygamber kendi yargi verdigi bir konuda, Allahdan azarlaniyor. Buna benzer sekilde:

9:43 ALLAH seni affetti: Doğrular ve yalancılar sana belli olmadan önce neden onlara izin verdin?

Ama bagzi insanlarin Peygamberin Kurandan baska bir hüküm getirme istegi bissat Kuranda bizlere bildirilmistir. Örnek olarak Yahudilerin Peygamberden Kurandan haric kendisinin bir Hüküm vermesini istemeleri:

5:43 Allah'ın hükmünün bulunduğu Tevrat yanlarında olduğu halde, seni nasıl hakem kılıyorlar ve sonra bunun peşinden yüz çeviriyorlar? İşte onlar, inanmış değildir.

Benzer:
10:15 Onlara ayetlerimiz apaçık belgeler olarak okunduğunda, bizimle karşılaşmayı ummayanlar, derler ki: 'Bundan başka bir Kur'an getir veya onu değiştir.' De ki: 'Benim onu kendi nefsimin bir öngörmesi olarak değiştirmem benim için olacak şey değildir. Ben, yalnızca bana vahyolunana uyarım. Eğer Rabbime isyan edersem, gerçekten ben, büyük günün azabından korkarım.'

Allah, kendi yaninda (Muhammed Peygamber olas bile) hüküm koyucu bulundurmaktan uzaktir!

18:26 De ki: 'Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybı O'nundur. O, ne güzel görmekte ve ne güzel işitmektedir. O'nun dışında onların bir velisi yoktur. Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.'

Bu yüzden tüm Hadisciler kendilerine su soruyu yöneltmeliler:

6:114 Allah'tan başka bir hakem mi arıyayım? Oysa O, size Kitabı açıklanmış olarak indirmiştir. Kendilerine Kitap verdiklerimiz, bunun gerçekten Rabbinden hak olarak indirilmiş olduğunu bilmektedirler. Şu halde, sakın kuşkuya kapılanlardan olma.

[Korkut]

4. Idda
3:164 Andolsun ki Allah, mü'minlere, içlerinde kendilerinden onlara bir peygamber göndermekle lütufta bulunmuştur. (Ki O) Onlara ayetlerini okuyor, onları arındırıyor ve onlara Kitabı ve hikmeti öğretiyor. Ondan önce onlar apaçık bir sapıklık içindeydiler.
Anlatilan Hikmet, Peygamberin sözlerinde ve davranisinda bulunmaktadir bunlarida hadislerde bulabiliriz.

Cevap:
Bu anlayis, Kuranin bircok ayetiyle celisir ve bu iddayi önesürenler Kuranin degisik isimleri oldugnu gizlemeye calisirlar. Kitap, Furkan, Hikmet, Kuran vs. hepsi vahinin adidir. Ayette gecen „VE“ harfi Kuranin bircok yerinde baglayici bir kelime olarak kullanilir. „Hikmetin“ Kuranin bir baska adi oldugnu güzel bir sekilde asagidaki ayetde görmekteyiz:

54:4-5 Andolsun, onlara (kendilerini şirkten ve bozulmalardan) caydırıp vazgeçirtecek nice haberler geldi. (Ki her biri) Doruğunda-olgunlaşmış bir hikmettir. Fakat uyarmalar bir yarar sağlamıyor.

10:1 Elif, Lam, Ra. Bunlar, hikmetli Kitabın ayetleridir.
31:2 Bunlar hikmetli Kitabın ayetleridir;

33:34 Evlerinizde okunmakta olan Allah'ın ayetlerini ve hikmeti hatırlayın. Şüphesiz Allah latiftir, haberdar olandır.

[Korkut]

5. Idda
Hadisleri kabul etmedikce, Peygamberin Sünnetine karsi gelmis oluyorsunuz.

Cevap:
Öncelikle sunu belirtmek gerekirki, Kuranin hic bir yerinde „Muhammedin Sünneti“ diye birsey gecmez. Neden Peygamberlerin özel bir sünnetin olmadignida su ayetden anlayabiliriz:

17:77 Senden önce gönderdiğimiz tüm elçiler için öngördüğümüz sistem (sünnet) budur. Sistemimizde herhangi bir değişiklik göremezsin.

48:23 (Bu,) Allah'ın öteden beri sürüp giden sünnetidir. Allah'ın sünnetinde kesinlikle bir değişiklik bulamazsın.

4:26 Allah, size açıklayarak anlatmak, sizi sizden öncekilerin sünnetine iletmek ve tevbelerinizi kabul etmek ister. Allah bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

17:77 ayeti bize, Allahin Sünnteti her Peygamberde ayni oldugnu, 48:23 bu Sünnetin hep ayni kaldigni ve 4:26 bu Sünneti bize Allahin aciklayacagni ve bizi ona yönlendirecegini söyler.

[Korkut]

6. Idda
Hadisler olmadan Kurani anlayamayiz!

Cevap:
Bu idda asagidaki ayetlerle bire bir celisir:

54:17 Andolsun biz Kur'an'ı düşünüp öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mu?

54:22 Andolsun biz Kur'an'ı düşünüp öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mu?

54:32 Andolsun biz Kur'an'ı düşünüp öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mu?

54:40 Andolsun biz Kur'an'ı düşünüp öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mu?

44:2. Apaçık olan Kitab'a andolsun ki,

[Korkut]

7. Idda
Kuranda 33:21 de „Peygamberde sizler icin güzel bir örnek vardir“ diyor. Bu örnegi uygulayabilmek icin Hadislere ihtiyacimiz var.

Cevap:
Hadisciler bu ayeti coglunlukla tüm olarak aktarmazlar. Sadace islerine glen bölümü alintilanir. Ayetin tümü sudur:

33:21 Andolsun ki, Resulullah, sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için güzel bir örnektir.

Ayetin tümünün aktarilmasi su bakimdan önemlidir, Peygamberin örnekligi belirli durumlar (umut, Allahi anmak) icin gecerlidir ve cogunun idda etigi gibi, günlük yasam, giyim kusam vs. sekillerinde degil.

Ama simdi burada Hadiscilerin bir an hakli oldugnu kabul edip, oyunlarina gelelim ve düsünelim ki bu ayet gercekten Hadislerin din kaynagi oldugnu vurguluyor ve bu anlayisin kuranla ne kadar celistigni ortaya koyalim.

Su ayetlere bir göz atalim:

60:4 İbrahim'de ve onunla beraber olanlarda, sizin için gerçekten güzel bir örnek vardır. Onlar kavimlerine demişlerdi ki: "Biz sizden ve Allah'ı bırakıp taptıklarınızdan uzağız. Sizi tanımıyoruz. Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar, sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve öfke belirmiştir." Şu kadar var ki, İbrahim babasına: "Andolsun senin için mağfiret dileyeceğim. Fakat Allah'tan sana gelecek herhangi bir şeyi önlemeye gücüm yetmez" demişti. (O müminler şöyle dediler Rabbimiz! Ancak sana dayandık, sana yöneldik. Dönüş de ancak sanadır.

3:95 De ki: Allah doğruyu söylemiştir. Öyle ise, hakka yönelmiş olarak İbrahim'in dinine uyunuz. O, müşriklerden değildi.

Görüldügü gibi ayni örneklik tek Muhammed peygamber icin degil aynen Ibrahim peygamber ve onun yanindakiler icin de gecerli. Aklimiza hemen su soru geliyor: Madem ki Muhammed Peygamberin oldugu idda edilen hadislere uymamiz gerekiyor, pekiyi Ibrahim Peygamberin oldugu idda edilen hadisler nerede?
Muhammed Peygamberin son Peygamber oldundan dolayi, tek onun oldug idda edilen hadislerin yeterli oldugu, iddasinin tutari yoktur. Degilse neden Ibrahim peygamberinin örnekligi Kuranda yer almaktadir, arti bu idda asagidaki ayetlerle de celisir:

2:285 Elçi, kendisine Rabbinden indirilene iman etti, mü'minler de. Tümü, Allah'a, meleklerine, Kitaplarına ve elçilerine inandı. 'O'nun elçileri arasında hiç birini (diğerinden) ayırdetmeyiz. İşittik ve itaat ettik. Rabbimiz bağışlamanı (dileriz). Varış ancak Sana'dır' dediler.

4:152 Allah'a ve Resûlü’ne inananlar ve onlardan hiç biri arasında ayrım yapmayanlar, işte onlara ecirleri verilecektir. Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.

3:84 De ki: 'Biz Allah'a, bize indirilene, İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve torunlarına indirilene, Musa'ya, İsa'ya ve peygamberlere Rablerinden verilenlere iman ettik. Onlardan hiç biri arasında ayrılık gözetmeyiz. Ve biz O'na teslim olmuşlarız.'

Peygamberleri ayni sekilde ele almamiz gerekiyor! Bu demek oluyorki, Lut, Musa, Isa, Nuh, Muhammed Peygamberlerinin hepisinin Hadiskitablarinin olmasi gerekirdi. Bu idda da sacmaliga yol acar.

Bu Peygamberlerin örneklikleri ayri ayri kendilerine ait Hadis kitablarinda degil, Kuranda aramamiz lagzim ve Kuranda da buluruz:

12:111 Andolsun, onların kıssalarında temiz akıl sahipleri için ibretler vardır. (Bu Kur'an) düzüp uydurulacak bir söz değildir, ancak kendinden öncekilerin doğrulayıcısı, her şeyin 'çeşitli biçimlerde açıklaması' ve iman eden bir topluluk için bir hidayet ve rahmettir.

Ve Peygamberi gercekten örnek almak isteyen, Peygamberin su davranisiyla baslayabilir:

10:15 Onlara ayetlerimiz apaçık belgeler olarak okunduğunda, bizimle karşılaşmayı ummayanlar, derler ki: 'Bundan başka bir Kur'an getir veya onu değiştir.' De ki: 'Benim onu kendi nefsimin bir öngörmesi olarak değiştirmem benim için olacak şey değildir. Ben, yalnızca bana vahyolunana uyarım. Eğer Rabbime isyan edersem, gerçekten ben, büyük günün azabından korkarım.'

[Korkut]

8. Idda
Peygamber ne dedigse, Islam icin bir kaynak ve hükümdür, cünki Kuranda yazar ki:
53:3. O, hevadan konuşmaz.


Cevap:
Bu carpitma, Hadisler icin delil olarak getirilmeye calisilmaktadir. Ama bir sonraki ayet bu konuda aciklik getirmektedir:

53:1 Battığı zaman yıldıza andolsun;
53:2 Arkadaşınız sapmadı ve azmadı.
53:3 O, hevadan konuşmaz.
53:4 O, yalnızca vahyolunmakta olan bir vahiydir.
53:5 Ona üstün bir güç sahibi öğretmiştir.

[Korkut]

9.Idda
Kuran da, ayni Hadisleri aktaran Insanlardan aktarilmadimi? Peki o zaman birine inanip ötekini nasil inkar edebilirsiniz?

Cevap:
Hadislerin dogru oldugnu kabul etsek ve Hadislerin peygamberin ölümünden asagi yukariya 200 sene sonra kaleme alindigni bile gözardi etsek, kuranin ayetlerine karsi gelmemek icin, Kurandan haric tüm kaynaklari redetmek zorundayiz.

77:50 Onlar artık bundan (Kur'an'dan) sonra hangi söze inanacaklar.

7:185. Onlar, göklerin ve yerin 'bağımlı olduğu egemenliğe ve sünnete’ (melekût) Allah'ın yarattığı şeylere ve ihtimal (verip) ecellerinin pek yaklaştığına bakmıyorlar mı? Bundan sonra onlar artık hangi söze inanacaklar?
vs. vs.

Simdi, Tarih bilgilerini yine göz önünde bulunduracak olursa, görecegiz ki, Kuran Peygamberin zamaninda kaleme alinmistir. Hadisler icin aynisi gecerli degildir. Hatta hadisler icin bir yazma yasaginin sözkonusu oldugnu bile göreceksiniz. (Bu yazma yasagini yine hadislerde bulabirlirsiniz, bu yasagi belirtmemiz, delil olrak degil, sadece Hadislerin icindeki celiskiye dikkat cekmek nedeniyledir.) Ilk Hadis kitabini yazmak, Buhari nin (bugünki Uzbekistandan taraflarinda dgoup büyüyen bir Insan) aklina gelmistir. Bu kitabla o zamanki genel olarak Kuranin Tek kaynak olarak alinmasina karsilik bir harekt baslatilmistir. Akla gelen sorulardan biri, Burahi kimden böyle bir Kitap yazmak icin, izin almistir, yoksa bir kitap yassin diye Allahtan vahi mi almis?

Bastaki soruya geri dönecek olursak, peki madem Hadislerle Kuran ayni kisilerden aktarildi, o zaman Kuranin kaleme alindindan bu güne kadar gelen bir Hadiskitabi nerede? Hangi Müzede? Hadisler Islam digninin bir kaynagi ise, neden, ilk Müslümanlarin hadisleri kaynak olarak aldiklaria dair bir delil yok ortada?

Tarihde bile Hadis inancini dogrulayacak bir delil yok, bu yüzden de Kuranla Hadisleri karsilastirilabilecek bir neden yok. Kuran ve bugünküg kabul buyuran Hadisler arasinda 200 sene Meshep savasi, Politik problemler var.

Zaten bu düsünce tek bir Kuran ayetiyle de cürütülmekte:

15:9 Hiç şüphesiz, zikri (Kur'an'ı) biz indirdik biz; onun koruyucuları da gerçekten biziz.
Bu ayet Hadisler icin de gecerli mi?