Hac izlenimleri

[Hasan Akçay]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

a)-Niye kızlarla evleniyor da anneleri evlendiriyorsunuz?

Tam aksine.
Ayet 3'ün konusu olan eski yetim kizlarinizi taliplerine nikahlayacak (evlendirecek)siniz,
ayet 127'nin konusu olan annelerle ise nikahlanmak (evlenmek) istiyorsunuz.

Niye?

Çünkü o eski yetim kizlariniz
ayet 6'da sarta baglanan cinsel gücü ve annelik ehliyetini edinip kadin olmus,
size kendilerini evendirme yetkisi vermisler (mâ tâbe lekum).

Kisacasi
sizden kendilerini evlendirmenizi istedikleri için evlendireceksiniz onlari;
istemeyeni evlendirmeyeceksiniz, haddiniz degil dayatmak.

Bunu daha önce anlatmaya çalistim,
anlasilmamis;
simdi anlatabildiysem öteki iddialariniza geçeyim.

[galipyetkin]

İşte Kur'an'dan bir alıntı: http://www.istekuran.com/fecr.html.

[i] Fecr Suresi: 17-20:- Kesinlikle sizin düşündüğünüz gibi değil! Doğrusu siz, yetimi, üstün-saygın bir şekilde yetiştirmiyorsunuz. Yoksulun yiyeceği üzerine birbirinizi özendirmiyorsunuz. Oysa mirası yağmalarcasına öyle bir yiyişle yiyorsunuz ki! Malı öyle bir sevişle seviyorsunuz ki, yığmacasına!
*****************

Yani “Rabbinizden kendiniz için bol ikram isterken, O’ndan saygın ve üstün olmaya yönelik şeyler beklerken, yetimlerin saygın ve üstün olmaları için hiç çaba sarf etmiyorsunuz; onları aç, susuz, eğitimsiz bırakıyorsunuz.

Hareket imkânı bulunmayan muhtaçların karınlarını doyurmalarını sağlayacak bir iş sahibi olmalarını temin etmeye yanaşmıyor, buna karşı içinizde bir istek duymuyor, bu konuda birbirinizi teşvik etmiyorsunuz.

Bu hususta yarışmanız gerekirken aksine bundan kaçıyorsunuz. Hatta başkalarının [zayıfların] mirasına [toplumun onlar için harcayacağı birikime, onların toplum zenginliği içindeki paylarına] el koyuyor, onu büyük bir oburluk, düşüncesizlik ve aç gözlülükle yiyorsunuz.

Malı da sınırsız bir sevgiyle öyle çok seviyorsunuz ki, aklınıza ne hesap vereceğiniz geliyor, ne de Rabbiniz.”

Hemen hemen bütün Türkçe meallerde yer alan “yetime ikram etmiyorsunuz” çevirisi, ayetin gerçek manasını ifade etmekten uzaktır. Ayette geçen “ikram”, çay, kahve ve benzeri şeyler ikram etmek anlamına gelmez. Buradaki “اكرام ikram”, üstün kılma, saygın hâle getirme demektir. Bu da eğitim vermekle, fırsat vermekle, iş imkânı vermekle mümkün olabilir. Bir başka ifade ile ikram, “aç, susuz, öğretimsiz, eğitimsiz, becerisiz bırakma, toplumda seviyesiz hâle getirme” demek olan “قهر kahr etmenin” tam tersidir. ..........................

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

Bir önceki iletimde
"daha önce açiklamaya çalistim, anlasilmamis; SiMDi anlasildiysa devam edeyim" demistim.
Anlasildigina dair tek kelime yok, hiç bi belirti yok.


*

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

Hareket imkâni bulunmayan muhtaçlarin karinlarini doyurmalarini saglayacak bir is sahibi olmalarini temin etmeye yanasmiyor, buna karsi içinizde bir istek duymuyor, bu konuda birbirinizi tesvik etmiyorsunuz

Bu iletinize ben de tesekkür ederim;
muhtaçlara elbet yardim etmeliyiz.

Ne var ki
bize muhtaç olanlara yardim etmemiz, bize muhtaç olmayanlara yardim dayatmasinda bulunmamizi gerektirmez;
dayatmamiz onlarin ehliyet (rüsd) sahibi olduklari hakkinda yanildik anlamina gelir (ayet 6).

Hükmümüz: onlar ekonomik ehliyet sahibidir artik, kendi islerini kendileri kurabilirler.
Iddiamiz: onlar ekonomik ehliyete sahip olamadilar henüz, bizim onlara is kuruvermemize muhtaçtirlar.

Hangisi gerçek kararimiz?

Ayetlere göre açik ve net olana gelince, 4:3'te sözü edilen nisâ
mallari olan, ekonomik "ehliyet"ini ispat etmis akli basinda kadinlardir;
malsiz mülksüz, kendilerine birilerinin is kuruvermesine muhtaç AKLI ERMEZLER degil.
Yoksa himayemiz altinda tutmayi sürdürmemiz gerekirdi onlari (ayet 5).

4:2'deki uyari o ki onlar henüz himayemizden çikmamisken
"mallari"ni kendi malimizla yemiyecegiz; büyük günahtir bu.

4:6'daki buyruk o ki
cinsel güç ARTI ekonomik ehliyet edindiklerinde
mallarini geri verip özgür birakacagiz onlari.

ve 4:3'teki hüküm o ki o kadinlarin bize temiz kilinanlarini,
HER BiRiNi kendi talibine vermek suretiyle ikiser, üçer, dörder nikahlayacagiz (Omar 2 kadini, Hatice 3 kadini nikahlayacak, Ebibekr 5 kadini...)
AMA "Bi büyüklük daha yap, beni evlendir" diyerek bize yetki verenleri nikahlayacagiz yalnizca. Dayatma yok.


*

Lütfen dikkat;
ikiser, üçer, dörder*... ülestirme sayilaridir;
ikisi bir arada ve ayni anda, üçü bir arada ve ayni anda, dördü bir arada ve ayni anda anlamina gelirler
(ve SINIRLAMAKSIZIN beser, altisar... seklinde anlamca devam edip ÖZENDiRiRLER).

O yüzden 4:3'teki nikahlayin evlenin degil evlenDiRin anlamina geliyor.

Yoksa
bi erkegin örnegin dört kadinla bir arada ve ayni anda evlenip gerdege girmesi mümkün degildir;
kaldi ki mümkün olsaydi bile ahlaksizlik olurdu bu.

__________________________________________________ ________________

*Fâtir 1:

Övgüler olsun gökleri ve yeri yaratip
melekleri kiser, üçer, dörder kanatli elçiler yapana...

Allah
örnegin 6 kanatli bir melegin
ÖNCE 1 kanadini, BiR YIL SONRA 3 kanadini, DAHA SONRA 2 kanadini degil
hepsini bir arada ve ayni anda var etmistir.

Zira
Allah bir isin olmasini isterse "Ol!" der, o kadar;
o is hemen olur. Bkz 36:82.

[Hasan Akçay]

Bir lokantanin mutfagini düsünelim.

Tezgahinda
tepsi tepsi
adana, urfa...

Sef garson "Götürün bunlari!" dediginde
garsonlar ne anlar?

GÖTÜRÜN, malum,
homili girtlak kendiniz götürün anlamina geldigi gibi
müsterilere götürün anlamina da gelir.

Sef garson hangisini kastetmistir?

Ipucu:
o kebaplari götürecek olanlarin bazilari
et yemeyen kisilerdir (vejeteryan).

Ve bunu
sef garson da garsonlar da
biliyor.


*

Size yetki veren kadinlari nikahlayin!
fenkihû mâ tâbe lekum minen nisâ' (Nisâ 3)

Buradaki
"nikahlayin"in anlami da
su ikisinden biri olabilir:

1.kendinize nikahlayin
2.baskalarina nikahlayin.

Allah hangisini kastediyor?

Ipucu:
o kadinlari nikahlayacak olanlarin bazilari,
Hatice örneginde görüldügü üzere,
KADINDIR.

Ve bunu
Allah da insanlar da
biliyor.

[Hasan Akçay]

NiKAHLAYIN ile ilgili yukardaki bilgi yeterli degil.
Tam bilgiyi vermek gerekirse
isin içine gramer girer, Arap kültürü girer, ama en enemlisi muhteva girer.

Ben
ASIL geçerli olan muhteva oldugu için
ona dikkat çekmeye çalistim.

Yani
Nisâ 3'te anilan kadinlari nikahlayacak olanlar Hatice misillu KADINLAR dahil bütün inananlardir,
nikahlanacak olanlar ise ikiser, üçer, dörder... yani hepsi bir arada ve AYNI anda nikahlanacak.


*

Bu iletimde
kisaca
gramere degineyim.

NiKAHLAYIN anlamindaki "fenkihû"nun açilimi "fe inkihû"dur.
InKiHÛ ise evlenin demek.
Dolayisiyla 4:3'te evlenin deniyor, evlendirin denmiyor.

Ancak...
evlendirin anlamindaki ENKiHÛ da, tipki inkihû gibi, NKH kökünden gelir
ve dikkat dikkat... Hz Peygamber zamaninda fiilimiz NKH seklindedir.

Yani örnegin
4:3'te de NKH seklindedir
24:32'de de NKH seklinde.

Ama Hz Peygamberin ebedi yasama göçmesinden yaklasik yüz yil sonra mushafa harekeler eklenirken
bi takim insanlar tarafindan
NKH 4:3'te evlenin anlamina gelsin diye iNKiHÛ okunacak sekilde harekelenmis, 24:32'de ise evlendirin anlamina gelsin diye ENKiHÛ okunacak sekilde.

Kisacasi NKH fiiline Nisâ 3'te yüklenen evlenin anlami
Allah'in indirdigi degil
muhtevayi göz ardi eden o insanlarin tercihidir.


*

Iste Allah'in dinine musallat olan çok esli zulüm
beserin yaptigi o YANLIS tercihe dayaniyor.

Hani
Allah'in indirdigi ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir ya (Mâide 44),
es üstüne es almak Allah tarafindan haram kilindiktan sonra
es üstüne es alan çok esliler,çok esciler kafirlerin ta kendileridir.

[Hasan Akçay]

Kâle rabbî... (Enbiyâ 4)

De ki "Rabbim..." (S Ates, Kur'ân-i Kerîm Tefsîri, MiLLiYET)
Peygamber, onlara dedi ki: "Rabbim..." (Diyanet)

MUHTEVA
sözgelimi demek, sözün gelisi, sözgelisi.
Süleyman Ates:

4 ncü ayetteki kâle (قَالَ) fiilini
Medine ve Basra karilerinin tamami ve Kufe'lilerin de bazilari kul (قُلْ) seklinde okumaslardir.
Sözgelisine daha uygun oldugu için biz bu kiraati esas aldik.

Bu kiraat ihtilaflarinin,
daha ziyade ilk Arap yazisinin yazim karakterinden çiktigi anlasilir.
Çünkü ilk zamanlarda kaf ile lâm arasina uzatma elifi konmaz(di).

Demek neymis,
"muhteva"ya daha uygun olan anlam hangi kiraati gerektiriyorsa
o kiraat tercih edilmeliymis.

Iyi de... süleyman atesler
bu kurala
Nisâ 3'te niye uymazlar?

[Hasan Akçay]

Iddia ediyorum:

Nerde bi zulüm varsa Allah ONU yasaklamistir.
Islamin Muhammed nebi tarafindan iletilen versiyonu odur
yani indirilen din.

Örnegin
"Senin sirtin anamin sirtidir" deyip hanimini "zihar"layanin yaptigi sey zulümdür.
"Evlatlik = biyolojik evlat" diyenin biyolojik aileye yaptigi sey zulümdür.
Mertçe insanin yüzüne söylemek yerine arkadan çekistirenin yaptigi sey zulümdür.
Yetim mali yiyenin yaptigi sey zulümdür.

Allah bütün bu zulümleri yasaklamistir.


*

Es üstüne es almak zulümdür;
o yüzden yasak edilmistir.

Nisâ 23:

Size yasak edildi (Hurrimet aleykum)
iki kiz kardesin arasini birlestirmeniz...

Iki kiz kardesin
ayri ayri zamanlarda sizin esiniz olmasi
yasak degil.

Biri sizden bosanirsa ötekini alirsiniz.

Ama iki kiz kardesin arasini cem edemezsiniz (en tecmeû beynel uhteyn),
yasak.

Yasaklanan
cem etmektir, birlestirmek...
birini ötekine kuma getirmek,
ES ÜSTÜNE ES almak.

Hos görülebilcek bisey olsaydi Allah yasaklamazdi onu,
zulümdür ki yasaklamistir, bütün öteki zulümler gibi.


*

Ve...
"ES ÜSTÜNE ES almak zulümdür ama caizdir" diyenlere inanmayin.
Allah zulme izin vermez. Çünkü zulme izin veren de zalimdir.

Yûnus 44:

Allah insanlara hiç bir sekilde zulmetmez,
insanlara kendileri zulmediyor.

Iste kafirlik odur,
uydurulan din,
insanin insana ettigi...

[dost1]

Selamun aleyküm, değerli Hasan Akçay kardeşim,

Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı

Iddia ediyorum:

Nisâ 23:

Size yasak edildi (Hurrimet aleykum)
iki kiz kardesin arasini birlestirmeniz...

Iki kiz kardesin
ayri ayri zamanlarda sizin esiniz olmasi
yasak degil.

Biri sizden bosanirsa ötekini alirsiniz.

Ama iki kiz kardesin arasini cem edemezsiniz (en tecmeû beynel uhteyn),
yasak.

Yasaklanan
cem etmektir, birlestirmek...
birini ötekine kuma getirmek,
ES ÜSTÜNE ES almak.

Hos görülebilcek bisey olsaydi Allah yasaklamazdi onu,
zulümdür ki yasaklamistir, bütün öteki zulümler gibi.


*

Ve...
"ES ÜSTÜNE ES almak zulümdür ama caizdir" diyenlere inanmayin.
Allah zulme izin vermez. Çünkü zulme izin veren de zalimdir.

Yûnus 44:

Allah insanlara hiç bir sekilde zulmetmez,
insanlara kendileri zulmediyor.

Iste kafirlik odur,
uydurulan din,
insanin insana ettigi...

Nisa 23 de geçen:

"ve en tecmeu beynel uhteyni - illâ ma kad selef-" ayeti yanlış çevirerek yargınıza delil gösteriyorsunuz.

Ayetin doğru çevirisi:

"ve iki kız kardeşin arasını birleştirmeniz –eski yapılıp geçenler hariç–" şeklinde olmalıdır.

Sizin belirttiğiniz gibi bir çeviri yapmak ayetteki "BEYNE" sözcüğünü görmemek demektir. Ayette bu BEYNE sözcüğü olmasa sizin çeviriniz için olabilir denilir.
BEYNE sözcüğünün anlamı "ARA" demektir. Ayette isim tamlaması izafet olarak kullanılmıştır.
Haram olan; " İKİ KIZ KARDEŞİN ARASININI BİRLEŞTİRMEKTİR."

İki kız kardeşin arasının birleştirilmesi, ölen ya da boşanılan eşten sonra hemen baldızla evlenilmesi demektir. Baldız; ancak, araya başka bir eş girdikten sonra,-ondan da ayrılma olursa- haram olmaz.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsustur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[Hasan Akçay]

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

İki kız kardeşin arasının birleştirilmesi, ölen ya da boşanılan eşten sonra hemen baldızla evlenilmesi demektir. Baldız; ancak, araya başka bir eş girdikten sonra,-ondan da ayrılma olursa- haram olmaz.

Konumuz "es üstüne es almak"tir
ve araya baska bir esin girmesinin
bununla ilgisi yok
çünkü baldizinizla evlenebilmeniz için o kadindan da "ayrilma"k zorundasiniz.

Önemli olan sudur:

Siz
iki kiz kardesten biriyle evli olup dururken onun üstüne bi de baldizinizla evlenmek suretiyle
ES ÜSTÜNE ES alamazsiniz. Haram.

Iki kiz kardesle evlenmeniz midir
haram olan? Hayir.

ESiNiZ OLAN kiz kardes ölürse ya da sizden bosanirsa*
ya da kendisiyle evlendiginiz BASKA bir kadinin zevceligi araya girerse
ÖTEKi kiz kardesle evlenebilirsiniz.

Ama, belirttiginiz üzere, o "BASKA kadin"dan da ayrilma olduktan sonra
yani siz BEKAR hale geldikten sonra evlenebilirsiniz ÖTEKi kiz kardesle.

Önemli olan,
evli oldugunuz kadinin üstüne onun kiz kardesiyle evlenmek suretiyle
es üstüne es alamazsiniz. Yasaklanan bu.

Demek ki "zulüm"dür.
Allah zulüm saymayip hos görebilseydi onu
yasaklamazdi, caiz kilardi.


*

Çok esli olmanin
hos görülmesi imkansiz "zulüm"lere yol açtigini
istisnasiz bütün müfessirler belirtiyor.

Örnegin Elmalili:

Çok esli oldugunuzda adaleti saglayamayacaginizdan korkarsaniz,
ki KORKMALISINIZ...

Adaletsizlik = zulüm.

__________________________________________________ __

*Esiniz ölürse ya da sizden bosanirsa
baldizinizla evlenebilirsiniz.
Uygulama böyle. Benim bildigim bu.

Bir mümin, baldiziyla evlenebilmek için,
baska bir kadinla evlenip ondan ayrilmak
yani HÜLLE yapmak zorunda degil.

[galipyetkin]

Bu sabah Sayın Hasan Akçay kendini Babil'in asma bahçelerine atmış dolaşıyor.
Dolaşmasına dolaşsın ama sorular hala cevapsız.

Meselâ:
1-: 4/3. ayetteki yetkileri nasıl elde ettiniz? Siz kimsiniz? Her canı isteyen: "1bende istiyorum, bende istiyorum