Fetih sûresi

[dost1]

Selamun aleyküm,

Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı

Zilkâde…
Peki
bu nerden çıktı?

Elde 13 Mart 628 diye bir bilgi var,
onu kamerîye* çevirmişler.

Miladî.: 13 Mart 628
Kamerî: 01 Zilkâde 6

Elbet tamamen uydurma
tamamen gerçek dışıdır.

Çünkü

çevirme işleminden anlaşıldığı üzere
bu Zilkâde kamerî yıla ait bir aydır,
dolayısıyla vakten sürekli oynayıp
bir şu mevsime denk gelir bir bu mevsime.

Oysa
Kuran’da ŞEHR diye geçen aylar
vakten sabittir.

Örneğin
Ramazân AŞIRI SICAK demek olup (Elmalılı)
haram ayların ilkidir, yazın başında yer alır.

OTURUŞ anlamındaki Zilkâde de haram aylardan biridir ve daima yazın içindedir;
o ayda savaşılmayıp oturulduğu için bu adı almıştır.

Açıklaması
kısaca şöyle:

Bir ramazan hilali ile bir sonraki ramazan hilalinin arası
9:36’da ayların süresi diye geçiyor (ıddet eş-şuhûr).

Allah katında ayların süresi oniki aydır,
ıddet eş-şuhûri ındellah isné aşere şehr.

Ama 12 ay (12 x 29.5 =) 354 gün olduğu için
365 günlük şemsî yılın 11 günü artar.

Artan bu 11 günler birikerek 29.5 güne ulaştığında
artık ay ortaya çıkar ve vakti sabitler.

Örneğin
08 Haz 628’de başlayan** süredeki hilallerin tarihleri şöyle
(ha:Haz, te:Tem, ağ:Ağu, ey:Eyl…):

------1------2----3----4-----5----6----7------8-------9----10----11---12--artık ay
)08ha 628)07te)06ağ)04ey)04ek)02ka)02ar)01oc 629)31oc)02ma)31ma)30ni)29ma
)26ha 629….

Görüldüğü gibi artık ay var.

O yüzden
bırakın hilallerin zincirleme 11 gün erken gelip vakten oynamasını
26 Haz 629 hilali 19 gün GEÇ gelir

Artık ay böylece her ayın kendi mevsiminde kalmasını sağlayıp
onları vakten sabitler.

____________________________________

*Bkz. http://www.islamicfinder.org/dateCon...&date_result=1
**Bkz http://www.timeanddate.com/calendar/?year=628&country=4

Tarihen aktarılan tarih bilgileri aktarılmış. Hudeybiye Antlaşması ve Rıdvan biatı'nın tarihinin şu ya da bu olmasında kazanılacak ya da kaybedilecek bir durum sözkonusu değildir olsaydı Âyette tarih de belirtilmiş olurdu.

[Hasan Akçay]

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleyküm,

Tarihen aktarılan tarih bilgileri aktarılmış. Hudeybiye Antlaşması ve Rıdvan biatı'nın tarihinin şu ya da bu olmasında kazanılacak ya da kaybedilecek bir durum sözkonusu değildir olsaydı Âyette tarih de belirtilmiş olurdu.

Aman Allahim, aman Allah'im.

Güzel kardesim,
anlatilanlara düsülen tarihin su ya da bu olmasi bi sey kazandirmiyorsa
masal anlatiliyor demektir.

1 Zilkâde 6* diye bi tarih yok.

Tipki
Fî TARiHİ gibi,
DEVELER TELLAL iKEN,
BEN DEDEMiN BESiGiNİ TINGIR MINGIR SALLAR iKEN... gibi
sanaldir bu tarih.

Ve

bir olaya düsülen tarih sanal ise
olayin kendisi de sanaldir.

Bir sey kazandirmayan ya da kaybettirmeyen vakit ifadeleri
tarihte degil
masallarda kullanilir.


*

kazanılacak ya da kaybedilecek bir durum sözkonusu değildir
olsaydı Âyette tarih de belirtilmiş olurdu.

Neden
"Hudeybiye diye bi andlasma olsaydi
ayette Hudeybiye geçerdi"
demiyorsunuz?

Bakin Mescidil Harâm andlasmasi var
Tevbe 7'de Mecscidil Harâm geçiyor,
Tevbe 2'de süre geçiyor: dört ay,
Tevbe 5'te bunlarin haram aylar oldugu geçiyor.

_____________________________

*Çünkü
Hz Muhammed halen hayattadir,
HiCRî TAKViM henüz yapilmamistir.
Hicrî takvimin esas aldigi KAMERî YIL yok,
kamerî yilin vakten oynak "şehr"leri yok.

Allah'in elçisi sagken Zilkâde
tipki 2:185'teki Şehru Ramazân gibi
vakten sabittir.

Yillarin sayisini
ve şehru ramazân, zilkâde gibi "şehr"leri bilmek istiyorsaniz
Allah'in 10:5'te yapin dedigini yapip
"iddet eş-şuhûr"lara bakacaksiniz.

Miladî tarihi kamerî tarihe çevirmek
gibi
abes isler yapmayacaksiniz.

[Hasan Akçay]

Miladî 13 Mart 628'in
Hicrî 01 Zilkâde 6 olduğu iddiası
boştur, abestir.

Yılların sayısını
ve onların içindeki ayların (şehrlerin) adlarını bilmek istiyorsanız
Allah'ın yapın dediğini yapacaksınız (Yûnus 5):

Güneşi bir ışık ve kameri bir nur yapıp
yılların sayısını bilin diye
kamere menziller verendir O.

O dolunay
D çeyrekay
) Hilal

Kamerin menzilleri bunlar.

21 Hazirandan (gündönümünden) sonraki
ilk hilal "ramazân hilali"dir,
ilk dolunay ramazân dolunayı.

Kanıt isteyene meton döngüsü* yeter.

Meton döngüsü
dolunay, şişkin ay, çeyrek ay, hilal tarihlerinin
19 yıl arayla
AYNI olmasıdır.

Örneğin
2015
630'un tekrarıdır.

Yani
ramazân hilali
2015'te** hangi tarihte görünecekse
630'da*** o tarihte göründü.

Ramazân hilali
2015'in 17 Haziranında görünecek,
630'un da 17 Haziranında göründü.

17 Haziran 2015 nasıl şehru ramazân ise
17 Haziran 630'da da şehru ramazân idi.

Allah'ın
gökleri ve yeri yarattığı gün aylara (şehrlere) verdiği düzen bu.
Menziller vakten sabit, aylar vakten sabittir;
21 Hazirandan sonraki ilk ay "şehru ramazân"dır.

______________________________

Bkz.
* http://tr.wikipedia.org/wiki/Meton_d...g%C3%BCs%C3%BC
** http://www.timeanddate.com/calendar/...2015&country=4
*** http://www.timeanddate.com/calendar/?year=630&country=4

[dost1]

Selamun aleyküm,

Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı

Miladî 13 Mart 628'in
Hicrî 01 Zilkâde 6 olduğu iddiası
boştur, abestir.

Yılların sayısını
ve onların içindeki ayların (şehrlerin) adlarını bilmek istiyorsanız
Allah'ın yapın dediğini yapacaksınız (Yûnus 5):

Güneşi bir ışık ve kameri bir nur yapıp
yılların sayısını bilin diye
kamere menziller verendir O.

O dolunay
D çeyrekay
) Hilal

Kamerin menzilleri bunlar.

Ay’ın Dünya’dan görünüşü her gün değişmekte, “hilâl”den başlayarak 14. günde “dolunay” hâline gelen Ay, devam eden günlerde yavaş yavaş tekrar eski şekline dönmektedir. Ay’ın bu görünüm değişimi hiçbir farklılık arz etmeden süregeldiği için, çok eski çağlardan beri onu gözlemleyen insanoğlu, Ay’ın her gün değişik bir şekil alan görüntüsüne değişik isimler vermiştir. Meselâ, Araplar Ay’ın bu evrelerine şu isimleri vermişlerdir: Şertan, Butayn, Süreyya, Deberan, Hek’a, Hen’a, Zira’, Nesre, Tarf, Cebhe, Zübre, Sarfe, Avva, Simâk, Gafir, Zubânâ, İklîl, Kalb, Şevle, Neâim, Belde, Sa’düzzâbih, Sa’dübüla’, Sa’düssüud, Sa’dülahbiye Fer’uddelvil, Muahhar ve Reşa. Ayette geçen Ay’ın menzillerinden maksat, onun her gün başka görüntü veren bu konumlarıdır. Bu konumların art arda gelmesi ile Ay’ın Dünya çevresinde oluşturduğu dolanım turu, ayetin ifadesi ile “eski, kuru bir hurma dalı gibi”dir.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[Hasan Akçay]

Sonuç olarak
Zilkâden'in ilk pazartesi günü
nasıl sanal ise, uydurma ise
o günlerde yer aldığı öne sürülen Hudeybiye andlaşmasının da
uydurma olduğu görülüyor.

Hudeybiye diye bir andlaşma yapıldıysa bile
gerçekler, anlatılanlardan farklıdır.

Islam tarihini
siyer adına anlatılan masallara değil
Allah'ın kitabına dayandırmak gerekir.

Orada, örneğin Tevbe 7'de,
dile getirilen ahid ise
"Mescidil Harâm andlaşması"dır.

Tevbe suresinin başındaki ayetler ile
Fetih suresi
birlikte okunnduğunda
her şey yerli yerine oturuyor.

[Hasan Akçay]

Mekke'ye müminler
17 Haz 630 pazar günü girdiler.
Fetih günü odur.

Kanıt? Müşriklere tanınan dört ay, erbeate eşhur (9:2).

Haram aylardı bunlar, eşhurul hurum (9:5).
O esnada yapılan haccıl ekber de bunu gösterir.

Bilindiği üzere
hac Zilhicce'de yapılır;
Zilhicce haram aydır.

Haram aylar sona erer ermez 4 aylık süre de sona erecektir (9:5).

O halde süre
haram ayların ilk günü başlar,
17 Haziran.

Ne bir gün erken
ne bir gün geç.

Çünkü

Mekke'ye
bir gün erken girilse kullandırılan süre tanınandan bir gün fazla olur,
bir gün geç girilse bir gün eksik.

Oysa süreyi tanıyan Allah'dır (9:1),
Allah yalan söylemez.
Dört ay demiştir, dört aydır. Ne bir gün fazla ne bir gün eksik.


*

48:24'te sözü edilen zafer
müminlerin Mekke'ye girmesidir.

Fetih bu suretle gerçek olmuştur ama tamamlanmamıştır.
Müşriklerin hâlâ direnme gücü var.
Var ki ateşkes andlaşması yapılıyor kendileriyle.

Zaten
müşriklerle
Mekke'den göç edememiş olan müminler
Mekke'de iç içedir (48:25);
o durumda savaş cinayettir.


*

Müminlerin müşriklerle
o ateşkes andlaşmasını
Mekke'ye girdikleri gün Mescidil Harâm'da
yaptıkları kesin (9:7).

Andlaşmanın maddeleri:

1.Taraflardan biri dışardan saldırıya uğrarsa öteki taraf o saldıranlara arka çıkmayacak.
2.Bu, taraflar birbirlerine saldırmayacak anlamına da gelir. O halde madde 2: Taraflar birbirlerine saldırmayacaklar.
3.Müminlerin "Allah bir" demesini savaş nedeni sayan müşriklerle sürekli barışı söz konusu değildir. Süre sona erer ermez savaş yeniden başlayacak.

İkinci haram ay olan Zilhicce'deki "haccıl ekber"den sonra
müşriklere
süre sona erer ermez ya yakalandıkları yerde öldürülecekleri ya da islam olmaları gerektiği ihtar edilmiştir (9:5).

[galipyetkin]

Sayın Hasan Akçay ın bu söylediklerine katılmak katiyetle mümkün değil.
Ayet gayet açık:Müşriklerin, Allah ve Resulü nün indinde bir anlaşmaları nasıl olabilir? diyerek kuralı koyuyor. Ve MESCİD İL HARAM İSTİKÂMETİNDE yani KOLLEKTİF YARDIMLAŞMA İÇİNDE yaşam süren bir grub himayeye alınıyor.

Makalenin bitiminde geniş bir açıklama yapacağım.
Bu yazı ise bir acil reddiye idi.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

Sayın Galip Yetkin'in yazıları
"Allah öyle diyor ama benim dediğimi kastediyor" iddiasını taşıdıkları için
yazılarının hiç birini okumuyorum.

Benim tavrım:

Allah ne diyorsa
onu kastediyor.

*

Meton döngüsü:

628 = 2013
629 = 2014
630 = 2015

17 Haz 630’da başlayan
"ıddet eş-şuhûr"daki hilallerin tarihleri:

01.Ramazân….….……)17 Haz 630
02.Zilhicce……….……)17 Tem
03.Zilkâde………….….)15 Ağu
04.Recep…………….…)14 Eyl
05.Cemaziyelevvel…)12 Ekim
06.Cemaziyelahir....)12 Kas
07.Şaban……………….)11 Ara
08.Safer…………………)10 Ocak 631
09.??????……………….)09 Şub
10.Rebiulevvel……….)10 Mart
11.Rebiulahir….……..)08 Nis
12.Şevval ….….…….)07 May
Artık ay….…….…....)06 Haz

Haram aylar: Ramazân, Zilhicce, Zilkâde, Recep

[Hasan Akçay]

Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı

Meton döngüsü:

628 = 2013
629 = 2014
630 = 2015

17 Haz 630’da başlayan
"ıddet eş-şuhûr"daki hilallerin tarihleri:

01.Ramazân….….……)17 Haz 630
02.Zilhicce……….……)17 Tem
03.Zilkâde………….….)15 Ağu
04.Recep…………….…)14 Eyl
05.Cemaziyelevvel…)12 Ekim
06.Cemaziyelahir....)12 Kas
07.Şaban……………….)11 Ara
08.Safer…………………)10 Ocak 631
09.??????……………….)09 Şub
10.Rebiulevvel……….)10 Mart
11.Rebiulahir….……..)08 Nis
12.Şevval ….….…….)07 May
Artık ay….…….…....)06 Haz

Haram aylar: Ramazân, Zilhicce, Zilkâde, Recep

Bunlar
"ıddet eş-şuhûr"un "şehr"leridir,
yılın 1/12'i anlamına gelmezler.

"Şehr"ler
artık ay yoluyla
Allah tarafından
vakten sabitlenerek şemsî yıla uyarlanmıştır

ama

ıddet eş-şuhûr
yıl değildir.

Zira
yıl, uzunluğu sabit bi zaman birimidir.

Örneğin
hicrî takvimin esas aldığı kamerî yıl 354 gündür,
miladî takvimin esas aldığı şemsî yıl 365 gün,
yıldız takviminin esas aldığı yıldız yılı 365 gün.

Bu uzunluklar değişmez.

Iddet ise
eğer "artık ay"a sahip değilse 354 gündür
"artık ay"a sahipse 383.5 gün.
Değişir.


*

Arkeolojik bulguların ortaya koyduğuna göre
Hz Muhammed döneminde ve daha önce
yılın "onikide biri"ne
Araplar YERH* diyordu.

Şehr kelimesine yılın 1/12'i anlamı
Hz Muhammed ahrete göçtükten sonra,
muhtemelen hicrî takvim düzenlenirken,
"şehr"in anlamı çarpıtılarak verilmiştir.

Bi daha:
Kuran'da geçen "şehr"ler asla yılın 1/12'i değildir.

Kuran'da geçen "şehr"ler
artık aylı "ıddet eş-şuhûr"un 1/13'idir,
artık aysız "ıddet eş-şuhûr"un 1/12'i.


*

"Iddet eş-şuhûr"u oluşturan şehrlerin
yalnızca biri Kuran'da geçiyor: Şehru ramazân.

Ötekiler
taşıdıkları anlamlara dayanark
benim yaptığım tahmin.

________________________________

* Bkz
1.Rakuş mezar yazısı (alttan 4. satır): http://www.islamic-awareness.org/His...ns/raqush.html
2.Ebrehe kitabesi (satır iii): http://www.mnh.si.edu/epigraphy/e_pr...04_sabaean.htm

[galipyetkin]

Sayın Hasan Akçay benim uyaran eleştirilerime "boş şeyler" dese bile 9.Tevbe Suresi 7. ayetinin orijinalinde "fe mâstekamu/istikametinde" kelimesi "kapı" gibi duruyor. Yani "mescidi'l haram istikâmetindekiler"
"Keyfe yekûnu lil muşrikîne ahdun indallâhi ve inde resûlihî illâllezîne âhedtum indel mescidil harâm(harâmi) fe mâstekâmû lekum festekîmû lehum, innallâhe yuhıbbul muttekîn(muttekîne).

Görüldüğü gibi biz senelerdir hep aynı şeyi, Allah'ın dediğini; bazı zamanlarda da doğru bulduğuz yazılarıyla Sayın Hasan Akçay'dan da aktarırken ne yazık ki Sayın Hasan Akçay ..............

Saygılarımla.
Galip Yetkin.