Kur'an memesinden zehir içilmez!

[bartsimpson]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Fakihlerin tamamı 4 mezhebteki tüm müctehidler:

Abdestli olmayan bir kimsenin;kuran okuyabileceği veya ona dokunmaksızın bakabileceğine ittifak etmişlerdir.nitekim küçük çocuğun öğrenmek kasdı ile dokunabilmesinide caiz görmüşlerdir.(zuhayli c.2,s.212)

mezhebteki tüm müctehidlere göre:bütünüyle veya bir ayete dahi olsa,kısmen bir musafa el sürmek haramdır..(zuhayli;c.2,s:212-213-214-215)

4 mezhebe göre namaz abdesti olmaya kimsenin kurana dokunmasının haram olmasının 2 nedeni vardır:

1)vakıa;79:''ona ancak çokça temizlenmiş olanlar dokunur''şeklindeki ayetin mealini yani ancak taharet üzere olanlar dokunur şeklinde yorumlamaları ve buradaki haberi nehiy(yasaklama) olarak algılamalarıdır.

Peygamber efendimizinde bu konuda hadisi vardır:kur'an'a ancak abdesti olan bir kimse el sürer.bu hadisi;ebu davud,nesai,taberani,darekutni,beyhaki,malik rivayet etmiştir.(zuhayli;c.2,s.212)

kur'ana tazim vaciptir.abdestsiz dokunmak ise tazime aykırıdır.

Sizin dediğinize bakılırsa peygamber nebiilik görevini zor yerine getirir. Müşriklere Allahı anlatmak zaten ayrı bir dert birde kuran okurken yada okuturken abdest gusül felan mı aldıracak?

Hele arabistan gibi bir yerde teyemmümde kurtarmaz çokça temizlenmek gerekir.

Hadi onu geçtim peygamberin selman farisi gibi görevlendirdiği pek çok sahabe vardır. İslamı yaban ellerde yaymak ve Allah kelamını insanlara ulaştırmakla görevli, Adamların işi zor tebliğden önce tüm halkı yada muhatapları hamama sok banyo yaptır iyice temizle bide üstüne abdest aldır, sonra oku veya okut.

Hadi bunuda geçtim. Şahsım turistik bir bölgede yaşıyorum (Antalya) yabancı arkadaşlarımızla pek çok dini sohpetlerimiz olur onlar incilden bahseder ben kurandan hatta pekçok yerde aynı şeylerden bahsedildiğini duyduklarında şaşırırlar ve ilgi gösterirler, görmek isterler. Ne diycem ben bu gayrimüslime "dur önce müslüman ol. git banyo yap iyice yıkan. sona abdest al. gel oku"

herhalde söylediğinize sizinde inanasınız gelmedi.

hristiyanlar bırakın söylediklerinizi incili bedava verip üstüne parada veriyolar dinlerinin reklamını yapmak için.

işi bukadar yokuşa sürmeyin azizim kapitalistlerden biraz pazarlama dersi alın.

[FEDAKARADAM]

Kur’an-ın üstünlükleri

1- Hem lafzı hem de manasıyla eşsizdir.

2- Allah kelamıdır.

3- Son kitaptır, kolayca öğrenilir, kolayca ezberlenir ve anlaşılır. Zevkle de asırlardan beri dinlenir.

4- Zamanın değişmesiyle değişmez. Reforma ihtiyacı yoktur. Onun hükmü geçmez ve değişmez, çağa uymaz.

5- Hiç değişmemiştir. Onda insan sözü, şeytan sözü ve peygamber ilavesi yoktur. – “Geçmişte ve gelecekte onu geçersiz kılabilecek bir güç yoktur. O Allah katından indirilmiştir.” (Fussılat: 42)

6- Kur’an’da geçmişin ve geleceğin bilgisi vardır.

7- Pozitif ilimlere ışık tutan ayetler vardır. “Geçmişin, geleceğin ilmi Kur’an’dadır” (Neml: 16)

Kur’an en mükemmel bir kitaptır. Kur’an, çağlar üstü bir kitaptır.

Binlerce yıl sonraki insan da ondan istifade edecektir.

Gelişen ilim ve teknoloji, Kur’an-ın sesini kısamamıştır. İcatlar keşifler ise Kur’an’ın daha güzel anlaşılmasına neden olmuştur. Bir NASA yetkilisi: “Kur’an’ın açıkladığı gerçekleri, ,ilim ancak çözüyor” demiştir.

Kur’an, kıyamete kadar bâkidir, insanlığın ihtiyacına cevap verecek bir kitaptır. Kur’an’dan ilham alan Müslümanlar, ileri gitmiş, icat ve keşifler yapmışlardır. Ortaçağ karanlığını aydınlatan, insanlığı uyandıran Kur’an olmuştur.

Kur’an eşsizdir: Kur’an şöyle meydan okur:

- “De ki: And olsun, bu Kur’an’ın bir benzerini ortaya koymak üzere ins-ü cin bir araya gelseler, birbirine destek de olsalar, onun benzerini ortaya getiremezler”(İsra: 88)

- “Eğer kulumuza indirdiğimizden herhangi bir şüpheye düşüyorsanız haydi onun benzeri bir sure getirin. Eğer iddianızda doğru iseniz Allah’tan gayrı yardımcılarınızı da çağırın.” (Bakara: 23)

- “Yoksa Kur’an’ı kendisi mi uydurdu diyorlar. De ki: eğer doğru iseniz Allah’tan başka çağırabildiklerinizi yardıma çağırın da siz de onun gibi on sure getirin.” (Hud: 13)

Kur’an-ı taklide yeltenenler olmuş, şairler Kabe duvarına asılan şiirlerini kendi elleriyle indirmiştir.

Kur’an, 14 asır önce son sözü söylemiş, ilim yeni buluşlar yapmış ama Kur’an ile ilim çatışmamıştır. Çünkü Kur’an Allah sözüdür.

[FEDAKARADAM]

Son zamanlarda İncil ve Tevrat’tan söz ederken, sanki Kur’an’dan bahsediliyormuş gibi ayet, sure denilmektedir. Bu asla doğru değildir. Bu misyonerlerin oyunudur.

Ayet, alamet, ibret, mucize delil demektir. Bu Kur’an’a özeldir. İncil ve Tevrat’ta bölümlere “Bab” denir. Cümlelere de “Sözcük” denir.

Din bilgisi ve dine bağlılığı az olan insanımıza sıcak yaklaşmak için yol arayan misyonerler, değişik taktikler uygulamaktadır.

- İncil’i de okuyalım onu Allah gönderdi.

- Biraz da İsa’ya uysak olmaz mı? o da Allah’ın peygamberi

- Kiliseye de gelin rahatlayın

- Hepimiz Ehl-i Kitabız, bizim farkımız yok gibi propaganda etmektedirler.

- İncil okuyun acılarınız dinsin. Depremden hemen sonra koşarlar halka İncil dağıtırlar.

[kamer]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Son zamanlarda İncil ve Tevrat’tan söz ederken, sanki Kur’an’dan bahsediliyormuş gibi ayet, sure denilmektedir. Bu asla doğru değildir. Bu misyonerlerin oyunudur.

Ayet, alamet, ibret, mucize delil demektir. Bu Kur’an’a özeldir. İncil ve Tevrat’ta bölümlere “Bab” denir. Cümlelere de “Sözcük” denir.

Kur'an ayetleri ile eşit tutulmamalı.

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Din bilgisi ve dine bağlılığı az olan insanımıza sıcak yaklaşmak için yol arayan misyonerler, değişik taktikler uygulamaktadır.

- İncil’i de okuyalım onu Allah gönderdi.

- Biraz da İsa’ya uysak olmaz mı? o da Allah’ın peygamberi

- Kiliseye de gelin rahatlayın

- Hepimiz Ehl-i Kitabız, bizim farkımız yok gibi propaganda etmektedirler.

- İncil okuyun acılarınız dinsin. Depremden hemen sonra koşarlar halka İncil dağıtırlar.

Aslında Tevrat ve incilin okunması gereklidir çünkü mezheplerin görüşü diye dayatılan fikirlerin çoğunluğunun kaynağı tevrat ve incildir. İnsanlar okusunlar gerçekleri görsünler...

[TEBYİN]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Son zamanlarda İncil ve Tevrat’tan söz ederken, sanki Kur’an’dan bahsediliyormuş gibi ayet, sure denilmektedir. Bu asla doğru değildir. Bu misyonerlerin oyunudur.

Ayet, alamet, ibret, mucize delil demektir. Bu Kur’an’a özeldir. İncil ve Tevrat’ta bölümlere “Bab” denir. Cümlelere de “Sözcük” denir.

Din bilgisi ve dine bağlılığı az olan insanımıza sıcak yaklaşmak için yol arayan misyonerler, değişik taktikler uygulamaktadır.

- İncil’i de okuyalım onu Allah gönderdi.

- Biraz da İsa’ya uysak olmaz mı? o da Allah’ın peygamberi

- Kiliseye de gelin rahatlayın

- Hepimiz Ehl-i Kitabız, bizim farkımız yok gibi propaganda etmektedirler.

- İncil okuyun acılarınız dinsin. Depremden hemen sonra koşarlar halka İncil dağıtırlar.

Mesele ne okuyup okumamak meselesi değildir
MESELE, DİNİNİ NE İLE İNŞA ETTİĞİN meselesidir
Ben herşeyi okurum ama DİNİMİ İLGİLENDİREN KAYNAK olarak KUR'ANI tek geçerim

[FEDAKARADAM]

Bazıları, Allah’ın ayetlerde ne murat ettiğini insanın tam olarak anlayıp, anlatamayacağı gerekçesiyle tercüme tefsir okumanın doğru olmadığını ifade ediyor.

Bazıları da, Kur’an okuyanlara ne anladınız ? diyerek tercüme ve tefsir okumadan sevap kazanamazsınız, demektedir.

Bu iki ifade de doğru değildir. Biri Kur’anı hayattan koparma, biri de Kur’an’ın manevi etkisinden uzaklaştırmaya yöneliktir.

Şimdi soralım: Kur’an niçin inmiştir ? okunsun, anlaşılsın, yaşansın…

Elbette Kur’an’ın aynen tercümesi yapılamaz. Çünkü kıyamete kadar mucize olan, hükmü kıyamete kadar baki, Allah kelamıdır. Ne dünün, ne sadece bugünün ve nede sadece geleceğin kitabıdır.

Bütün İslam alimleri Kur’an’ın tercüme ve tefsirini caiz görmüş ve yapmışlardır. Kürsülerde, minberlerde ayetler okuyup Türkçe olarak “Rabbimiz böyle diyor” demişlerdir.

Bazı TV ve Radyolarda mealli hatim programları yayınlanmaktadır. Büyük ilgiyle takip edilmekte ve istifade edilmektedir.

Kur’an’ı okuyup geçmektense anlamı ile beraber okumak iki sevap birden kazandıracaktır.

Kur’an’ın emir, yasak ve hükümlerini bilmek her Müslüman’ın görevidir.

Nahl: 44’de : “Rasülüm biz sana Kur’an’ı indirdik ki inanlara ne indirildiğini açıkça anlatasın”

“Anlayasınız diye biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik” (Yusuf: 2) buyrulmuştur.

Burada iki endişe var. Biri Kur’an yanlış anlaşılır, diğeri de İslam ya tam olarak anlaşılıverirse…

Kur’an’ı anlamazsak nasıl yaşarız? Allah’tan gelen mesajları nasıl anlarız.

İslami ilimleri bilen, uzmanlık derecesine ulaşmış kimseler tercüme tefsir etmişlerdir. Buna ihtiyaç vardır.

1- Müslüman dinini öğrenecek ve yaşayacaktır.

2- Gayrimüslim de kendi dilinde okuyup Müslüman olacaktır.

Bugün tercüme tefsir olmasaydı kaç Müslüman Arapça biliyor?...

İran’lılar Selman-ı Farisi’den Fatiha suresinin tercümesini istemişler. O da tercüme etmiş. Peygamberimiz müdahale etmemiştir.

Ayrıca 4 mezhep de tercüme ve tefsiri caiz görür. Ancak kötü niyetli bir hareket asla tasvip edilmez.

İnsanlık Kur’an’a muhtaçtır.

Misyoner İncil’i Türkçe’ye çevirip insanımızın eline tutuşturuyor.

Kur’an’ı okumanın sevabı olduğu gibi anlamanın da sevabı vardır.

- “Size iki şey bırakıyorum. Kur’an ve sünnetim” diyor peygamberimiz.

Tercümelerdeki ifade tarzından doğan farklılıklar kimseyi şüpheye sevk etmemelidir.

Kur’an’ın yolumuzu aydınlatan ışık olabilmesi için önce anlaşılması lazımdır. Sözün özü budur…

[kamer]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

- “Size iki şey bırakıyorum. Kur’an ve sünnetim” diyor peygamberimiz.

Veda hutbesinin 100.000 kişiden fazla bir topluluğa hitab edildiği üzerinde ittifak var. Fakat bu hutbede;
-1- “Kur’an”,
-2- “Kur’an ve sünnetim”,
-3- “Kur’an ve Ehlibeytim”.Emanet ettiğine dair rivayetler var.
Bu kadar kalabalığa rağmen 3 farklı versiyonunun kayıtlara geçmesi sizce ne anlama geliyor?

[TEBYİN]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Bazıları, Allah’ın ayetlerde ne murat ettiğini insanın tam olarak anlayıp, anlatamayacağı gerekçesiyle tercüme tefsir okumanın doğru olmadığını ifade ediyor.

Bazıları da, Kur’an okuyanlara ne anladınız ? diyerek tercüme ve tefsir okumadan sevap kazanamazsınız, demektedir.

Bu iki ifade de doğru değildir. Biri Kur’anı hayattan koparma, biri de Kur’an’ın manevi etkisinden uzaklaştırmaya yöneliktir.

Şimdi soralım: Kur’an niçin inmiştir ? okunsun, anlaşılsın, yaşansın…

Elbette Kur’an’ın aynen tercümesi yapılamaz. Çünkü kıyamete kadar mucize olan, hükmü kıyamete kadar baki, Allah kelamıdır. Ne dünün, ne sadece bugünün ve nede sadece geleceğin kitabıdır.

Bütün İslam alimleri Kur’an’ın tercüme ve tefsirini caiz görmüş ve yapmışlardır. Kürsülerde, minberlerde ayetler okuyup Türkçe olarak “Rabbimiz böyle diyor” demişlerdir.

Bazı TV ve Radyolarda mealli hatim programları yayınlanmaktadır. Büyük ilgiyle takip edilmekte ve istifade edilmektedir.

Kur’an’ı okuyup geçmektense anlamı ile beraber okumak iki sevap birden kazandıracaktır.

Kur’an’ın emir, yasak ve hükümlerini bilmek her Müslüman’ın görevidir.

Nahl: 44’de : “Rasülüm biz sana Kur’an’ı indirdik ki inanlara ne indirildiğini açıkça anlatasın”

“Anlayasınız diye biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik” (Yusuf: 2) buyrulmuştur.

Burada iki endişe var. Biri Kur’an yanlış anlaşılır, diğeri de İslam ya tam olarak anlaşılıverirse…

Kur’an’ı anlamazsak nasıl yaşarız? Allah’tan gelen mesajları nasıl anlarız.

İslami ilimleri bilen, uzmanlık derecesine ulaşmış kimseler tercüme tefsir etmişlerdir. Buna ihtiyaç vardır.

1- Müslüman dinini öğrenecek ve yaşayacaktır.

2- Gayrimüslim de kendi dilinde okuyup Müslüman olacaktır.

Bugün tercüme tefsir olmasaydı kaç Müslüman Arapça biliyor?...

İran’lılar Selman-ı Farisi’den Fatiha suresinin tercümesini istemişler. O da tercüme etmiş. Peygamberimiz müdahale etmemiştir.

Ayrıca 4 mezhep de tercüme ve tefsiri caiz görür. Ancak kötü niyetli bir hareket asla tasvip edilmez.

İnsanlık Kur’an’a muhtaçtır.

Misyoner İncil’i Türkçe’ye çevirip insanımızın eline tutuşturuyor.

Kur’an’ı okumanın sevabı olduğu gibi anlamanın da sevabı vardır.

- “Size iki şey bırakıyorum. Kur’an ve sünnetim” diyor peygamberimiz.

Tercümelerdeki ifade tarzından doğan farklılıklar kimseyi şüpheye sevk etmemelidir.

Kur’an’ın yolumuzu aydınlatan ışık olabilmesi için önce anlaşılması lazımdır. Sözün özü budur…

Hicr Suresi 9 Hiç kuşkusuz, o zikiri/Kur'an'ı biz indirdik, biz; her hal ve şartta onu muhakkak koruyacak olan da biziz.

Bu ayet tek emanetten.. hatta... korunan tek emanetten bahseder.. KUR'AN.
Bu ayet ortadayken başka emanet aramak emanete ihanet olur

[TEBYİN]

FEDAKARADAM Nickli Üyeden Alıntı

Bazıları, Allah’ın ayetlerde ne murat ettiğini insanın tam olarak anlayıp, anlatamayacağı gerekçesiyle tercüme tefsir okumanın doğru olmadığını ifade ediyor.

Bazıları da, Kur’an okuyanlara ne anladınız ? diyerek tercüme ve tefsir okumadan sevap kazanamazsınız, demektedir.

Bu iki ifade de doğru değildir. Biri Kur’anı hayattan koparma, biri de Kur’an’ın manevi etkisinden uzaklaştırmaya yöneliktir.

Şimdi soralım: Kur’an niçin inmiştir ? okunsun, anlaşılsın, yaşansın…

Elbette Kur’an’ın aynen tercümesi yapılamaz. Çünkü kıyamete kadar mucize olan, hükmü kıyamete kadar baki, Allah kelamıdır. Ne dünün, ne sadece bugünün ve nede sadece geleceğin kitabıdır.

Bütün İslam alimleri Kur’an’ın tercüme ve tefsirini caiz görmüş ve yapmışlardır. Kürsülerde, minberlerde ayetler okuyup Türkçe olarak “Rabbimiz böyle diyor” demişlerdir.

Bazı TV ve Radyolarda mealli hatim programları yayınlanmaktadır. Büyük ilgiyle takip edilmekte ve istifade edilmektedir.

Kur’an’ı okuyup geçmektense anlamı ile beraber okumak iki sevap birden kazandıracaktır.

Kur’an’ın emir, yasak ve hükümlerini bilmek her Müslüman’ın görevidir.

Nahl: 44’de : “Rasülüm biz sana Kur’an’ı indirdik ki inanlara ne indirildiğini açıkça anlatasın”

“Anlayasınız diye biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik” (Yusuf: 2) buyrulmuştur.

Burada iki endişe var. Biri Kur’an yanlış anlaşılır, diğeri de İslam ya tam olarak anlaşılıverirse…

Kur’an’ı anlamazsak nasıl yaşarız? Allah’tan gelen mesajları nasıl anlarız.

İslami ilimleri bilen, uzmanlık derecesine ulaşmış kimseler tercüme tefsir etmişlerdir. Buna ihtiyaç vardır.

1- Müslüman dinini öğrenecek ve yaşayacaktır.

2- Gayrimüslim de kendi dilinde okuyup Müslüman olacaktır.

Bugün tercüme tefsir olmasaydı kaç Müslüman Arapça biliyor?...

İran’lılar Selman-ı Farisi’den Fatiha suresinin tercümesini istemişler. O da tercüme etmiş. Peygamberimiz müdahale etmemiştir.

Ayrıca 4 mezhep de tercüme ve tefsiri caiz görür. Ancak kötü niyetli bir hareket asla tasvip edilmez.

İnsanlık Kur’an’a muhtaçtır.

Misyoner İncil’i Türkçe’ye çevirip insanımızın eline tutuşturuyor.

Kur’an’ı okumanın sevabı olduğu gibi anlamanın da sevabı vardır.

- “Size iki şey bırakıyorum. Kur’an ve sünnetim” diyor peygamberimiz.

Tercümelerdeki ifade tarzından doğan farklılıklar kimseyi şüpheye sevk etmemelidir.

Kur’an’ın yolumuzu aydınlatan ışık olabilmesi için önce anlaşılması lazımdır. Sözün özü budur…

Sadece, kırmızıya aldığım yerleri bir yorum olarak kabul edelim.
Ve soralım sorumuzu
Kur'an anlaşılmak için mi okunmalı yoksa sevap için mi?
Kur'an tercüme edilmeli mi edilmemeli mi?
Siz neye karşısınız neye değilsiniz?
Önce bunu bir tesbit edelim, gerisi kolay inş.

[FEDAKARADAM]

Önce Müslüman, Kur’an ahlakı ile ahlaklanması lazımdır ki, Kur’an ona fayda versin.

Hz. Peygamber: -“Kalbinde Kur’an’dan bir şey olmayan kimse harap bir ev gibidir.” (Tirmizi Fezaili Kur’an: 5/3079)

-“En hayırlınız Kur’an’ı öğrenen ve öğretendir.” (Buhari, Fezaili Kur’an: 11/1775)

-“Allah Kur’an’a uyanları yüceltir, uymayanları alçaltır.” (Müslim: 2/817)

Allah da: - “Kur’an okununca susun, onu dinleyin ki size rahmet edilsin.” (A’raf: 204)

-“Kur’an şifadır, hidayettir, rahmettir.” (Yunus: 57+ İsra: 82)

Kur’an çağları ardından sürükleyen bir kitaptır. Hiç bir devirde modası geçmemiştir, geçmeyecektir.