6. June 2014, 12:37 PM | #11 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: May 2014
Mesajlar: 38
Tesekkür: 0
2 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Huzeyfe dostum
Vahdeti vucüd kastıyla söylendiğini zannetmiyorum. Velevki öyledir yada değildir. Fakat Vahdeti vücud anlayışı azınlıkta da olsa bir kısım Tasavvuf şeyhleri tarafından inannılıp dile getirilmiştir. Bunun sebebi ise şudur. Bazı ayetlerin izahını anlamak yöndeki çalışmalar sonucu elde edilmiş eksik bilgilerdir. Enfal (17) (Savaşta) onları siz öldürmediniz, fakat Allah onları öldürdü. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. Mü'minleri, tarafından güzel bir imtihanla denemek için Allah öyle yaptı. Şüphesiz Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. Nisa (171) Ey Kitab ehli! Dininizde sınırları aşmayın ve Allah hakkında ancak hakkı söyleyin. Meryemoğlu İsa Mesih, ancak Allah'ın peygamberi, Meryem'e ulaştırdığı (emriyle onda var ettiği) kelimesi ve kendisinden bir Ruhtur. Öyleyse Allah'a ve peygamberlerine iman edin, "(Allah) üçtür" demeyin.Kendi iyiliğiniz için buna son verin. Allah ancak bir tek ilahtır. O çocuk sahibi olmaktan uzaktır. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. Vekil olarak Allah yeter. Hicr (29) Hani Rabbin meleklere, "Ben kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş balçıktan bir insan yaratacağım Onu düzenleyip içine Ruhumdan üflediğim zaman, onun için hemen saygı ile eğilin" demişti. Enbiya (91) Irzını korumuş olan kadını da (Meryem'i de) hatırla. Ona Ruhumuzdan üflemiştik. Kendisini de, oğlunu da âlemlere (kudretimizi gösteren) birer delil yapmıştık. Secde (9) Sonra onu şekillendirip ona Ruhundan üfledi. Sizin için işitme, görme ve idrak duygularını yarattı. Ne kadar az şükrediyorsunuz! Sad (72) "Onu şekillendirip içine Ruhumdan üflediğim zaman onun için saygı ile eğilin." gibi bazı ayetler ve hadislere mana vermek adına düşünmüşler. Her şeyi yoktan var eden Rabbim Hadis rivayetlerinde hiç bir şey yok iken kendinden bir cevherle her şeyi yarrattığı ve insana kendi ruhundan üflediği için. Her şeyin aslında ALLAH c.c den bir parça olduğu bu sebeble tek bir vücud olduğu bu vücudada Vahdeti Vücüd ifadesi kullanılmıştır. Lakin bu anlayış eksik bir anlayıştır. Hani Cern de bir araştırma yapıyorlar ya Tanrı parçacığı diye. http://www.hanifler.com/showthread.p...8451#post18451 Bu tür şeylerin izahatı için kullanılmıştır. Bunun eksik bir anlayış olduğu Tasavvuf alimlerinin cumhuru tarafından kabul edilmiş olduğu halde bir çok taraftarı olduğu iddiası doğru değildir. Muhiddin Arabi hz. lerinin tarikatı ekberiye tarikatıdır. Şu an için ekberiye tarikatı yoktur. Mevcut olan tarikatlar Nakşibendi ve Kadiriyedir. Belki mevlevi tarikatının devam ettiğini söyleyenler de varsada genel olarak Nakşibendi ve kadiriye tarikatıdır. Bu tarikatlar kesinlikle bu anlayışı eksik olarak kabul eder. Belki bazı şia mezheblerinde benzer bir durum gözlenebilir. ALi r.a efendimizin kılığında ALLAH u Tealanın c.c yer yüzünde bulunduğu v.s bunlarda zaten red edilmiştir. Tekrar tekrar belirteyim. Vahdeti vücud inancı eksik bir inançdır. Fakat küfür değildir. Zira Küfür ALLAH ın c.c varlığına ve birliğine inanmamak yani inkardır. burda vahdet derken tek bir Vücud olduğu inancından dolayı ALLAH ın tekliği kabul edilmiştir. Varlığı zaten malum ifadelerde bellidir. Sadece ALLAH Rasulune s.a yada başka bir kişiye böyle bir şey isnad edilirse o zaman şirk olur Halbuki Muhiddin Arabi her şeyin ALLAH tan geldiğine inandığı kitaplarından bellidir. Yani burdaki kavram şu değildir. ALLAH + Rasulullah yada ALLAH + İsa Burdaki izahat şudur. Rabbim Rasulullah s.a a da İsa a.s efendimizede kendi nurundan kendi ruhıundan kendi ilminden vermiştir. Yani atomlar+ protonlar+ hücreler+ insanlar+gezegenler+Müminler + Peygamberler = ALLAH gibi ifade edelim. Bu şekilde ifade etmişlerdir. Bu eksik kalmıştır. fakat küfür de değildir şirk de değildir. Mahlukatın yaratılışının keyfiyeti ile alakalı eksik bir görüştür. |
6. June 2014, 09:30 PM | #12 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Mar 2013
Mesajlar: 192
Tesekkür: 83
41 Mesajina 74 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
__________________
Karşılarında okunup duran Kitab'ı sana indirmemiz yetmedi mi onlara? Şüphesiz bunda iman edecek bir kavim için elbette bir rahmet ve ilahi bir ihtar vardır..ANKEBÛT - 51 |
|
6. June 2014, 10:09 PM | #13 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: May 2014
Mesajlar: 38
Tesekkür: 0
2 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Araştıran dostum zaten bu görüşün eksik olduğunu bildirdim. Ben bu görüşü savunmuyorum.
Sadece yukarıda huzeyfe kardeşim sordu diye vahdeti vücud inancını anlatmaya çalıştım. Bu benim inancım değildir. Kaldıkı katılmaya bilirsin benim gibi gayette normaldir.Zaten bu denklemde hiç biri dengi değildir. Toplamı ve herşey ondan bir parça misalidir. herşeyi bile O değilken benzeride dengide olamaz. Ben şahsen bu konuda biraz farklı düşünüyorum. Bütün mahlukat ve kainatlar v.s her şey O nun aynısı değildir fakat gayrısıda değildir. Hiç bir şey yokken O c.c vardı. Peki Rabbim neyden yarattı yoktan. Yoktan sonra bir şey oldu var oldu. Sence o var olan nedir. Onun c.c dışında bir şey olabilirmi. Eğer dersen ki Onun c.c dışında bir şeyden yarattı. O halde hiç bir şey yoktu denemez. Yani yaratma değilde icat gibi bir şey olur. ALLAH c.c ın kendi ruhundan üflemesi ondan bir parça gibi değilmidir. İşte benim inancım. Tüm bunlar Ondan c.c ayrı değildir. Fakat hepsinide toplasan aynısı değildir yani ALLAH değildir. Tabiki bununla alakalı farklı görüşler olabilir. Bu mesele başlı başına müzakere edilecek bir meseledir. Aslında tabiki şu manada çokda önemli değildir. Zira biz bunları bilsekde bilmesekte yapmamız gerekenler belirtilmiştir. Güzel ahlak sahibi olacağız, salih amel işleyeceğiz. ALLAH u Teala hz. lerinin bize emrettiklerini yapacağız. Bu mesele O c.c nu daha iyi anlamakla alakalı bir meseledir. |
Bookmarks |
Etiketler |
sarmış, tasavvuf, İbrahim, İslam |
|
|