11. October 2008, 12:06 PM | #1 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2008
Bulunduğu yer: BURSA
Mesajlar: 228
Tesekkür: 17
40 Mesajina 62 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 17 |
Hz. SALİH (a.s)
Hz. SALİH (a.s)
Kur'an-ı Kerîm'de adı geçen peygamberlerden biri. Semud kavmine gönderilmiştir. Allah Teâlâ onu, önceki peygamberlerin getirmiş olduğu tevhid dininden sapıp kendilerine ilâhlar edinen Semud kavmini uyarmak için bu kavme peygamber olarak göndermiştir. Ancak Semud kavmi, öteki azgın kavimlerde olduğu gibi onu dinlememişler ve eziyet ederek, yanlarından kovmuşlardır. Semud kavminin ileri gelenleri onunla alay ederek küçümsemeye çalışmış ve kendilerini tehdit ettiği azabın gelmesini istemişlerdir. Bunun üzerine Allah Teâlâ, onları şiddetli bir şekilde cezalandırarak yok etmiştir. Salih (a.s)'ın ve Semud kavminin kıssası sonraki nesillere ibret olsun diye Kur'an-ı Kerim'de yer almıştır. Hz. Hud'un vefatından sonra, Semud'un torunları Kuzey Arabistan bölgesine yerleştiler. Kendilerine köşkler, saraylar inşa ettiler. Taşları oydular, onlara yeni şekiller verdiler. Köşklerini ve saraylarını bu şekillerle süslediler. Semud kavmi, tevhit inancını unutup Allah'a ortak koştular ve yapmış oldukları putlardan kendilerine tanrılar edindiler. Bu kâvmin ahlak ve fazilet bakımından en üstünü olan Salih'e kırk yaşına geldiği zaman peygamberlik görevi verildi. Hz. Salih, kavmine gerçeği bildirdi. Onları doğru olan yola çağırdı. Tebliğde bulundu; "Şüphesiz ben, size gönderilmiş emin bir peygamberim. Allah'tan korkun ve bana itaat edin. Ben sizden tebliğim için bir ücret istemiyorum. Benim ücretim âlemlerin Rabbına aittir" dedi. Salih aleyhisselam gerçekten saygı duyulacak bir insandı. Semud Kavmi de Hz. Salih'i sever, sayardı. Salih, davetini açıkladıktan sonra durum değişti. Kavmi, Salih'e karşı cephe almaya başladı. Babalarının yanlış inançlarını sürdürmeyi tercih ettiler. "Babalarımızın taptıklarına tapmaktan bizi yasaklıyor musun?" dediler. Semud kavmi, kendi aralarından birisinin gerçeği haber vermesini kabullenemediler, "İçimizden bir insana mı uyalım?" dediler. Kavmi, Hz. Salih'i suçlamaya başladı. Terbiyesizlik ettiler. Hz. Salih için "o, şımarık bir yalancıdır" dediler. "Onlar yarın kıyamette şımarık ve yalancının kim olduğunu bilecekler. Ama iş isten geçmiş olacak. Onların yalvarıp yakarmaları kendilerine bir yarar sağlamayacaktır. " Semud kavmi, Hz. Salih'e engel olamayacaklarını anlayınca, onunla uğraşmaktan vazgeçtiler. Salih peygambere inanan mü'minleri yollarından döndürmeye çalıştılar. Allah'ın elçisini yapayalnız bırakmak istediler. Mü'minlere; "Salih'in, Rabbı tarafından gönderilmiş bir peygamber olduğunu gerçekten biliyor musunuz?" dediler. O, gerçek iman mutluluğuna eren insanlar da "Biz, onunla gönderilen her şeye iman ederiz" dediler. Hiç bir şüpheye yer vermeyen bu kayıtsız şartsız iman karşısında Semud kavmi'nin inkarcıları şaşkınlığa düştüler; "Sizin inandığınızı bir inkar ederiz" diyerek vicdanlarını bir kez daha sattılar. Bu inkarcılar, Hz. Salih'i bozgunculukla suçlarken halkı da inkara zorladılar; "Yeryüzünü islah etmeyip bozgunculuk yapan beyinsizlerin emirlerine itaat etmeyin" dediler. Hz. Salih sabretti. Ümitsizliğe kapılmadı. Gerçeğe yüzçeviren kavmini putlardan uzaklaştırmaya çalıştı. Onlara öğütlerde bulundu. Semud kavmi'nin sapıkları Hz. Salih'e; "Eğer doğru söyleyenlerden isen bir mucize getir" dediler. Bu istekleri inanmaya yönelmelerinden değildi. Sapkınlıklarına yeni malzeme aramalarındandı. İstedikleri mucize, dişi ve hamile bir deve idi. Allah, mucize olarak Semud kavmi'ne bu dişi deveyi verdi. Bu mucize karşısında bazıları iman ettiler, bazıları da inkarlarında direttiler. Allah elçisi hakkında "amma da sihirbazmış" demek alçaklığında bulundular. Semud kavmi, bu kez de deveden rahatsız olmaya başladılar. Devenin fazla su içmesinden yakındılar. Yüce Allah suyu, deve ile Semud kavmi arasında paylaştırdı; "Suyu içme hakkı bir gün onun, bir gün de sizindir" buyurdu. Deveyi her gördüklerinde mü'minlerin inancı yenileniyordu. Azgınların da kini artıyordu. Hz. Salih bu durumu biliyordu. Kavmini uyarıyordu; "Sakın ona fenalık ile dokunmayın. Eğer dokunursanız sizi büyük bir günün azabı yakalar" diyordu. Bu kavmin inkarcıları Salih'in sözlerini dinlemediler. Kendi aralarında Salih'i, mü'minleri ve dişi deveyi öldürmeyi kararlaştırdılar. Önce, mucize olarak gönderilen deveyi öldürdüler. Bu hareketleriyle Salih peygamberi ve müminleri yıldırmak, korkutmak istediler. isyanlarını ve kinlerini kustular. "Ey Salih!" dediler. "Eğer sen gönderilmiş peygamber isen va'dettiğin azabı getir!" Allah Elçisi yılmadı. Bu azgınlar topluluğuna; Ey milletim! Ben size Rabbımın risaletini tebliğ ettim. İşe nasihat eyledim. Fakat siz, nasihat edenleri sevmezsiniz" dedi. Hz. Salih, kavmine iyi muamelede bulundu. Yine kurtuluş yollarını gösterdi. Tevbe etmelerini öğütledi. "Ey kavmim" dedi. Niçin tevbeden evvel çabucak kötülüğü istiyorsunuz? Allah'tan mağfiretinizi istemeli değil miydiniz? Belki merhamet olunurdunuz. " Semud Kavmi bu sözlere kulaklarını tıkadılar. Biz, seninle ve seninle bulunanlar yüzünden uğursuzluğa uğradık" dediler. Bela ve musibetlere sebep olarak Salih'le mü'minleri gösterdiler. "O şehirde dokuz kişi vardı ki bunlar yeryüzünde fesat çıkarıyor iyilikte bulunmuyorlardı". Deveyi öldürten bu adamlar, kötü arzularım devam ettirmek niyetindeydiler. Bunların hepsi bir araya geldiler. "Gece baskını yapıp Salih'i ve ailesini öldürelim. Sonra velisine; biz o ailenin helakinde hazır değildik, gerçekten biz doğru söyleyenlerdeniz diyelim" dediler. Kendi aralarında bu karara vardılar. anı Yüce Allah, bu olayı şöylece belirtiyor: "Onlar, bir hile düşündüler. Biz de onların haberleri olmadan hilelerini alt-üst ettik ". Salih peygambere münkirlerin bu hilesi haber verildi. O da ailesini ve mü'minleri yanına alarak bu şehri terketti. Böylece hicret olayı da gerçekleşti. Azgınlar, planlarını uygulamak için geceleyin Salih peygamberin evini kuşattılar. Evin içinde kimseyi bulamayınca şaşırıp kaldılar. "Allah'ın azabı onları yakalayıverdi. Bunun üzerine şiddetli bir sarsıntı tuttu. Yurtlarında yüz üstü düşüp öyle kaldılar. " Ne kadar inkarcı ve sapkın varsa hepsi de helak oldu. Şehir bir harabe haline dönüştü. Müminler bir müddet sonra bu harabe haline dönüşen şehre geldiler. Azgınlığın ve inkarcılığın kötü sonucunu seyrettiler. Mü'min olduklarından dolayı Allah'a şükrettiler. Salih peygamber mü'minlerle birlikte tekrar hicret ettikleri şehre döndüler. Allah Elçisi Salih (a.s), müminlere öğütlerde bulundu; onlara, Allah'a kul olmanın sevincini tattırdı.
__________________
aydemir. |
PİLOT Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | Ali Rıza Borazan (16. June 2009) |
11. October 2008, 01:03 PM | #2 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Oct 2008
Mesajlar: 60
Tesekkür: 0
1 Mesaja Tesekkür Edildi
Tecrübe Puanı: 17 |
Allah Razı Olsun
|
11. October 2008, 01:04 PM | #3 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Oct 2008
Mesajlar: 60
Tesekkür: 0
1 Mesaja Tesekkür Edildi
Tecrübe Puanı: 17 |
Allah Razı Olsun
|
16. June 2009, 08:52 AM | #4 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Feb 2009
Mesajlar: 399
Tesekkür: 59
244 Mesajina 485 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 17 |
SALİH PEYGAMBERİN DEVESİ
İşte şeytanın mucize kavramıyla insanları Kur’an ın dışına çekerek onları helak etmenin bir adı daha. Hikaye olarak anlatılan Salih peygamber, Mucize olarak dağdan bir deve doğurtturur. Beldedeki suyun yetmemesi nedeniyle , Su içmeyi nöbetleşe yapmaktadırlar . Bir gün su içme hakkı deveni bir gün su içme hakkı oranın halkınındır. Halktan bir tanesi devenin su içme hakkına müdahale edip deveyi kesince Allah da Salih peygamberin halkını helâk ediyor. İnanış bu. Bir de Kur’an’daki Salih peygamberin deve kıssası hakkındaki anlattıklarına bir bakalım. 26/154” Sen yalnızca bizim benzerimiz olan bir beşerden başkası değilsin. Eğer doğru sözlü isen bu durumda bir ayet getir görelim.” 26/155” Dedi k işte bu dişi bir devedir. Su içme hakkı (bir gün) onun Belli bir günün su içme hakkı da sizindir.” 26/156” Ona bir kötülükle dokunmayın. Sonra büyük bir günün azabı sizi yakalar.” 26/157” Sonunda onu kestiler.ancak pişman oldular,” 26/158”Böylece azap onları yakaladı,Gerçekten bunda bir ayet vardır. Ama onların çoğu iman etmiş dğillerdir.” Kur’an’da ki bu anlatılan Salh peygamber ile ilgili Salih peygamberin kavmi Salih peygamberden bir mucize istiyorlar. O daişte Allah’ın dişi devesi. Deyince onlar sanki Salih peygamber mucize olarak bir deve gösterdiğini sanıyorlar. Halbuki Allah’ Kâinata yaratmış olduğu bütün varlıkların adı ayet delil belge burhan beyinedir. Allah’ın peygamberlere verdiği sadece vahiy mucizesidir vahyin dışında Allah peygamberlere mucize vermemiştir. Daha önce bahsettiğimiz gibi Haramlar ve helâller bütün peygamberlerde aynıdır. Birine helâl olan diğer peygamberlere de helâl bir peygambere haram olan diğer peygamberlere de haramdır . Burada Kur’an’ın anlatmak istediği bir mesaj var onu yakalayıp çözmek gerekiyor. Bir Kavim Deveyi keserek ondan yemesi helâl oluyor da bir kavim deve kesince neden helâk olsun.? 22/36”İri cüsseli develeri size Allah’ın İşaretlerinden kılık.Sizler için onlarda bir hayır vardır. Öyleyse onlar bir dizi halinde ( veya saf tutmuşçasına Ayakta durup)Boğazlarken Allah’ adını anın. Yanları üzerine yattıkları zamanda, Onlardan yiyin ,Kanaatkâra ve isteyene yedirin. İşte böyle onlara sizin için boyun eğdirdik. Umulur ki şükredersiniz.” Allah’ın dininde çelişki olmaz. Allah kâinattaki bütün varlıkları insan oğlunun emrine amade kılmıştır. Kur’an burada yine edebi bir sanat kullanarak Deveyi bulunmuş olduğu yerden kaldırılarak Tapınılır hale gelmesine deveyi kestiler ifadesi kullanmıştır. 5/13” Sözleşmelerini bozmaları nedeni ile onları lanetledik ve kalplerini kas katı kıldık.onlar kelimeleri konuldukları yerlerden saptırırlar.( sık sık ) Kendilerine hatırlatılan şeyden(yararlanıp)Pay almayı unuttular.İçlerinden birazı dışında onlardan ihanet görür durusun. Yinede onları affet aldırış etme Şüphesiz Allah iyilik yapanları sever.” İşte deveyi kesmek demek Deveyi yaratılış gayesinin dışına çıkartılarak değerinden fazla veya değerinden aşağıda bir değer vermek demektir. Allah deveyi insanlara etinden gübresinde yükünden sütünden tüyünden yaralansın diye yarattığı halde Allah’ın bir mucize olarak yarattığı deveyi ilahlaştırdıklarından dolayı helak oldular ifadesini kullanıyor. Demek ki Kur’an kesmek ifadesini kullanırken, Bulunmuş olduğu konumdan kaldırılarak, Hakka tecavüz etme anlamında kullanmıştır. Aynı olay Musa peygamber kısassı da inek keme olarak anlatılmıştır. Gönderen Ali Rıza Borazan |
Bookmarks |
Etiketler |
helak, hz.salih, salih in devesi, salİh, semud kavmi |
|
|