16. September 2015, 05:14 AM | #21 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Ahzâb 52:
Bundan sonra KADINLAR sana helal degil, güzellikleri hosuna gitse dahi ONLAR ile eslerini DEGiSTiRMEN de. Ama yemininin meliki olduklari* hariç. Allah herseyi görüyor. * Hoca "Sünneti terkeden dinden çikar" diye kestirip atiyor. "Allah resulü neyi yaptiysa biz de yapmali, neyi yapmadiysa yapmamaliyiz." Bunu o kadar çok söyledi ki şunu sormak zorunda kaldim: Ahzâb 52 açik ve net. Nebinin mevcut eslerinden BASKA KADINLAR bundan sonra ona haramdir. Ve nebi Allah’in bu haram hükmüne harfi harfine uymus, bi daha asla evlenmemis, evlenip te ES ÜSTÜNE ES almamistir. Ama müslümanlar es üstüne es aliyor. Dinden çikiyorlar mi? ÇIT yok. _________________________________________ *Nebinin eslerini kendi yemini kimin meliki ise onlar ile, YALNIZCA onlar ile degistirmesi helaldir. Konu Hasan Akçay tarafından (24. September 2015 Saat 04:50 PM ) değiştirilmiştir. |
Hasan Akçay Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | beyazasi (16. September 2015) |
19. September 2015, 03:54 AM | #22 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
onlar ile eslerini degistirmen de haramdir
ve lâ en tebeddele bihinne min ezvâcin Neden? Bir adamin hoslandigi bi kadin ile artik sevmedigi esini degistirmesi o adamin insan hakkidir. Medeni bi sekilde bosar esini, bekar kalir, alir o kadini. Allah nebisinin bunu yapmasini neden yasakliyor? Konu Hasan Akçay tarafından (21. September 2015 Saat 07:08 AM ) değiştirilmiştir. |
21. September 2015, 07:55 AM | #23 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Bir kardesimiz özelime mektup atmis.
Çok eslilikle ilgilendirilen bir ayet konusunda benden farkli düsündügünü belirtiyor. Itiraz sahane. Ama nolur burada, herkese açik olan bu bölümde belirtin itirazinizi. Özelde yazismaya ilke olarak karsiyim. |
Hasan Akçay Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (21. September 2015) |
22. September 2015, 06:17 AM | #24 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Senin yeminin kimin meliki ise onlar ifadesinin Arapça karsiligi
mâ meleket yemînuk. yeminin kimin meliki olduysa onlar = yemininin meliki olduklari meleket: yönetti, melik oldu yemîn: mesuliyet, yemin Konu nebinin Ahzâb 50-52'deki "meleket yemîn"i: Ey nebi! Sana HELAL KILDIK mehirlerini verdigin eslerini, Allah'in sana vermesi üzerine senin yemininin yönettiklerini... Açik ve net. Nebinin mehirlerini verdigi esleri nasil onun nikahli esleri ise yemininin meliki olduklari da nikahli esleridir. Allah'in elçisi asla nikahsiz cinsel iliskide bulunmamis, zina yapmamistir. Ama nebinin eslerini BASKA KADINLAR ile degistirmesi haram oldugu halde yemininin meliki olduklari ile degistirmesi caizdir. Demek ki bizdeki resmî nikah ve dinî nikah gibi nikahlar farklidir. Nebinin mehirlerini verdigi esleri olagan nikaha sahiptir, yemininin meliki olduklari ise yemin nikahina. Nebi es degistirme konusunda 33:52'nin kendisine tanidigi istisna icazetini kullanmak isterse yemin nikahini olagan nikaha çevirir. O kadar. Yani nebi es degistirmekle kendisinin nikahi altinda olmayan BASKA bi kadini es almiyor, es üstüne es almiyor. Nebinin zaten esleri onlar. "Bundan sonra baska KADINLAR ile eslerini degistirmen de helal degildir" diyen Ahzâb 52'den sonra Muhammed nebi asla SIFIRDAN evlilik yapmamis, es üstüne es almamistir. Konu Hasan Akçay tarafından (24. September 2015 Saat 04:52 PM ) değiştirilmiştir. |
22. September 2015, 06:40 AM | #25 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Bir adamin
hoslandigi bi kadin ile artik sevmedigi esini degistirmesi o adamin insan hakkidir. Allah nebisinin bunu yapmasini neden yasakliyor? sorusuna gelince çünkü nebi çok eslidir, bir esi ölse ya da ondan bosansa bile nebi bekar kalamiyor. O durumda nebinin es degistirmesi es üstüne es almasidir. Bu haram. Es üstüne es almak haram. |
23. September 2015, 04:12 AM | #26 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Hac macerasını okumak hüzünle karışık hoş olurken, birden bire Peygamberimizin çok eşli biri olarak sunulması insanı üzüyor.
Hem de bunun, İslam'ın bir kuralının açıklanması yapılırken ortaya atılması, konu defalarca müzakere edilmesine rağmen ve çok eşli (on üç (yaşayan on) karılı) diye sunulan Peygamber üzerinden "eş üstüne eş almak veya çok eşliysen eş değiştirmek İslam'da yoktur" diye tekrar yazılması biraz tuhaf kaçıyor. Yazıda açıklanan "eş üstüne eş almanın veya eşlerden birinin değiştirilmesinin yasaklanması" nasıl bir yasaklanmadır ki ayetin ikinci kısmında "ellerinin sahip oldukları" ne güne duruyor diyor. Ve de 50. ayette (ana bir, bacı iki istisna) sayılmış bir "sürü" var..... Sürü!..... Akraba kızları..... Hem de seç seç al misali. Bu mu eş üstüne eş almanın yasaklanması? Bu durum da gösteriyor ki Sayın Hasan Akçay'a göre yasaklanan eş üstüne eş almak, eş değiştirmek değil, "hukuki bir bağ ile kadını ve erkeği birbirine bağlamak". Yani karı-koca olmak yasak; dost hayatı yaşamak, kuma tutmak serbest. Yani "eş üstüne eş almak, eş değiştirmek" yasağı fiilen yok; yani esasında öylesine. Öyle değil mi? Eh; biz Müslüman erkekler de peygamberimizin yaptığını aynen yerine getirmekte de çok titiz olduğumuzdan, yani sünneti muhakkak yapan Müslümanlar olarak ........, stepnelerimiz evde baki olmak üzere .......... Saygılarımla. Galip Yetkin Konu galipyetkin tarafından (23. September 2015 Saat 05:42 AM ) değiştirilmiştir. |
23. September 2015, 04:56 AM | #27 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Iki çarpitma var.
Birincisini ateistler yapiyor. Örnegin Turan Dursun'un ateistleri. Onlara göre Ahzâb 52'de caiz kilinan, Muhammed nebinin es becayis etmesidir yani eslerini baska erkeklerin esleriyle degistirmesi. Igrenç bi iftira bu. Ahzâb 52 açik ve net. Caiz kilinan, nebinin, eslerini baska erkeklerin esleriyle degil yemin nikahli kendi esleriyle degistirmesidir. Ikinci çarpitmayi "uydurulan din"in mensuplari yapiyor. Onlara göre, bir müminin "meleket yemîn"i onun cariyeleridir ve müminlerin cariyeleriyle nikahsiz cinsel iliskide bulunmalari caizdir. Bu da igrenç bi iftira. Meleket yemîn cariye degildir, cariye o-la-maz. Çünkü erkektir bazilari. Nûr 33: Yeminlerinizin meliki olduklari yazmanizi istediklerinde yazin o erkeklere vellezîne yebtegûnel kitâbe mimmâ meleket eymânukum fe kâtibûhum Yani eger bir müminin yemininin meliki oldugu kadinlar o müminin disi köleleri ise bir müminenin yemininin meliki oldugu erkekler de onun erkek köleleridir. Eger bir müminin, disi köleleriyle nikahsiz cinsel iliskide bulunmasi caizse bir müminenin de erkek köleleriyle nikahsiz cinsel iliskide bulunmasi caizdir. Caiz midir? Kariniz... erkek köleleriyle cinsel iliskide bulunsun mu? |
23. September 2015, 07:47 AM | #28 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Burnundan kıl aldırmayanlar, foyaları meydana çıkmasın diye etrafı ateist, falan filan pislikleri diye lekelemeye kalkıyor, has ateistlerin de ekmeklerine bal badem sürüyorlar.
Bakın ayetin çözümünü vereyim. Benim kadar, senin kadar onlar da bu çözümü okuyup, akıllarını çalıştırıyorlar. Çözüm şu: 1. lâ yahıllu.............. .......................... : helâl olmaz 2. leke..................... .......................... : sana, senin için 3. en nisâu............... .......................... : kadınlar 4. min ba'du........................................ : sonradan, bundan sonra 5. ve lâ.................... .......................... : ve yok, olmaz, değildir 6. en tebeddele.................. : bedel ile değiştirmek 7. bi-hinne.......................................... : onlar ile 8. min ezvâcin..................................... : zevcelerden, eşlerden 9. ve lev............................................. : ve şâyet, eğer, ise, olsa bile 10. a'cebe-ke ...................................... : senin hoşuna gitti 11. husnu-hunne.................................. : onların güzelliği, yani edinilecek karşılıklı menfaat. 12. illâ.............................................. .. : ancak, hariç 13. ma meleket................... : malik olduğu şey 14. yemînu-ke..................... : senin ellerin 15. ma meleket yeminu-ke.... : elinin altında olan şey 16. ve kânallâhu (ve kâne allâhu)............. : ve Allah ..... oldu, Allah (dır) 17. alâ............................................... ... : üzerine, ... e 18. kulli şey'in........................................ : her şey 19. rakîben........................................... . : murakabe ederek, denetleyerek Eğer ayette bedel karşılığı zevcelerden/eşlerden birinin değiştirilmesinden bahsediliyorsa, kalkıp da burada geçen zevç kelimesine "karı" manası da verilirse, herkes o ateist dedikleri gibi düşünür. Sonra da kabahati kendinde arama, etrafı suçla! Peygamber'in yalnızca erkek yönü düşünülür ve kadınlarla ilişkisi yalnızca "sex" üzerine kurulursa sapıtmak normaldir. Birazcık da O'nun Peygamber yönünü, Devlet Başkanı rolünü de tahayyül edebilseler ve bu yönleriyle de kadınlarla ilişkisi olabileceğini ve Arapça nikahlanma kelimesinin Türkçe karşılığının karı-koca hukuku yanında iş hukukunu da kapsayan bir mânâsının olduğunu kavrayabilseler iş düzelecek ama ; hayır. Çünkü dediğim dedik, öttürdüğüm vuvuzela. Dediğim dedik uğruna Peygamberimizi çek eşli ve 33/52. ayetin ikinci kısmı ve 33/50. ayet ile kadın düşkünü yapma huyundan vaz geçerler inşallah Çözümdeki ikinci renkli kısım da bir şey anlatıyor herhalde. Saygılarımla. Galip Yetkin. Konu galipyetkin tarafından (7. December 2019 Saat 12:34 PM ) değiştirilmiştir. |
24. September 2015, 02:07 PM | #29 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
24 Eylul 2015.
Bugün seytan taslama alaninda 700'den fazla HACI öldü. http://www.abc.net.au/news/2015-09-2...-crush/6804626 (UYARI: Bu video bazi izeleyenleri rahatsiz edebilir.) Konu Hasan Akçay tarafından (25. September 2015 Saat 02:56 AM ) değiştirilmiştir. |
24. September 2015, 02:51 PM | #30 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 817
Tesekkür: 0
157 Mesajina 225 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
http://www.dailymail.co.uk/news/arti...di-Arabia.html
Cemerat'ta ölmek istemiyorsaniz seytani GECE taslayacaksiniz. Diyanetin karari bu; uymak lazim. 2006'da biz büyük seytani 10 Ocak Sali günü sabah namazindan önce tasladik; orta seytani 11 Ocak Çarsamba günü aksam namazindan sonra. Azrail 12 Ocak Persembe günü ögleden sonra gelmis. Hemen duyuldu. Ama kaç kisinin öldügü bilinmiyordu. FISILTI gazetesi "Çok çok ÇOK ölü var," diyordu. Asansörde otelin sahibiyle karsilastim. Ingilizce biliyordu. Ona sordum. "KIRK kadar ölü var," dedi. Suudi hükümeti öyle açiklamis. (Gazeteler yazdi, 367 kisi ölmüs.) Küçük seytani taslamaya da aksam namazindan sonra gittik. Kazanin oldugu gündü; tedirgindik o yüzden. Ama bisey olmadi. Ertesi sabah erkenden olay yerini görmeye gittim. Büyük seytan, orta seytan, küçük seytan ve onlara götüren köprüler... Suudiler hepsini yikmis, dümdüz etmislerdi. ANINDA. Konu Hasan Akçay tarafından (25. September 2015 Saat 07:26 AM ) değiştirilmiştir. |
Bookmarks |
Etiketler |
hac, izlenimleri |
|
|