Kur'an'daki Ayetleri anlama Metodu

[dost1]

Selamun Aleyküm! Değerli Kuman Kardeşim!

Zümer Sûresinin 23. ve Al-i İmran Sûresinin 7. Âyetleri, Kur'ân'ın محكم - muhkem ve متشابه - müteşâbih Âyetlerden oluştuğunu açıkça belirtmektedir. Mekke'de inen ve iniş sırasına göre 59. sırada yer alan Zümer Sûresinin 23. Âyeti bir ipucu olarak değerlendirildiğinde, o ana kadar inmiş olan bütün Âyetlerin müteşâbih oldukları öne sürülebilir. Muhkem ve müteşâbih kavramlarının ne anlama geldiklerini açıklama gereği duyan sözlük, ansiklopedi ve terim kitaplarının neredeyse tümünde muhkem sözcüğünün açık, anlaşılan, sağlam; müteşâbih sözcüğünün ise kapalı ve anlaşılmaz anlamlarına geldiği belirtilmektedir. Söz konusu lügat ve ansiklopedilerin işlediği ortak yanlış, bu iki sözcüğün birbirinin karşıt anlamlısı olarak gösterilmesidir.
Bu satırları yazan, söz konusu kavramların zıt anlamlı iki sözcük olduğu şeklindeki yerleşik kanaati paylaşmamaktadır.
Kur'ân Âyetleri hakkında yerleşmiş bulunan bu yanlış ön kabulü düzeltmek üzere her iki kavramın özü hakkında kısaca bilgi vermeyi yararlı görmekteyiz.

محكم - muhkem sözcüğü "hüküm içeren" demektir. Dolayısıylamuhkem Âyetler, "içerisinde insanları kargaşa ve zulme düşmekten engelleyen ilkelerin bulunduğu Âyetler" anlamına gelir. Bu Âyetler açıktır, nettir ve tek bir anlam ifade ederler. Bu Âyetlerden, ifade ettikleri birincil anlamlardan başka anlamlar çıkarılmaz.

Müteşâbih Âyetler ise "birden çok, birbirine benzer, birbirinden güzel anlamlar içeren ve her bir anlamı da açık olarak anlaşılan Âyetler" demektir. Bu Âyetler mecaz, kinaye ve diğer edebî sanatların da kullanıldığı ama yapılan benzetme ve örneklemelerden dolayı kültür seviyesi en alt düzeyde olanların bile anlayabilecekleri Âyetlerdir. Onlar da tıpkı muhkem Âyetler gibi açık, seçik, anlaşılır Âyetler olup kesinlikle kapalı, müşkül ve anlaşılmaz değildirler. Müteşabih Âyetler kapalı, müşkül ve anlaşılmaz Âyetler olarak kabul edildiği takdirde Zümer Sûresinin 23. Âyetinde Sözün en güzeli olarak nitelenen Kur'ân, aynı zamanda kapalı, anlaşılmaz Âyetler de içeriyor olacaktır. Bu ise kapalı, anlaşılmaz Âyetlerin "sözün en güzeli" olması anlamına gelir ki, Kur'ân ile böyle bir tuhaflığın bağdaşması mümkün değildir.

İşin doğrusu, müteşâbih Âyetler anlaşılır, birden çok ve birbirinden güzel anlamlar içeren, kim hangisini anlarsa anlasın bu anlamların hepsinin de doğru olduğu Âyetlerdir.

Kur'ân, Al-i Imrân Sûresinin 7. Âyetinde bu Âyetlerin tevilinin mümkün olduğu bildirilmektedir.

Belirtmek gerekir ki, تأويل - te'vîl sözcüğü kimilerinin "yorumlama", kimilerinin de "tefsîr etme" anlamında kullandığı, dolayısıyla anlamı çarpıtılmış sözcüklerden biridir. Aslında sözcük الرّجوع – rücû = geriye dönüş anlamındaki اول - evl sözcüğünün tef'il babından mastarıdır.

Türkçedeki "evvel, ilk" sözcükleri de bu sözcükten gelmektedir.
Te'vîl sözcüğü, geriye dönüş şeklindeki kök anlamından değişerek tedbir [arkalaştırma] yani birinci, ikinci, üçüncü şeklinde ardı ardına dizmek, sıralamak, öncelik sırasına koymak anlamlarında kullanılır.

Bu anlamlara göre müteşâbih Âyetlerin te'vîli demek, "o Âyetlerin birbirinden güzel, birbirine benzeyen açık seçik anlamlarının arka arkaya sıralanması, bu anlamların öncelikli bir sıraya tabi tutulması" demektir. Yoksa anlamları sadece Allah tarafından bilinen kapalı ve anlaşılmaz Âyetlerin ancak "râsihûn" denen ehil kimselerce yorumlanabilmesi değildir.

İsterseniz Türkçeden bir örnek verelim.

"kumana konakta araba çarptı" bu cümlede noktalama işareti kullanılmamış.

Okuyan için:
kuman: İnsan ismi olabilir, Eşi tarafından Kadının üzerine alınan kadın olabilir.
konak: Oturalacak büyük bir ev de olabilir. Semt adı da olabilir.
araba: Binilecek taşıt olabilir. Deri rengi siyah olan insan olabilir.

Kumana konakda araba çarptı.
Kumana Konak'ta araba çarptı.

Kuman, konak ve araba müteşabih.

Kuman,İstanbul'dan İzmir'e gelirken Ereğli'ye uğradı.
kuman: Kadın eşin üzerine alınmış başka bir kadın.
Ereğli:Marmara ereğlisi.
Ereğli:Karadeniz Ereğlisi.
Ereğli:Konya Ereğlisi

Kuman ve Ereğli sözcüğü müteşabih.

Şimdi Kur'an'dan bir örnek verelim.

YouTube Video

Tevillerin /önceliklemelerin yapılabilmesi için Nisa 82 de çelişmezlik ve tutarsızlık olamayacağı kuralı akıldan çıkarılmadan Arabiyyen özelliğine de dikkat edilerek yapılmalıdır.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[kuman]

Eline sağlık.
Yararlı bilgiler verdin sağolasın. Şunu belirteyim örneklerle herşeyi açıkladın. yanlızca Kuman (kuma değildir Eski bir türk boyudur ))

[merdem]

kuman Nickli Üyeden Alıntı

Eline sağlık.
Yararlı bilgiler verdin sağolasın. Şunu belirteyim örneklerle herşeyi açıkladın. yanlızca Kuman (kuma değildir Eski bir türk boyudur ))

Ben dahi "KUMAN" in ne demek oldugunu bildikten sonra Dost1 Kardesimiz hayli hayli biliyordur Kuman Kardesim, siteye katildigin an baktim internette ne manaya geldigine. Güzel bir anlami var

Selam ve dua ile.

ALINTI:

Not:zaman evvel avrupaya yerleşen türk kavimleri arasındadır.. bugaristan, romanya, macaristan ve gürcistan da yaşamışlardır.. sarı saçlı oLmaları yüzünden avrupalılar kumanları "sarı insanlar" oLarak tanımlar.. kumanlara "sarı saka" da denmektedir.. mustafa kemal atatürk'ün kuman türk'ü olduğu bilinir..

[kuman]

o işin latifesi (geyikti) merdem.

[kuman]

Müteşahbih ayetler anladığım kadarıyla ;
HEm benzer ayetler hemde farklı yorumlara neden olan ayetlerdir.
Elçi zamanında herkes bu anlamları bildiği içinde kimse soru sormamıştır bu konularda.