6. February 2014, 04:04 AM | #11 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 820
Tesekkür: 0
160 Mesajina 228 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
"Tertemiz. Mesafeleri giderilmis. Çadirlarda" ifadesi siyaktaki "güzelim kazanimlar"i niteliyor tipki 64'teki "yemyesil" kelimesi nasil 62'deki "iki bahçe"yi niteliyorsa. Yani olmazsa olmaz degil. Ek bilgi veriyor.
Örnekleyerek açiklamaya çalisayim. Alâk suresinden iki cümle: Yaratan Rabbinin adiyla oku. (Ikra’bismi rabbikellezî halak.) Salât eden kulu engelleyen o kisiyi gördün mü? (E reeytellezî yenhâ abden izâ sallâ?) "Yaratan Rabbinin adiyla oku!" cümlesindeki "Rabb"in kim oldugu zaten belli; tanimlanmaya ihtiyaci yok. O halde "yaratan" sifati Rabbi tanimlamiyor; O'nunla ilgili ek bilgi veriyor. "Olmazsa olmaz degil"den kastim bu. "Tertemiz. Mesafeleri giderilmis. Çadirlarda" sifati da olmazsa olmaz degil; pek ala olmasa da olur. Çünkü "o agaçlardaki güzelim kazanimlar"in tanimlanmaya ihtiyaci yok. O sifat telaffuz edilmese de onlarin hak edilmis kazanimlar oldugu belli. Salât eden kulu engelleyen o kisiyi gördün mü?" cümlesindeki "o kisi" ise belli degil. Tanim yapilmakasizin bize "O kisiyi gördün mü?" denseydi biz de "Hangi kisiyi?" diye sorardik çünkü anlamazdik. Anlasilirlik açisindan "salât eden kulu engelleyen" olmazsa olmaz. Özetle, "Salât eden kula engel olan" sifati olmazsa olmaz; tanim yapiyor. "Yaratan" sifati gibi "Tertemiz. Mesafeleri giderilmis. Çadirlarda" sifati ise olmazsa olmaz degil; ek bilgi veriyor. Konu Hasan Akçay tarafından (6. February 2014 Saat 05:24 AM ) değiştirilmiştir. |
7. May 2014, 06:30 AM | #12 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 820
Tesekkür: 0
160 Mesajina 228 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Rahmân sûresinde tesniye (iki sayisi)
Alıntı:
benim gördügüm, sürekli yinelenen iki kavrami tipki bi filmin müzigi gibi insanlari siirsel açidan etkileyen bi motif. Onu anlamca daraltmak ya da genisletmek suretiyle istismar etmemek lazim. 62.O iki bahçenin yani sira iki bahçe -cennetân. 66.Ikisinde sürekli akan iki pinar -Fîhimâ... O iki pinar, cennetân denen "iki bahçede"dir yalnizca; o iki bahçeden baskasina ATIF YOK. 68.Ikisinde meyvalar ve muzlar ve narlar -Fîhimâ... Meyva agaçlari da yalnizca o "iki bahçe"dedir; ikisinden baskasina ATIF YOK. 70.Ikiden çok yerde güzelim kazanimlar -Fîhinne hayrâtun hisân Bu ayetteki "fîhinne"ye gelince, o, ikiden çok yerde demek yani iki bahçedeki meyva agaçlarinda Ikiden çok olanlar meyva agaçlaridir. * 54.Cennet halki atlas astarli döseklere yaslanirlar; o iki bahçenin devsirmelikleri yani baslarinda -Muttekiîne alâ furuşin betâinuhâ min istebrak, ve cenel cenneteyni dân. "Cenneteyn"i cennetler olarak algiliyorum. Mümkün degil. Çünkü 54'teki cenneteyn ile 66'da zamiri fîhimâ olan iki bahçe ayni yer. 66.Ikisinde akan iki pinar -Fîhimâ aynâni neddâhatân 54'teki cenneteyn eger kendilerine eklenen baska cennetler, dolayisiyla 2'den çok cennet olsaydi 66'da zamiri fîhimâ olan iki cennet te 2'den çok cennet olurdu Ve o iki pinar ikiden çok cennette akardi. Yok öyle bir sey. O iki pinar "iki cennet"ten baska hiç bir yerde akmiyor. Kisacasi, 68'de sözü edilen meyva agaçlari yalnizca bu "iki bahçe"dedir çünkü ayetin önünde fîhima var. Ayette bu "iki bahçe"den baskasina ATIF YOK. Allah'in sözlerinde iki bahçe var, 2'den çok bahçe anlaminda cennetler yok. * 70'te dik bakislilar diye çarpitilan varliklar o ikiden çok agaçlarin içindedir çünkü ayetin basinda fîhinne var. Bi daha: 2 bahçe + 2 bahçe + 2 bahçe... yani ikiden çok bahçe diye bi sey söz konusu degil. Ikiden çok olanlar yalnizca o agaçlar. 56'daki "kâsirâtut tarf"in KISIK bakislilar ya da DIK bakislilar oldugu iddiasi gerçegi yansitmiyor. Çünkü agaçladadir onlar (Fîhinne). Agaçlarda insan yetismez; meyva yetisir. 54.Ve o iki bahçenin devsirmelikleri yani baslarindadir -ve cenel cenneteyni dân 56.Ikiden çok yerde agaçlarin mesafeleri giderilmis uçlari -Fîhinne kâsirâtut tarf Konu Hasan Akçay tarafından (7. May 2014 Saat 10:14 AM ) değiştirilmiştir. |
|
Bookmarks |
Etiketler |
rahman, suresi |
Seçenekler | |
Stil | |
|
|