Hangi KUR'AN

Derin Düşünce · 24. March 2011, 08:50 AM

Aslında 3 sene oncesine ait bir makale. Ve bence artık dahada güncel. Muhtemelen okumus olabilirsiniz. Yeniden keyifle okuyunuz.

****************

KUR’AN’a dönelim, KUR’AN İslam’ı vs. diyerek KUR’AN da, KUR’AN deyip durmaktan dillerde tüy bitiren söylemleri biliyorsunuzdur. Olumlu işlevi olmuştu bir ara ama artık kabak tadı vermeye başladı. Gayet sığ, derinliksiz ve yavan kalıyor. Artık şöyle denmeli: İyi de HANGİ KUR’AN ? ..

Yanlış anlaşılmasın; birden fazla Kur’an olduğunu kastetmiyoruz. Bir tane KUR’AN var; tamam, başımız gözümüz üstüne ..

Artık soru şu: HANGİ KUR’AN ANLAYIŞINA DÖNECEĞİZ ? ..

Bir ritüel, ayin ve ÖLÜ METİN haline getirilmiş Kur’an’a mı ? ..

İçinde her türden hikaye, masal, mucize, keramet, kehanet, şifre, cifr bulunduğuna inanılan ve bu haliyle yaşamdan koparılarak ESKİLERİN MASALIN’na dönüştürülmüş Kur’an’a mI. Yoksa Hani şu Adem’i cennetten kovan, Havva’yı Adem’in kaburga kemiğinden yaratan, ruhlar aleminde bizden söz alan. Hz. Nuh’u bin yıl yaşatan. İbrahim için ateşi gül bahçesine çeviren, kuşları kan revan içinde parça parça ettiren, oğluna olan sevgisini kıskanıp onu kurban etmesini isteyen ..

Hz. Salih’e şapkadan tavşan çıkartır gibi kayanın içinden deve çıkartan, Ashab-ı Kehf’i üç yüz yıl öldürüp sonra dirilten, parçasıyla vurunca ölmüş ineği dirilten, Musa’ya denizleri yardırtan, İsa’ya ölüleri dirilten sonra evin bacasından göğe çeken, Yunus’u ırmağın içindeki balığın karnında üç gün yaşatan, Süleyman’la havada kuşları, karada karıncaları konuşturan, tahtının üstüne ceset bırakan, ışınlamayla Belkıs’ın tahtını getiren ..

Peygamberinin kalbini yarıp zemzemle yıkayan, parmaklarıyla ayı yardırtan, gelecekten nice haberler verdirten, kehanette bulunduran, cinlerle konuşturan, günahkarlar için ona torpil [şefaat] izni veren. İçinde 19 mucizesinden demirin esrarına, Zülkarneyn’in uzaylı ufoları gördüğünden, iki denizin birleştiği yeri keşfine nice bilimsel keşifleri 14 asır öncesinden haber veren. 600 tane ayeti nesholan, recm ayetini keçiler yiyen, velayet suresi hasıraltı edilen. Bir hatimle borçlulara eda, hastalara şifa, dertlilere deva olan KUR’AN’a mı ? ..

Güllü yasindeki, okunmuş ayetteki, muskalardaki KUR’AN’a mı ? ..

Bunların hepsi KUR’AN ..

İyi de, biz hangi KUR’AN’a döneceğiz ? ..

Akif’in o unutulmaz dizeleriyle, [Ya açıp baktığımız yaprağına ya da üfleyip geçtiğimiz bir ölünün toprağına] Kur’an’a mı ? ..

[Her gün ezbere okuduğumuz halde ibret olmayan, ayetlerinde bir maksat arama gereği duymadığımız] Kur’an’a mı ? ..

[Sadece lafzını muhkem sanıp manasının kaydında olmadığımız] Kur’an’a mı ? ..

[Mezarlıklarda okunan ve fal bakılan] Kur’an’a mı ? ..

HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ ? ..

Keza Hangi ALLAH’a döneceğiz ? ..

İşlerimizi görmek vazifesidir, Rabbimiz değil mi dediğimiz. Hazinelerini kendi veznemiz sandığımız. Havale edip ne kadar masrafımız varsa ona ödettiğimiz. Silahımızı kullanacak, hududumuzu bekleyecek. Çekip kumandası altına ordu ordu meleği bizim hesabımıza küffarı yerle bir edecek. Başımız sıkıldı mı kafi bizim o nazlı sesimiz; “Yetiş” deyince ya kendi gelecek ya da Hızır’ı gönderecek. Evde hasta mı var borcudur; bakacak. Şifa hazinesini derhal oluk oluk akıtacak ..

Hani şu yanaşmamız, ırgadımız, lalamız, bacımız, dadımız, vekil-i harcımız, kahyamız, mudir-i veznemiz. Denizde cenk mi olacakmış; gemimiz, kaptanımız. Ordu mu lazımmış; askerimiz, kumandanımız. Köyün yasakçısı, şehrin baş tahsildarı, ailemizin doktoru, eczacımız. Hasılı hepsi O olan ALLAH’a mı ? ..

HANGİ ALLAH’A DÖNECEĞİZ ? ..

Bunun adı [Hudayı kul yapıp kendi Huda olmak] değilse nedir ? ..

Bunun adı şudur: Çalış dedikçe şeriat çalışmayıp durmak. Onun hesabına bir çok hurafe uydurmak. Sonunda bir de tevekkül sokuşturup araya, zavallı dini çevirmek onunla maskaraya çevirip. Dinin o güzel yüzünü, çirkin bir hortlağa döndürmek. Bunları biz söylemiyoruz; Akif söylüyor ..

HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ ? ..

Bir eski çağlar, ölüler, cifrler, şifreler kitabı olarak Kur’an’a mı. Tarihten, hayattan ve tabiattan koparılmış bir ayin metni olarak Kur’an’a mı. Üzerinden servet yığdığımız, para pastığımız Kur’an’a mı. Böyle bir Kur’an var zaten. İşte mezarlıklarda okuyoruz, türbelerde üflüyoruz, evimizin başköşesine asıyor, ona doğru uzanıp yatmıyor, arka odada ise her türlü haltı yiyoruz. Ha babam ezberliyor, teberrüken hatmediyor, abdestsiz dokunamıyor, destursuz açamıyor, salavatsız konuşamıyoruz ..

Tecvidinden hattına, DVD’sinden görüntülü hatim setine DİN PAZARINA dönüşmüş ekranlarımızdan GEL, GELL diye pazarlıyoruz. Çalkalandıkça kendisinden yağ çıkan kap gibi habire çalkalıyoruz. Yağını, derisini, kılını, tüyünü her şeyini ranta çevirmeyi pek bir beceriyoruz. Hinduların kutsal ineği gibi üzerinden palazlanıyor, zengin oluyor; katlar, yatlar, arabalar, yazlıklar, villalar alıyoruz ..

Rütbeler, şanlar, titrler takıyor: Prof.’lar, Doç.’lar, Dr.’lar oluyoruz ..

Böyle bir KUR’AN var zeten ..

BİZ HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ BİZ ? ..

19 katlamalı, 7 bölenli, 12 çıkarmalı. Japon icadı son model hesap makinesi gibi ne zaman kıyametin kopacağını, başınıza nelerin geleceğini, hangi vakit Mehdi’nin zuhur edeceğini cifirleyip önümüze koyuveriyor. Hangi KUR’AN’a döneceğiz. Bir ölü metin olarak Kur’an’a mı. YAŞAYAN KUR’AN’A MI ..

Kur’an’ın ÖLÜSÜNE mi, DİRİSİNE mi döneceğiz ? ..

Nereden başlayacağız, hangi ANLAYIŞI esas alacağız ? ..

Bak kardeşim, önce esaslı bir dini aydınlanma yaşacağız ..

Kur’an’ı insanlığın vicdanı olarak göreceğiz ..

İçinde insanlığın şeref ve haysiyetinin bulunduğuna, akla ve vicdana hitap etmeyen hiçbir şey bulunmadığına, iyilik, güzellik, doğruluk rehberi, sevgi ve merhamet kaynağı olduğuna, gerçeğin ve adaletin evrensel sesi olduğuna inanacağız. Kur’an’ın bütün özü budur, başka bir şey aramayacağız. Bunun için Kur’an diyene HANGİ KUR’AN, İslam diyene HANGİ İSLAM , sünnet diyene HANGİ SÜNNET , Muhammed diyene HANGİ MUHAMMED, ALLAH diyene HANGİ ALLAH diye soracağız ? ..

Bunlar önemli çünkü hurafeden görünmez hale gelmiş durumdalar ..

Bu bizi doğru anlama yolunda ilerletecek ..

Çünkü artık İslam’ın ilk doğuş yıllarında değiliz. Kur’an’ın nazil olduğu çağı yaşamıyoruz ..

Aramızda peygamber de yok. Aradan 14 koca asır geçti ve 72 bin çeşit anlayış var ..

Hangisi ? ..

Neden ?..

Niçin ?..

Nasıl ? ..

Nereden ?..

Ne şekilde ? .. Diye sormak zorundayız ..

Hatırlayın, Peygamberimiz veda hutbesinde [Burada bulunanlar, bulunmayanlara bunları anlatsın. Belki onların içinden daha iyi anlayanlar çıkar] buyurmuştu [Buhari; 10/1654] Dikkat ediniz! DAHA İYİ ANLAYAN [ev’â] diyor. Metinde geçen [v’ayun] kök olarak içe doğru dalmak, derinliklerine inmek, kavramak, şuuruna varmak, bilincinde olmak, idrak etmek demek. Şuurlandırma, bilinçlendirme, farkına vardırma [tev’ıyye], bilinçli, şuurlu, farkına varmış [vâ’î], şuur, bilinç [v’ayun] kelimeleri de bu kökten ..

Bakın bu ne demek ? ..

Türkçe’de kullandığımız yani, mana sözcüklerini [‘n’ harfi farkıyla] çağrıştırır. Bir şeyi daha geniş ve derinlemesine açıklamak için YANİ diye başlarız. Bir şeyin anlamsız olduğunu ifade için MANASIZ SAÇMA deriz. NE MANAYA GELİYOR diye sorarız. Yani [Derine doğru daldığımızda, içine iyice girdiğimizde ne anlatılıyor burada] demek isteriz.

İşte Peygamberimiz diyor ki [Belki onların içinden daha iyi anlayan; şuuruna varan, idrak eden, manasını iyi kavrayan çıkar ..] Daha iyi hatmeden, daha iyi ezberleyen, daha iyi üfüren değil; daha iyi anlayan. ANLAMAK. ANLAYIŞ . Bir topluluğu birbirine yakınlaştıran şey budur . Aynı hedefe yönelip birlikte hareket edebilen topluluklar inanç veya fikir birliği olan topluluklar değil; ANLAYIŞ BİRLİĞİ olan topluluklardır ..

Mesela şu yazdığımız yazıyı, [Yazı yazmaya inanan] veya [Yazının iletişimdeki önemi] konusunda hemfikir olduğumuz birisi değil; ne dediğimizi kavrayan en iyi anlar. [Apple] dediğimde hiç bir şey anlamıyorsanız daha işin başında dilde/lisanda anlaşamıyoruz demektir. ELMA dediğimizde zihnimizde aynı şey çağrışıyorsa aramızda fikir birliği var demektir. Fakat biz ELMA derken ağaçtaki elmayı, siz de bir bilgisayar firması olan Elmayı anlıyorsanız aramızda fikir birliği olmasına rağmen anlayış birliği yok demektir. O zaman sormanız gerekir: HANGİ ELMA ? ..

Demek ki KUR’AN’A DÖNÜŞ argümanı artık yetmiyor ..

Kur’an üzerine inanç ve fikir birliği halinde olmamız da yetmiyor. Zaten yetseydi halimiz böyle olmaz; ortalık aynı Kur’an üzerine iman ve fikir birliği etmiş [gaza namına dindaş öldüren biçare dindaşlar] ile dolmazdı. Çünkü inandıkları ve hemfikir olduklarından aynı şeyi anlamıyorlar. [İnanç ve fikir birliği yetmez; anlayış birliği lazım] dediğimiz böyle bir şey. En azından en temel olanlar; ALLAH, KUR’AN, PEYGAMBER’den aynı şeylerin anlaşılması lazım. Aksi halde anlayış birliği olmadığı için birlikte hareket çıkmaz, havanda su döğeriz ..

Sahabe havanda su döğmedi. 40 yılda çölün içinden fışkırırcasına tarihin meydanına çıktılar ve gemileri yakar hale geldiler. Çünkü ALLAH dendi mi aynı hedefe yürüyor, KUR’AN dendi mi aynı yöne gidiyor, MUHAMMED dendi mi aynı mihver etrafında kenetleniyorlardı. Aralarında ANLAYIŞ birliği vardı. İnanç, heyecan, fikir, amel hep buradan çıkıyordu.

Ne zaman ki KUR’AN’ın, hüküm, ahkam, hakimiyet, devlet, adalet, kardeşlik, sadakat, ganimet, kabile vs. dediğinden Ali başka bir şey, Muaviye başka bir şey anlamaya başladı, o zaman üzerinde inanç ve fikir birliği ettikleri aynı Kur’an’ın ayetleri mızrakların ucunda karşı karşıya geldi. Çünkü ANLAYIŞ BİRLİĞİ kalmamıştı ..

Kur’an aynı Kur’andı fakat soru değişti: HANGİ KUR’AN ? ..

Bugün 1400 kat daha fazla değişti …

Buradan [Tek tip düşünce olsun, herkes aynı şeyi anlasın] demek istediğimiz sanılmasın ..

Demek istediğimiz farklı düşünmenin fikri zenginlik, aynı şeyi anlamanın birlikte hareket ve ortak akıl getirdiğidir. Biri diğerinin içinden çıkıyor, biri olmazsa diğeri olmuyor. Biri diğerinin anahtarı. Demek ki birlikte hareket ve ortak akıla ulaşmak için farklı düşünebilerek işe başlamak gerekiyor. Yalnız bir şartla: farklı düşünmek şiddetin gerekçesi ve aracı yapılmayacak ! ..

Şu üç kişiye ait üç söz ne demek istediğimizi çok iyi anlatıyor. Tercümanımız onlar olsun:

Konfüçyüs: [İnsanlar kelimelerin ne manaya geldikleri üzerinde anlaşmış olsalardı ihtilaf etmezlerdi]

Ammar bin Yasir: [Biz bunlarla [Emeviler] önce Kur’an’ın tenzili için savaştık, şimdi de tevili için savaşıyoruz]

Ali Şeriatî: [Hangi din? Halkların afyonu olan din mi? Halkların vicdanı olan din mi]

Bu nedenle KUR’AN’A DÖNÜŞ argümanı inanç ve fikir birliği sağlıyor ve fakat aynı şeyi anlamamıza yetmiyor ve yerimizde saydırıyor. Oysa Kur’an’ın dünyasına girmemiz, derinliklerine dalmamız, manasına ermemiz, maksadını kavramımız, bilincine erişmemiz gerekir. Aynı şeyi anlamanın yolları bunlardır. ANLAMAK ancak böyle böyle ortaya çıkan bir şey, değil mi ? ..

Sonra aynı şeyi anlayanlar aynı yöne giderler. Peygamberî firaset [Belki onların içinden daha iyi anlayan çıkar] diye boşuna dememiş. Önce İYİ ANLAMAYI hedef göstermiş. İyi anlamak, onu ne olarak görmemiz gerektiğini kavramak demektir. İşte bunun anahtarı bu soruda: HANGİ KUR’AN ? ..

Bu Kur’an insanlığın vicdanı, bir yol gösterici, şeksiz ve şüphesiz imana ulaşmak isteyen bir halk için sevgi ve merhamet rahmet kaynağıdır [45/20] İnsanlığa özünü hatırlatmadan başka bir şey değildir [68/52]

Kaynak : Kur'an Arastirmalari Platformu
R. İhsan ELİAÇIK

**bartsimpson** · 1. August 2012, 01:25 AM

Alıntı:

Derin Düşünce Nickli Üyeden Alıntı

Bunun için Kur’an diyene HANGİ KUR’AN, İslam diyene HANGİ İSLAM , sünnet diyene HANGİ SÜNNET , Muhammed diyene HANGİ MUHAMMED, ALLAH diyene HANGİ ALLAH diye soracağız ?

Şu üç kişiye ait üç söz ne demek istediğimizi çok iyi anlatıyor. Tercümanımız onlar olsun:

Konfüçyüs: [İnsanlar kelimelerin ne manaya geldikleri üzerinde anlaşmış olsalardı ihtilaf etmezlerdi]

Ammar bin Yasir: [Biz bunlarla [Emeviler] önce Kur’an’ın tenzili için savaştık, şimdi de tevili için savaşıyoruz]

Ali Şeriatî: [Hangi din? Halkların afyonu olan din mi? Halkların vicdanı olan din mi]

Muhteşem tespitler...

24. March 2011, 08:50 AM	#1
Derin Düşünce Uzman Üye Üyelik tarihi: Feb 2011 Bulunduğu yer: Bursa Mesajlar: 120 Tesekkür: 413 79 Mesajina 268 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 24	Hangi KUR'AN Aslında 3 sene oncesine ait bir makale. Ve bence artık dahada güncel. Muhtemelen okumus olabilirsiniz. Yeniden keyifle okuyunuz. ************** KUR’AN’a dönelim, KUR’AN İslam’ı vs. diyerek KUR’AN da, KUR’AN deyip durmaktan dillerde tüy bitiren söylemleri biliyorsunuzdur. Olumlu işlevi olmuştu bir ara ama artık kabak tadı vermeye başladı. Gayet sığ, derinliksiz ve yavan kalıyor. Artık şöyle denmeli: İyi de HANGİ KUR’AN ? .. Yanlış anlaşılmasın; birden fazla Kur’an olduğunu kastetmiyoruz. Bir tane KUR’AN var; tamam, başımız gözümüz üstüne .. Artık soru şu: HANGİ KUR’AN ANLAYIŞINA DÖNECEĞİZ ? .. Bir ritüel, ayin ve ÖLÜ METİN haline getirilmiş Kur’an’a mı ? .. İçinde her türden hikaye, masal, mucize, keramet, kehanet, şifre, cifr bulunduğuna inanılan ve bu haliyle yaşamdan koparılarak ESKİLERİN MASALIN’na dönüştürülmüş Kur’an’a mI. Yoksa Hani şu Adem’i cennetten kovan, Havva’yı Adem’in kaburga kemiğinden yaratan, ruhlar aleminde bizden söz alan. Hz. Nuh’u bin yıl yaşatan. İbrahim için ateşi gül bahçesine çeviren, kuşları kan revan içinde parça parça ettiren, oğluna olan sevgisini kıskanıp onu kurban etmesini isteyen .. Hz. Salih’e şapkadan tavşan çıkartır gibi kayanın içinden deve çıkartan, Ashab-ı Kehf’i üç yüz yıl öldürüp sonra dirilten, parçasıyla vurunca ölmüş ineği dirilten, Musa’ya denizleri yardırtan, İsa’ya ölüleri dirilten sonra evin bacasından göğe çeken, Yunus’u ırmağın içindeki balığın karnında üç gün yaşatan, Süleyman’la havada kuşları, karada karıncaları konuşturan, tahtının üstüne ceset bırakan, ışınlamayla Belkıs’ın tahtını getiren .. Peygamberinin kalbini yarıp zemzemle yıkayan, parmaklarıyla ayı yardırtan, gelecekten nice haberler verdirten, kehanette bulunduran, cinlerle konuşturan, günahkarlar için ona torpil [şefaat] izni veren. İçinde 19 mucizesinden demirin esrarına, Zülkarneyn’in uzaylı ufoları gördüğünden, iki denizin birleştiği yeri keşfine nice bilimsel keşifleri 14 asır öncesinden haber veren. 600 tane ayeti nesholan, recm ayetini keçiler yiyen, velayet suresi hasıraltı edilen. Bir hatimle borçlulara eda, hastalara şifa, dertlilere deva olan KUR’AN’a mı ? .. Güllü yasindeki, okunmuş ayetteki, muskalardaki KUR’AN’a mı ? .. Bunların hepsi KUR’AN .. İyi de, biz hangi KUR’AN’a döneceğiz ? .. Akif’in o unutulmaz dizeleriyle, [Ya açıp baktığımız yaprağına ya da üfleyip geçtiğimiz bir ölünün toprağına] Kur’an’a mı ? .. [Her gün ezbere okuduğumuz halde ibret olmayan, ayetlerinde bir maksat arama gereği duymadığımız] Kur’an’a mı ? .. [Sadece lafzını muhkem sanıp manasının kaydında olmadığımız] Kur’an’a mı ? .. [Mezarlıklarda okunan ve fal bakılan] Kur’an’a mı ? .. HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ ? .. Keza Hangi ALLAH’a döneceğiz ? .. İşlerimizi görmek vazifesidir, Rabbimiz değil mi dediğimiz. Hazinelerini kendi veznemiz sandığımız. Havale edip ne kadar masrafımız varsa ona ödettiğimiz. Silahımızı kullanacak, hududumuzu bekleyecek. Çekip kumandası altına ordu ordu meleği bizim hesabımıza küffarı yerle bir edecek. Başımız sıkıldı mı kafi bizim o nazlı sesimiz; “Yetiş” deyince ya kendi gelecek ya da Hızır’ı gönderecek. Evde hasta mı var borcudur; bakacak. Şifa hazinesini derhal oluk oluk akıtacak .. Hani şu yanaşmamız, ırgadımız, lalamız, bacımız, dadımız, vekil-i harcımız, kahyamız, mudir-i veznemiz. Denizde cenk mi olacakmış; gemimiz, kaptanımız. Ordu mu lazımmış; askerimiz, kumandanımız. Köyün yasakçısı, şehrin baş tahsildarı, ailemizin doktoru, eczacımız. Hasılı hepsi O olan ALLAH’a mı ? .. HANGİ ALLAH’A DÖNECEĞİZ ? .. Bunun adı [Hudayı kul yapıp kendi Huda olmak] değilse nedir ? .. Bunun adı şudur: Çalış dedikçe şeriat çalışmayıp durmak. Onun hesabına bir çok hurafe uydurmak. Sonunda bir de tevekkül sokuşturup araya, zavallı dini çevirmek onunla maskaraya çevirip. Dinin o güzel yüzünü, çirkin bir hortlağa döndürmek. Bunları biz söylemiyoruz; Akif söylüyor .. HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ ? .. Bir eski çağlar, ölüler, cifrler, şifreler kitabı olarak Kur’an’a mı. Tarihten, hayattan ve tabiattan koparılmış bir ayin metni olarak Kur’an’a mı. Üzerinden servet yığdığımız, para pastığımız Kur’an’a mı. Böyle bir Kur’an var zaten. İşte mezarlıklarda okuyoruz, türbelerde üflüyoruz, evimizin başköşesine asıyor, ona doğru uzanıp yatmıyor, arka odada ise her türlü haltı yiyoruz. Ha babam ezberliyor, teberrüken hatmediyor, abdestsiz dokunamıyor, destursuz açamıyor, salavatsız konuşamıyoruz .. Tecvidinden hattına, DVD’sinden görüntülü hatim setine DİN PAZARINA dönüşmüş ekranlarımızdan GEL, GELL diye pazarlıyoruz. Çalkalandıkça kendisinden yağ çıkan kap gibi habire çalkalıyoruz. Yağını, derisini, kılını, tüyünü her şeyini ranta çevirmeyi pek bir beceriyoruz. Hinduların kutsal ineği gibi üzerinden palazlanıyor, zengin oluyor; katlar, yatlar, arabalar, yazlıklar, villalar alıyoruz .. Rütbeler, şanlar, titrler takıyor: Prof.’lar, Doç.’lar, Dr.’lar oluyoruz .. Böyle bir KUR’AN var zeten .. BİZ HANGİ KUR’AN’a DÖNECEĞİZ BİZ ? .. 19 katlamalı, 7 bölenli, 12 çıkarmalı. Japon icadı son model hesap makinesi gibi ne zaman kıyametin kopacağını, başınıza nelerin geleceğini, hangi vakit Mehdi’nin zuhur edeceğini cifirleyip önümüze koyuveriyor. Hangi KUR’AN’a döneceğiz. Bir ölü metin olarak Kur’an’a mı. YAŞAYAN KUR’AN’A MI .. Kur’an’ın ÖLÜSÜNE mi, DİRİSİNE mi döneceğiz ? .. Nereden başlayacağız, hangi ANLAYIŞI esas alacağız ? .. Bak kardeşim, önce esaslı bir dini aydınlanma yaşacağız .. Kur’an’ı insanlığın vicdanı olarak göreceğiz .. İçinde insanlığın şeref ve haysiyetinin bulunduğuna, akla ve vicdana hitap etmeyen hiçbir şey bulunmadığına, iyilik, güzellik, doğruluk rehberi, sevgi ve merhamet kaynağı olduğuna, gerçeğin ve adaletin evrensel sesi olduğuna inanacağız. Kur’an’ın bütün özü budur, başka bir şey aramayacağız. Bunun için Kur’an diyene HANGİ KUR’AN, İslam diyene HANGİ İSLAM , sünnet diyene HANGİ SÜNNET , Muhammed diyene HANGİ MUHAMMED, ALLAH diyene HANGİ ALLAH diye soracağız ? .. Bunlar önemli çünkü hurafeden görünmez hale gelmiş durumdalar .. Bu bizi doğru anlama yolunda ilerletecek .. Çünkü artık İslam’ın ilk doğuş yıllarında değiliz. Kur’an’ın nazil olduğu çağı yaşamıyoruz .. Aramızda peygamber de yok. Aradan 14 koca asır geçti ve 72 bin çeşit anlayış var .. Hangisi ? .. Neden ?.. Niçin ?.. Nasıl ? .. Nereden ?.. Ne şekilde ? .. Diye sormak zorundayız .. Hatırlayın, Peygamberimiz veda hutbesinde [Burada bulunanlar, bulunmayanlara bunları anlatsın. Belki onların içinden daha iyi anlayanlar çıkar] buyurmuştu [Buhari; 10/1654] Dikkat ediniz! DAHA İYİ ANLAYAN [ev’â] diyor. Metinde geçen [v’ayun] kök olarak içe doğru dalmak, derinliklerine inmek, kavramak, şuuruna varmak, bilincinde olmak, idrak etmek demek. Şuurlandırma, bilinçlendirme, farkına vardırma [tev’ıyye], bilinçli, şuurlu, farkına varmış [vâ’î], şuur, bilinç [v’ayun] kelimeleri de bu kökten .. Bakın bu ne demek ? .. Türkçe’de kullandığımız yani, mana sözcüklerini [‘n’ harfi farkıyla] çağrıştırır. Bir şeyi daha geniş ve derinlemesine açıklamak için YANİ diye başlarız. Bir şeyin anlamsız olduğunu ifade için MANASIZ SAÇMA deriz. NE MANAYA GELİYOR diye sorarız. Yani [Derine doğru daldığımızda, içine iyice girdiğimizde ne anlatılıyor burada] demek isteriz. İşte Peygamberimiz diyor ki [Belki onların içinden daha iyi anlayan; şuuruna varan, idrak eden, manasını iyi kavrayan çıkar ..] Daha iyi hatmeden, daha iyi ezberleyen, daha iyi üfüren değil; daha iyi anlayan. ANLAMAK. ANLAYIŞ . Bir topluluğu birbirine yakınlaştıran şey budur . Aynı hedefe yönelip birlikte hareket edebilen topluluklar inanç veya fikir birliği olan topluluklar değil; ANLAYIŞ BİRLİĞİ olan topluluklardır .. Mesela şu yazdığımız yazıyı, [Yazı yazmaya inanan] veya [Yazının iletişimdeki önemi] konusunda hemfikir olduğumuz birisi değil; ne dediğimizi kavrayan en iyi anlar. [Apple] dediğimde hiç bir şey anlamıyorsanız daha işin başında dilde/lisanda anlaşamıyoruz demektir. ELMA dediğimizde zihnimizde aynı şey çağrışıyorsa aramızda fikir birliği var demektir. Fakat biz ELMA derken ağaçtaki elmayı, siz de bir bilgisayar firması olan Elmayı anlıyorsanız aramızda fikir birliği olmasına rağmen anlayış birliği yok demektir. O zaman sormanız gerekir: HANGİ ELMA ? .. Demek ki KUR’AN’A DÖNÜŞ argümanı artık yetmiyor .. Kur’an üzerine inanç ve fikir birliği halinde olmamız da yetmiyor. Zaten yetseydi halimiz böyle olmaz; ortalık aynı Kur’an üzerine iman ve fikir birliği etmiş [gaza namına dindaş öldüren biçare dindaşlar] ile dolmazdı. Çünkü inandıkları ve hemfikir olduklarından aynı şeyi anlamıyorlar. [İnanç ve fikir birliği yetmez; anlayış birliği lazım] dediğimiz böyle bir şey. En azından en temel olanlar; ALLAH, KUR’AN, PEYGAMBER’den aynı şeylerin anlaşılması lazım. Aksi halde anlayış birliği olmadığı için birlikte hareket çıkmaz, havanda su döğeriz .. Sahabe havanda su döğmedi. 40 yılda çölün içinden fışkırırcasına tarihin meydanına çıktılar ve gemileri yakar hale geldiler. Çünkü ALLAH dendi mi aynı hedefe yürüyor, KUR’AN dendi mi aynı yöne gidiyor, MUHAMMED dendi mi aynı mihver etrafında kenetleniyorlardı. Aralarında ANLAYIŞ birliği vardı. İnanç, heyecan, fikir, amel hep buradan çıkıyordu. Ne zaman ki KUR’AN’ın, hüküm, ahkam, hakimiyet, devlet, adalet, kardeşlik, sadakat, ganimet, kabile vs. dediğinden Ali başka bir şey, Muaviye başka bir şey anlamaya başladı, o zaman üzerinde inanç ve fikir birliği ettikleri aynı Kur’an’ın ayetleri mızrakların ucunda karşı karşıya geldi. Çünkü ANLAYIŞ BİRLİĞİ kalmamıştı .. Kur’an aynı Kur’andı fakat soru değişti: HANGİ KUR’AN ? .. Bugün 1400 kat daha fazla değişti … Buradan [Tek tip düşünce olsun, herkes aynı şeyi anlasın] demek istediğimiz sanılmasın .. Demek istediğimiz farklı düşünmenin fikri zenginlik, aynı şeyi anlamanın birlikte hareket ve ortak akıl getirdiğidir. Biri diğerinin içinden çıkıyor, biri olmazsa diğeri olmuyor. Biri diğerinin anahtarı. Demek ki birlikte hareket ve ortak akıla ulaşmak için farklı düşünebilerek işe başlamak gerekiyor. Yalnız bir şartla: farklı düşünmek şiddetin gerekçesi ve aracı yapılmayacak ! .. Şu üç kişiye ait üç söz ne demek istediğimizi çok iyi anlatıyor. Tercümanımız onlar olsun: Konfüçyüs: [İnsanlar kelimelerin ne manaya geldikleri üzerinde anlaşmış olsalardı ihtilaf etmezlerdi] Ammar bin Yasir: [Biz bunlarla [Emeviler] önce Kur’an’ın tenzili için savaştık, şimdi de tevili için savaşıyoruz] Ali Şeriatî: [Hangi din? Halkların afyonu olan din mi? Halkların vicdanı olan din mi] Bu nedenle KUR’AN’A DÖNÜŞ argümanı inanç ve fikir birliği sağlıyor ve fakat aynı şeyi anlamamıza yetmiyor ve yerimizde saydırıyor. Oysa Kur’an’ın dünyasına girmemiz, derinliklerine dalmamız, manasına ermemiz, maksadını kavramımız, bilincine erişmemiz gerekir. Aynı şeyi anlamanın yolları bunlardır. ANLAMAK ancak böyle böyle ortaya çıkan bir şey, değil mi ? .. Sonra aynı şeyi anlayanlar aynı yöne giderler. Peygamberî firaset [Belki onların içinden daha iyi anlayan çıkar] diye boşuna dememiş. Önce İYİ ANLAMAYI hedef göstermiş. İyi anlamak, onu ne olarak görmemiz gerektiğini kavramak demektir. İşte bunun anahtarı bu soruda: HANGİ KUR’AN ? .. Bu Kur’an insanlığın vicdanı, bir yol gösterici, şeksiz ve şüphesiz imana ulaşmak isteyen bir halk için sevgi ve merhamet rahmet kaynağıdır [45/20] İnsanlığa özünü hatırlatmadan başka bir şey değildir [68/52] Kaynak :** Kur'an Arastirmalari Platformu R. İhsan ELİAÇIK __________________ Rabbim! ilmimizi, anlayışımızı, imanımızi ve sıdk üzere yakinimizi çoğalt! Rabbim! gerçeğe erdirdikten sonra kalplerimizi o gerçekten saptırma; bize indinden rahmet bağışla; kesinlikle sen sonsuz bağışlarda bulunansın. Rabbim! Dünyada ve ahirette sen bizim velimizsin. Bizim canımızi müslüman olarak al ve bizi iyilere kat. Rabbim! Ayrılığa düştükleri şeyler konusunda kulların arasında en iyi sen hükmedersin. Rabbimiz bizi, suan üzerinde bulundugumuzdan daha doğru olana ulaştır. Konu Derin Düşünce tarafından (24. March 2011 Saat 08:53 AM ) değiştirilmiştir.