Allah Domuz Etini Neden Haram Kılmıştır?

[merdem]

google tercümesi biraz yarim yumalak olmustur belki, ama arzu eden türk sayfalarindan yeterli bilgi edinebilir.

Domuz etinin haramliginin insan-DNA benzerliginden dolayi olabilecegini hic düsünen oldumu?

***


INSAN

biyoloji

Anatomi:

İnsan vücudu% 60 su,% 20 protein ve% 15 katı,% 5 mineraller oluşan bir kompleks bir yapıdır. Bu vücut anatomisi ayrıntılı olarak insan anatomisi makalede anlatılan: diğer omurgalılarda olduğu gibi, aynı zamanda bir lokomotor aparatı, iç organları, sinir sistemi ve duyu organları içine vücut yapısı sağlar. Ama vücudun tamamen işlevsel perspektife azaltılması vazgeçilmez zihnini için çerçeve ve dünya tecrübesi temsil insanın varlığı için zemin koşulu olarak insan vücudunun kısa düşüyor.

Genetik ilişki:

* Insan diğer memeliler ve yaratıklar ile yaklaşık 40 proteinlerin ortak DNA baz çifti zincir uzunluğuna sahiptir. Eşleştirerek bu baz çifti zincirleri bir ilişki elde edebilirsiniz. Kendileri arasında, insanların ortak genetik materyalin 99 9%. Sağlanması bu baz çifti domuzların% 96-98 şempanzelere tutarlı zincirleri ve 90%. ile çakışması ilginç bir gerçektir.


Asagidaki 5 ayetten sadece 5/60 mecazidir, geri kalan 4 ü apacik izah ediyor kendisini. Adalet, terazilerin dogrulugu hakkinda yeterince ayetler vardir, ayrica domuz eti ile Allah'in kelime oyunlarina ihtiyaci olmadigidir. Yüce Allah bildirmek istedigi yasaklari, helalleri ve haramlari dolambacli yollardan bildirmez.


Kur’an’da sembolizm vardır, evet, ama bu helallerde ve haramlarda değil; daha çok metafizik konuları kavratmada, kimi kıssalarda ve hatta kıssaların kimi tabir, kelime ve deyimlerindedir.




2:173 - O, size yalnız şunları haram kıldı: Ölü hayvan, kan, domuz eti, bir de Allah'tan başkası adına kesilen hayvanlar. Sonra kim bunlardan yemeye mecbur kalırsa, başkasının hakkına tecavüz etmemek ve zaruret ölçüsünü geçmemek şartıyla ona da bir günah yükletilmez. Çünkü Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.

5:3 - Leş, kan, domuz eti, Allah'tan başkasının adı anılarak kesilen; boğulmuş, vurulmuş, yukardan düşmüş, boynuzlanmış, canavar yırtmış olup da canlı iken kesmedikleriniz; dikili taşlar (putlar) üzerine boğazlanan hayvanlar ve fal oklarıyla kısmet (şans) aramanız size haram kılındı. Bunların hepsi doğru yoldan çıkmaktır. Bugün kâfirler, dininize karşı ümitsizliğe düşmüşlerdir. Onlardan korkmayın, benden korkun. Bugün dininizi kemale erdirdim, size nimetimi tamamladım. Size din olarak İslâmı beğendim. Kim açlıktan daralır, günaha istekle yönelmeden bunlardan yemek zorunda kalırsa, ona günah yoktur. Çünkü Allah bağışlayan, merhamet edendir.

5:60 - De ki: "Allah katında cezaya çarptırılma bakımından bunlardan daha kötüsünü size haber vereyim mi? Allah, kimlere lanet etmiş ve gazabına uğratmışsa; kimlerden maymunlar, domuzlar ve şeytana tapanlar yapmışsa, işte bunların makamı daha kötüdür ve onlar düz yoldan daha çok sapmışlardır".

En önemlisi hangi sartlar altinda mecbur kalindiginda domuzlasmaga müsade edilmistir, kimsenin hakkina tecavüz etmeden, asiri gitmeden domuzlasmak (domuz eti yemek) nasil olur birisi aciklayabilirmi?

6:145 - De ki: "Bana vahyolunanda, (bu haram dediklerinizi) yiyen kimse için haram edilmiş bir şey bulamıyorum. Ancak leş, veya akıtılmış kan, yahut domuz eti - ki bu gerçekten pistir yahut Allah'tan başkası adına kesilmiş bir hayvan olursa, bunlar haramdır. Ama kim çaresiz kalırsa, (başkasının hakkına) tecavüz etmemek ve zaruret sınırını aşmamak üzere (bunlardan yiyebilir)" Çünkü Rabbin çok bağışlayandır, merhamet edendir.

16:115 - O size ancak ölü hayvanı, kanı, domuz etini ve Allah'tan başkası adına kesilenleri haram kıldı. Her kim bu haram şeyleri yemeye mecbur kalırsa (başkasının hakkına) saldırmadan ve aşırı gitmeden yiyebilir. Şüphesiz Allah, çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.

[bartsimpson]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

Kardeşim Bartsimpson.

''Aç kalmazsınız,
çıplak olmazsınız,
susuzluk çekmezsiniz,
güneşin sıcağında yanmazsınız''

vaadi, ''adem ve eşi'' denilen açgözlü, haris, hırsız/kapitalist'in cennetten afaroz edilmesinden sonra ''dünya'' hayatını, dünya yaşamında yaşamaya başlamasıyla ''adaleti koruma'' şartına bağlanmıştır.

Onun için Allah insanlara damak zevki öğretmiyor, sofra adabımıza karışmıyor, ama ''adil yaşama ve yaşatma'' yönünde eylemlerimizi denetliyor. Biraz dikkat ederseniz sıralı olarak yazdıklarınızın geri planlarında hep adalet ve adil davranmayı bulacaksınız.

Saygılarımla.
galip Yetkin.

Pirim anladın sen onu ....

[galipyetkin]

İçkinin bizzat kendisi ile uğraşan Allah değil ki. Allah içki ile ima ettiği şeyle uğraşıyor.
Şurayı bir daha okuyun isterseniz:
http://www.hanifler.com/showthread.php?t=3083


Hep siz soruyorsunuz. Şimdi de ben sorayım:

İçkimizle de uğraştığını söylediğiniz Allah ''Onda insanlar için bazı yararlar'' olduğunu da söylüyor. Herhalde dünyanın en ''kaka'' şeyi olan bu içkinin yararları üzerinde düşünmüşsünüzdür. Biraz bunlardan bahsediverseniz.

Bir de Nahl-67 ayetinde anlatılmak istenenden ne anlıyorsunuz?

Galip Yetkin

[merdem]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

İçkinin bizzat kendisi ile uğraşan Allah değil ki. Allah içki ile ima ettiği şeyle uğraşıyor.
Şurayı bir daha okuyun isterseniz:
http://www.hanifler.com/showthread.php?t=3083


Hep siz soruyorsunuz. Şimdi de ben sorayım:

İçkimizle de uğraştığını söylediğiniz Allah ''Onda insanlar için bazı yararlar'' olduğunu da söylüyor. Herhalde dünyanın en ''kaka'' şeyi olan bu içkinin yararları üzerinde düşünmüşsünüzdür. Biraz bunlardan bahsediverseniz.

Bir de Nahl-67 ayetinde anlatılmak istenenden ne anlıyorsunuz?

Galip Yetkin

Hurmalıkların meyvalarından, üzümlerden de sarhoş edici bir içecek ve güzel bir rızık elde edersiniz. İşte bunda, aklını işleten bir topluluk için kesin bir mucize vardır.

Hem sarhos edici hem de güzel bir rizk elde ediliyor hurmadan ve üzümden. Isteyen istedigi sekilde faydalanir.

Sorunuzdaki mana nedir, yani domuzdan da mi bir takim faydalar elde etmek lazim?

[galipyetkin]

''yani domuzdan da mı bir takım faydalar elde etmek lazım?'' diye bana konu ile ilgisi olmayan soru yönelterek sorduğum soruları cevaplamaktan kaçınmanızı anlayışla karşılamak şiarımdır.

Galip Yetkin.

[merdem]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

''yani domuzdan da mı bir takım faydalar elde etmek lazım?'' diye bana konu ile ilgisi olmayan soru yönelterek sorduğum soruları cevaplamaktan kaçınmanızı anlayışla karşılamak şiarımdır.

Galip Yetkin.

Nahl / 67 den ne anladigimi sordunuz ben de cevapladim ve arkasindan yine soruda bulundum.

Hurmalıkların meyvalarından, üzümlerden de sarhoş edici bir içecek ve güzel bir rızık elde edersiniz. İşte bunda, aklını işleten bir topluluk için kesin bir mucize vardır.

Hem sarhos edici hem de güzel bir rizk elde ediliyor hurmadan ve üzümden. Isteyen istedigi sekilde faydalanir.

Sorunuzdaki mana nedir, yani domuzdan da mi bir takim faydalar elde etmek lazim?

Cevabi yeterli gelmedimi size? Hurma ve üzümden güzel oldugu gibi cirkin sayilan maddelerde elde ediliyor. Daha nasil anlatayim. Isteyen istedigi gibi faydalanir diye de yazmisim üstelik.

Not: şiar ne demek oluyor, türkcesi de varmi bu kelimenin, ben gercekten bilmiyorum ne anlama geldigini. Yeni yada eski anlamadigim bir takim sözcükler var, kullanmasini da sevmiyorum zaten anlamadigim kelimelerin. Hallemedigim zaman kopyalayip yazdigim oluyor. Insan ayakli kütüphaneye dönüyor eninde sonunda.

[galipyetkin]

Bir hata sebebiyle silindi.
Galip Yetkin.

1-leş
2- kan
3-domuzun eti
4- Allah dan başkasının adı anılarak kesilen
4 tane. Rastlantısal olarak haram aylar eşherul hurum da 4.
Yaşamı bir güne, geceyi cehalette kaldığımız her ana, gündüzü nura benzetmezsek tüm Kuranın inişini bir geceye sığdırırız.
Selam

[Fers]

Domuz eti yemek insanı kirletir, dinden(insanlıktan) çıkarır mı? Araplar Müslüman olmadan öncede domuz eti yemiyorlardı, hatta domuz çölde yetişmez.
Hatta domuz hayvanını hiç görmemişlerdir bile, o devirde ticaret yoluyla bile mekkeye medineye götürülemez, sıcaklıktan dolayı.

Ama domuz kelimesinin insanların aklında geçmişten beri bir algılanması var, tanımlanması bir karekteri oluşmuştur.

görmedikleri bir hayvan nasıl olupta kültürlerine mecaz olarak yerleşmiş, bilmedikleri bir hayvan üzerinden oluşan mecaz onlara ne ifade eder/edebilir mi, geçmişten gelen bir algılamayı onlarda nasıl oluşturmuş...


hucurat/12
e yuhıbbu ehadukum en ye kule laahme ahiihi meyten.../
"en ye kule laahme ahiihi meyten(أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا)ölü kardeş eti yemek" ten hoşlanıp hoşlanmamak...

burada bir "et yeme" ifadesi var, ve eğer araplar kardeş etini yiyebilen bir toplum değil idiyse ifade mecaz olmalı...


diyelimki bahsi geçen domuzun etini yemek mecaz, arabistanda domuz yetişmez, domuz dahi görmemişler..

en am/145
.....muharremen alaa taaimin yattamuhu illaa en yekuune meyteten ev demen mesfuuhan ev laahme hinziirin.../

burada da bir "et yeme" ifadesi var ama aynı zamanda "alaa taaimin yattamuhu(عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ)" ifadesi ne diye var/ne anlamda kullanılmış...

[Fers]

"meyteten ev demen mesfuuhan(مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا)" bu ifadeler hangi anlamda,
öncelerindeki ifade ""alaa taaimin yattamuhu(عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ)" yenilen yiyecek üzerineyse akıl mideye gider neden mecaz a gitsin...