Kuran'ın yazarı !

[aşık74]

EĞER NAMAZ İBRAHİMİN BİR UYGULAMASI İSE ONDAN ÖNCEKİ NUHTAN İBRAHİME KADARKİ ÖNEMLİ OLAN BİR İBADETİ ONLARDAN NEDEN ESİRGEDİ????? Buda ilginç değil mi ?

[Miralay]

Ben şekilsel olmasa da,bir tesbih eylemi olduğuna inanıyorum. Yani eğilip,bükülmesen bile her an, her saat Allah'ı aklından çıkarmamak;O'nu yüceltmek anlamında. Allah'ın büyüklüğünü,kudretini kainatı seyrederek,tefekkür edip;rabbisinin şanını,yüceliğini düşünmesi; "Yalnız O'na kulluk edip,yalnız ve yalnız O'ndan dilemesi,yakarması"


Yoksa,ben de rabbimizin bizden göstere göstere yapılacak eylemleri isteyeceğini hiç sanmıyorum. Ayrıca göstermek (bir nevi riya olarak görüyorum) adına,kurban kesmek gibi eylemleri de rabbimizin istediğini sanmıyorum. O eski insanların tanrıları,pıtları gibi,her türlü şekilsel,gösterişsel ibadetlere ihtiyaçtan münezzehtir. O'nun amacı insanların refah,huzur,mutluluk,barış,sağlık (kısaca İslam) içerisinde yaşamasını ve asla yeryüzünü ıslah etmemizi,asla fesada uğratmamamızı istiyor. Bunu da,Kur'anı daha ilk elimize aldığımızda Bakara Suresinin en başında hemencecik görüyoruz.


İlla namaz olacaksa, işte size namaz. Namaz dediğimiz eylem ancak bunlarla ifade edilir diye düşünüyorum.

Hal böyleyken, Kur'an da yüzün üzreinde "Salat" olarak geçen ifadelerde ise,genelde yardımlaşmak,destekleşmek;bunları yaparken de rüku (tevazu) ve secde (ikrar) ve huşu halinde olmak aklıma gelenlerden. Yani "salat", gösterişsizce,alçak gönülle ve gönüllü olarak yapılan toplumsal bir olay; daha önce de belirttiğim gibi "Köstek olmanın tem zıddı" birşey.

[aşık74]

Tesbih = Bir işe kendini verme, uğraşı...

[aşık74]

Kevser suresi :
Biz sana sonsuz iyilikte bulunduk ki: Seni yaratıp yetiştirenden dirlik ve esenlik dileyerek, tepkileri göğüsleyesin. Sonu kesilecek olan sana düşmanlık edendir.

Ben burada kurban kes diye bir emir göremiyorum miralay abim Ama Göğüslenmesi gereken ve katlanılması gereken zorlukların olduğunu görüyorum !

[aşık74]

Dost1 abim selaamlar.

Abim ; buradaki olay dilin arapca olması , mecaz olması değil !! Dikkatinizi çekerim !

Buradaki olay ; kainat'ın yaratıcısının , kul larına hakaret ve küfür tarzı sözler sarf etmesi olayıdır !

Yani bana bu sözler pek de tanrısal gelmiyor. Daha çok insan sal sözler gibi geliyor .

Yoksa benim YARATICI mı beğenmemek gibi bir lüks üm , mümkün değil olamaz...

Ben diyorumki bu sözleri benim kabul ettiğim RABB bim söylemez ,söyleyemez !!
Bunlar beşer sözleri gibi geliyor bana. En doğrusunu O bilir....

selamlar sevgili abim...

[dost1]

Aleykum selam! Değerli Aşık74 Kardeşim!

aşık74 Nickli Üyeden Alıntı

Dost1 abim selaamlar.

Abim ; buradaki olay dilin arapca olması , mecaz olması değil !! Dikkatinizi çekerim !

Buradaki olay tamamen dil olayıdır. Her topluma kendi dilinde -o dilin bütün özellikleri kullanılarak- seslenilir. Toplumların mesajı anlayabilmeleri, aldıkları mesajın kendi dillerinde olmasına, doğru anlamaları da kendi dillerini iyi bilmelerine bağlıdır. Kur’ân da Arapça konuşup anlaşan bir topluma gönderildiği için Arapça olarak inmiştir. Kur’ân Arapça olmasına rağmen muhatapları Arapçayı iyi bilmiyorlarsa mesajı iyi anlamaları da söz konusu olamaz. Arapçayı ve çevirdiği dili iyi bilmeyenlerin yaptıkları çeviriler de aynı sonuçları doğurur ve mesaj yeterince anlaşılamaz.

Kur'an; Allah tarafından tüm insanlık için kıyamete kadar geçerliliği olacak bir yaşam kılavuzu olarak ilan edilmiştir. Allah; Resulu/Nebisi Muhammed'e vahyettiği Kur'an'da; içinde yaşadığı toplumun dilinin bütün özelliklerini en iyi şekilde kullanarak -muhataplarınca mazerete yer bırakmayacak şekilde- inananlarını rüşde erdirici kılavuz olanla kendisine kul olmaya çağırmıştır.

aşık74 Nickli Üyeden Alıntı

Buradaki olay ; kainat'ın yaratıcısının , kul larına hakaret ve küfür tarzı sözler sarf etmesi olayıdır !

Bu sizin algınız. Ben; -sizin bütünü içinde değil de ayrı ayrı olarak verdiğiniz- bu sözcüklerden muhatapları için -sizin algıladığınız gibi "hakaret" değil- dilinin bütün edebi sanatlarının kullanılarak uyarıldıklarını anlıyorum.

Her sözcük cümle içerisinde değerlendirilir. Örneğini verdiğiniz sözcükler her dilin anlatımında kullanılan benzetmelerdir. Allah uyaracağı toplumun dilindeki benzetmeler ile vahyetmiştir.

Görülmesi için değişik meallerden birkaç örneği sunmak istiyorum.

AKILSIZLAR:
Bakara;13: Ve iza kile lehum aminu kema amenen nasu kalu e nu'minu kema amenes sufeha', ela innehum humus sufehau ve lakil la ya'lemûn.

"sufeha" sözcüğünün nasıl çevrildiğine ve neye vurgu yaptığına bakalım.
Y.N. Öztürk Onlara, "İnsanların inandığı gibi siz de inanın" dendiğinde, "Yani biz de kafası çalışmayan zavallılar gibi inanalım mı?" derler. Haberiniz olsun ki, kafası çalışmayan düşük seviyeliler onların ta kendileridir; fakat bilmiyorlar.
S. Ateş Onlara: "İnsanların inandıkları gibi siz de inanın" dense, "O beyinsizlerin inandığı gibi inanır mıyız?" derler. İyi bilin ki, asıl beyinsizler kendileridir; fakat bilmezler.
M. Esed Onlara: "Diğer insanların inandığı gibi inanın!" denildiğinde, "(Şu) dar kafalıların inandığı gibi mi?" diye cevap verirler. Gerçekte onlardır dar kafalılar, ama bunu bilmezler.
Diyanet Onlara, “İnsanların inandıkları gibi siz de inanın” denildiğinde ise, “Biz de akılsızlar gibi iman mı edelim?” derler. İyi bilin ki, asıl akılsızlar kendileridir, fakat bilmezler.
Elmalılı Orj. Yine bunlara nâsın iman ettiği gibi iman edin denildiği zaman «ya biz o süfehanın iman ettikleri gibi mi iman ederiz?» derler, ha doğrusu süfeha kendileridir ve lâkin bilmezler
A. Bulaç Ve (yine) kendilerine: "İnsanların iman ettiği gibi siz de iman edin" denildiğinde: "Düşük akıllıların iman ettiği gibi mi iman edelim?" derler. Bilin ki, gerçekten asıl düşük akıllılar kendileridir; ama bilmezler.

ODUNLAR:
Münafıkun;4:Ve iza reeytehum tu'cibuke ecsamuhum, ve iy yekulu tesma' likavlihim, keennehum huşubum musennedeh yahsebune kulle sayhatin 'aleyhim, humul'aduvvu fahzerhum, katelehumullahu enna yu'fekun.
"
"huşub" sözcüğünün "musenned" ile tamlamasının nasıl çevirildiğine ve neye vurgu yaptığına bakalım.

Onları gördüğünde gövdeleri hoşuna gider. Bir şey konuşsalar sözlerine kulak verirsin. Onlar birbirine dayandırılmış keresteler/Hint kumaşı giydirilmiş kütük parçaları gibidirler. Her bağırtıyı aleyhlerinde zannederler. Düşmandır onlar; sakın onlardan! Allah onları kahretsin! Nasıl da aldatıp döndürülüyorlar!
S. Ateş Onları gördüğün zaman cisimleri hoşuna gider (çünkü gösterişli adamlardır,) konuşsalar sözlerini dinlersin, onlar dayatılmış odunlar gibidirler. Her bağırtıyı kendi aleyhlerinde sanırlar. Onlar düşmandır, onlardan sakın. Allâh onları kahretsin, nasıl da (haktan) döndürülüyorlar?
M. Esed Şimdi sen onları gördüğünde dış görünüşleri hoşuna gider; ve konuştuklarında ne söylediklerine kulak vermek istersin. Onlar, yere (sağlam şekilde) dikilmiş kütükler gibi (olduklarına emin görünseler de) her çığlığı kendilerine (yönelik) sanırlar. Onlar (bütün inançlara) düşmandırlar, öyleyse onlara karşı dikkatli ol. (Ve bedduayı hak ederler "Allah onları kahretsin!" Akılları nasıl da (hakikatten) sapıyor!
Diyanet Onları gördüğün zaman kalıpları hoşuna gider. Konuşurlarsa sözlerine kulak verirsin. Onlar sanki elbise giydirilmiş kereste gibidirler. Her kuvvetli sesi kendi aleyhlerine sanırlar. Onlar düşmandır, onlardan sakın! Allah onları kahretsin! Nasıl da (haktan) çevriliyorlar!
Elmalılı Orj. Sen onları gördüğün vakıt cisimleri tuhafına gider ve söylerlerse dediklerine kulak verirsin, sanki «Huşubi müsennede» dayanmış keresteler gibidirler, her sayhayı sanırlar ki aleyhlerindedir, onlar düşmandırlar, onun için onlardan sakın, onları Allah gebertsin nereden çevriliyorlar
A. Bulaç Sen onları gördüğün zaman cüsseli yapıları beğenini kazanmaktadır. Konuştukları zaman da onları dinlersin. (Oysa) Sanki onlar (sütun gibi) dayandırılmış ahşap kütük gibidirler. (Bu dayanıksızlıklarından dolayı da) her çağrıyı kendileri aleyhinde sanırlar. Onlar düşmandırlar, bu yüzden onlardan kaçınıp sakının. Allah onları kahretsin; nasıl da çevriliyorlar.

aşık74 Nickli Üyeden Alıntı

Yani bana bu sözler pek de tanrısal gelmiyor. Daha çok insan sal sözler gibi geliyor .

Sözün tanrısal ya da tanrısal olmayanını ayırt edebilmek için sözcüklere tek tek değil bütünü içerisinde bakmak gerekir. Vahyedilenin; -Vahyedence belirtildiği gibi- indirildiği toplumun dilinin bütün edebi sanatlarını en iyi şekilde barındırıp barındırmadığının, anlatımlarda çelişki ve tutarsızlık olup olmadığının denetlenmesi gerekir. Bu denetlemenin yapılabilmesi de; o dilin edebiyatının bilinmesi ile olur. Denetleyen, denetlediklerini gerekçeleriyle birlikte ortaya koyar.

aşık74 Nickli Üyeden Alıntı

Yoksa benim YARATICI mı beğenmemek gibi bir lüks üm , mümkün değil olamaz...

Ben diyorumki bu sözleri benim kabul ettiğim RABB bim söylemez ,söyleyemez !!
Bunlar beşer sözleri gibi geliyor bana. En doğrusunu O bilir....

selamlar sevgili abim...

Değerli Kardeşim! Bu sözlerin üstü örtülü olarak Kur'an'ın Allah'ın vahyi olmadığı, Muhammed'in de Allah'ın Resulu olmadığını söylemek olduğunu biliyor musunuz?


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[hiiic]

insanları aşağılama ne ki? Siz cehennemde bu kulların maruz kalacağı aşağılanmayı bir düşünün...


Secde 13
Biz dilesek, elbette herkese hidayetini verirdik. Fakat, "Cehennemi hem cinlerden hem insanlardan bir kısmıyla dolduracağım" diye benden kesin söz çıkmıştır.

[dost1]

Selamun aleykum! Değerli Kardeşlerim!

Aklıma düşen ayetleri sizlerle paylaşmak istedim.

Rabbımız vahyine bağlanmış ve yaşamına geçirmiş kullarından kılsın bizleri.

Nisa;136: Ey iman etmiş kişiler! Allah'a, Elçisi'ne, Elçisi'ne indirdiği Kitab'a ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Ve kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve son günü inkâr ederse kesinlikle o çok uzak bir sapıklığa sapmıştır.

Nisa;137: Şüphesiz şu, iman edip sonra inkâr eden, sonra iman edip tekrar inkâr eden, sonra da küfürlerini artırmış kimseler; Allah onları bağışlayacak ve onları bir yola kılavuzlayacak değildir.

Nisa;170: Ey insanlar! Şüphesiz Elçi, size, Rabbinizden hakkı getirdi. Öyleyse kendi yararınıza olarak ona [hakka] inanın. Eğer inkâr ederseniz, bilin ki göklerde ve yeryüzünde olan şeyler Allah'ındır. Allah, en iyi bilendir, en iyi yasa koyandır.

Nisa;174: Ey insanlar! Kesinlikle Rabbinizden size apaçık bir kanıt geldi. Ve Biz size apaçık/açıklayan bir nûr [ışık] indirdik.

Nisa;175: Artık Allah'a inanan ve ona [apaçık ışığa] sımsıkı sarılan kimseler; O [Allah], onları, Kendisinden bir rahmete ve fadla [bol nimete] sokacak ve dosdoğru yol olarak Kendisine kılavuzlayacaktır.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[hiiic]

Mücâdele 7
Göklerde ve yerde olanları Allah'ın bildiğini görmüyor musun? Üç kişinin gizli konuştuğu yerde dördüncüsü mutlaka O'dur. Beş kişinin gizli konuştuğu yerde altıncısı mutlaka O'dur. Bunlardan az veya çok olsunlar ve nerede bulunurlarsa bulunsunlar mutlaka O, onlarla beraberdir. Sonra kıyamet günü onlara yaptıklarını haber verecektir. Doğrusu Allah, her şeyi bilendir.

[müslümanlardan]

Namazı[salatı] ikame edin,peşinede TESBİH EDİN diyen bi ayette var..Bundanda anlaşılıyor ki TESPİH VE Salat[namaz] başka şeyler.yalnız SALAT[NAMAZ],tespihi kapsar yani içinde barındırır,ama TESPİH ,salatı[namazı] kapsamaz..

not. yukardaki ayetin hangi sürede olduğunu vrecem inşaallah..ayrıca NAMAZ, farsçadan çevirimdir,SALAT KARŞILIĞI olarak türkçeyede bu lisanda geçmiştir,örneğin KÜRTÇEDE [MEJ] diye adlandırılır ismen...oNUN İÇİNDİRKİ salat[namaz,mej] TESPİH OLAMAZ....