13. July 2014, 08:48 AM | #201 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 813
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Ben, Araplarda 13. bir ay adını bilmiyorum. Siz biliyorsanız, öğrenmeme vesile olacak paylaşımınızdan mutluluk duyacağımı biliniz.
Benden yaptığınız alıntıda bunun cevabı var. * Bu müzakere zincirinin başlığı: yazın ortasında oruç. Neden daima yazın ortası? Çünkü bir 13 ncü ay var. Hani kendisini göz ardı edip adıyla uğraşıtığımız 13 ncü ay. 630’lara gidelim. Bi de o yıllardan örnek verelim. 631 yılında yaz dönümünden sonraki ilk dolunay 19 Temmuzda doğdu. O yıllardaki 3 ıddetin dolunay tarihleri şöyle: 19te 631-17ağ-16ey-16ek-14ka-14ar-130c 632-11şu-12ma-10ni-09ma-08ha 07te 632-05ağ-04ey-04ek-02ka-02ar-01oc 633-31oc-01ma-31ma-29ni-28ma 27ha 633-26te-24ağ-23ey-22ek-21ka-21ar-20oc 634-18şu-20ma-19ni-18ma-16ha .......634 Görüldüğü gibi 2, 1’den 11 gün erken gelmiş; 3, 2’den 11 gün erken. Peki 4, 3’ten kaç gün erken gelecek? Kamerî yılcılara göre, 11 gün. Ama öyle değil. Iddet 4’e bakar mısınız: 16te 634-14ağ-12ey-12ek-10ka-10ar-09oc 635-07şu-09ma-08ni-07ma-06ha 3’ün ilk dolunayı: 27 Haziran idi, 4’ün ilk dolunayı: 16 Temmuz. 4, 3'ten 19 gün GEÇ gelmiş. Eğer 16 Haziran ötelenip nesî fesadına uğratılsaydı ıddet 3'ün başında yer alacaktı ve 11 gün erken gelmeler zincirleme sürecekti. Allah buna izin vermiyor. Gökte nesî yok. Insan eli oralara uzanamıyor. 16 Haziran 21 Hazirandan önce doğduğu için ıddet 3’e aittir, orada kalıyor. Böylece 11 gün erken gelme zinciri kırılıyor ve gökteki aylar vakten sabit hale geliyor. Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün aylara verdiği düzen bu. Özetle, Allah’ın kurduğu düzende "savm"ın vakti daima ama daima "yazın ortası"dır. Kamerî yılcılar Allah’ın bu düzenine fesat sokmuşlar; "küfürde ileri" gitmişler, ziyadetun fîl kufr. 9:37 Artık bu küfürden dönmek gerekmiyor mu? Küfrün neresinden dönülürse kâr değil mi? Konu Hasan Akçay tarafından (14. July 2014 Saat 06:12 AM ) değiştirilmiştir. |
15. July 2014, 08:11 AM | #202 |
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Aug 2013
Mesajlar: 2
Tesekkür: 1
0 Mesajina 0 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Hasan Bey merhaba. Sizi epeydir takip ediyorum. Sayenizde geçen sene ve bu sene Şehru Ramazan siyamlarını yapıyorum. Ancak ben sizin gibi 10 gün değil. 3 gün siyam ediyorum. Sorum da bu yönde. Eyyamen madudat Kuranda 3 yerde geçiyo ve hiçbirinde 10 gün olduğuna delalet yok. 2/203'te en azı 2 olanın makulünün de en az 3 olacağını düşünüyorum. Ancak eyyamen madudatın bir özel isim olmadığı ve genel bir ifade ile 3-10 arasını işaret ettiğini düşündüğümden Allahın bu konuda esneklik sağladığını ve 3 yapanın da 10 yapanın da doğru yaptığını düşünüyorum. Cevabınız için şimdiden teşekkürler...
|
15. July 2014, 01:38 PM | #203 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 813
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Merhaba DEVRİM kardesim.
"Siyam"ın en az 3 gün oldugunu söylüyorsunuz. Elbet haklisiniz çünkü, bilindigi üzere, "eyyâmen ma'dûdât"taki EYYÂM en az 3 gün demek; 2 olamaz. Bakara 185'te O kuran şehru ramazânda indirildi... o şehre taniklik edenleriniz onu "savm"lasin, dendigine göre taniklik edilmesi gereken, "şehr"dir yani dolunay. Bu demektir ki eyyâmen ma'dûdât dolunaydan sonra baslar ve en az 3 gün, en çok 15 gündür. Her mümin tam olarak kaç gün oruç tutacagina kendisi karar verir. Ayetlerden benim anladigim bu. Konu Hasan Akçay tarafından (16. July 2014 Saat 01:36 AM ) değiştirilmiştir. |
15. July 2014, 07:24 PM | #204 |
Super Moderator
Üyelik tarihi: Mar 2012
Mesajlar: 963
Tesekkür: 481
200 Mesajina 303 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23 |
Sn. Hasan Akçay
Sıyam'ın Savm (Oruçlu olma hali) kelimesinin çoğulu olduğu ve savm'ın toplu olarak (bireysel değil) yapılması gereken şekli olduğu konusunda ne düşünüyorsunuz?
__________________
"Hayat bugündür. Emin olduğun tek hayat. Onu en iyi şekilde yaşa." |
15. July 2014, 09:51 PM | #205 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Apr 2012
Bulunduğu yer: earth
Mesajlar: 433
Tesekkür: 229
167 Mesajina 302 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23 |
savm edin/kendinizi tutun
peki bu tutma nasıl olacak? sadece yemeyerek içmeyerek mi? yoksa sadece içerek yemeyerek mi? mesela benim savm mım kendimi kötü sözden alıkoymak olabilir mi? Yada şiddete meyilli yanımı bastırarak, yada av tüfeğimle bu mevsimde tavşan avlamayarak? evet yemeyerek içmeyerek savm yapılabilir.peki Meryem suresi 26.ayet ''Artık ye, iç. Gözün aydın olsun. Eğer insanlardan birini görürsen şöyle söyle: 'Ben Rahman için oruç adadım. Onun için bugün, insan cinsinden hiç kimseyle konuşmayacağım'' şehru ramazan/sıcak dolunay peki savmın zamanı bildirilir de süresi bildirilmez mi? süre ile ilgili yeni hüküm konulmuş mu? sayılı günler... Ve Allah'ı sayılı günlerde anın. Artık kim iki gün içinde acele ederse ona günâh yoktur… (Bakara, 203) daha açık bilgi bakınız bakara196
__________________
(FOR RAVEN) |
khaos Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | beyazasi (16. July 2014) |
16. July 2014, 01:48 AM | #206 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 813
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Sıyam'ın Savm (Oruçlu olma hali) kelimesinin çoğulu olduğu ve savm'ın toplu olarak (bireysel değil) yapılması gereken şekli olduğu konusunda ne düşünüyorsunuz?
"Savm"a oruçlu olma hali diyorsunuz, tamam. Ama salâtin aksine, orucun "cami"si yok. Siyam "savm"in çogulu olsa bile toplu olarak eda edilemez. Oruç kesinlikle bireysel bir ibadettir; toplu olarak duyumsanmasi mümkün degil. Örnegin açlık yemek yeme ihtiyacini aç kalan bireye hissettirir. Konu Hasan Akçay tarafından (16. July 2014 Saat 01:54 AM ) değiştirilmiştir. |
16. July 2014, 02:25 AM | #207 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 813
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
...benim savm mım kendimi kötü sözden alıkoymak olabilir mi? Yada şiddete meyilli yanımı bastırarak, yada av tüfeğimle bu mevsimde tavşan avlamayarak?
Benim bildigim, oruç zaten ben odakli davranmamayi gerektirir. Kisinin kötü sözler söylemesi ve kendi içindeki şiddet egilimini eyleme dökmesi... ben odakli davranmasi yüzünden olmuyor mu? Tavsan gibi bir av hayvani öldürmekle orucun alakasina gelince, orucun vakti "şehru ramazân"dir, şehru ramazân "haram aylar"in ilkidir. Haram aylarda av hayvani öldürmek haram. peki Meryem suresi 26.ayet Yalnizca susmakla eda edilen oruç Hz Meryem'e özgü olsa gerek; onun ADI anilmis; ona "Konusmayacaksin!" denilmis. ...savmın zamanı bildirilir de süresi bildirilmez mi? Bildirilmis zaten: dolunay ile onu izleyen ilk hilal (ya da bir sonraki aya ait yeniay) arasindaki süre. En az 3 gün. Sart bu. Haccin süresi de böyle: dolunay ile onu izleyen ilk hilal (ya da bir sonraki aya ait yeniay) arasindaki süre. Yine en az 3 gün. Ama acelesi olanlara özel izin var: 2 gün de yeter. Süre hac için de savm için de "eyyâmen ma'dûdât"tir ama bu iki ibadet farkli aylarda yerine getirilmek zorunda. Çünkü hacca gidip te yoksullar için hayvan bagislayamayanlarin toplam 10 gün kefaret orucu tutmasi gerekiyor. Hacda ramazân orucu tutulursa kefaret orucu iptal edilmis olur. Allah'in hükmünü iptal etmek insanlarin haddi degil. Konu Hasan Akçay tarafından (16. July 2014 Saat 04:18 AM ) değiştirilmiştir. |
16. July 2014, 07:02 AM | #208 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Sayın khaos,
Nedense Kur'an'daki bazı "inci"leri göremiyorsun. Mesela Meryem Suresi de tüm insanlık içindir ama "onun adı anıldığı için Meryem'e özgü; 'Konuşmayacaksın' diye O'na denilmiş" diyenlere niye kulak vermiyorsun. Sana ne Meryem'den!...... Aç Kitabı; orada bir sürü ayetin "Muhammed", "Peygamber" diye başladığını göreceksin. Sana ne onlardan!...... Bir sürü ayet de "Musa Peygamber'e hitap eder. Sana ne!.... Bazı şeyleri karıştırmayacaksınız!....... Sonra.......... Gelirim oraya haaa!.... Tamam mı?!........ Saygılarımla. Galip Yetkin. Konu galipyetkin tarafından (19. March 2016 Saat 11:47 AM ) değiştirilmiştir. |
galipyetkin Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | bartsimpson (16. July 2014) |
16. July 2014, 01:46 PM | #209 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 813
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Hakki Yilmaz (http://hanifler.com/showthread.php?t=164)
Doğum öncesindeki birkaç dakikayı nakleden bu ayetlerde Meryem’in şikâyetlerine cevap veren ve ona yol gösteren biri ortaya çıkmıştır. Kim olduğu belirtilmeden ayette “o” veya “kimse” diye bahsedilen kişi, Meryem’e Allah’ın bir su arkı akıttığını haber vermiş, hurmalardan yemesini, sudan içmesini söylemiş, çocukla ilgili olarak gelecek eleştirilere cevap vermemesini ve o eleştirileri yönelten insanlarla konuşmamasını öğütlemiştir. Hz Meryem'in susma orucu tutmasi "Babasiz çocuk dogurdun sen!" diye kendisini elestirenlere karsi aldigi bir önlemdir. Babasiz isalar dogurdugumuzda. elbet biz de o orucu tutmaliyiz. Nasil olsa Hz Meryem'e o ögüdü veren kimse gibi ulu bi zat bize de gelecek, susma orucu tutmamizi tavsiye edecektir. Konu Hasan Akçay tarafından (16. July 2014 Saat 01:49 PM ) değiştirilmiştir. |
16. July 2014, 01:51 PM | #210 |
Site Yöneticisi
Üyelik tarihi: Sep 2008
Mesajlar: 3.017
Tesekkür: 3.567
1.083 Mesajina 2.384 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 100000 |
Selamun aleyküm, Değerli Bartsimpson Kardeşim,
Masdarlar, fiillerden türemiş isim kategorisinde sözcüklerdendir. Arapçada masdarlar mücerred/yalın ve kıyasi masdarlar olarak iki ana başlıkta incelenir. Mücerred/yalın masdarlar işitip öğrenmeye dayalı olduğundan semai masdarlar olarak da adlandırılırlar. Türedikleri sülâsi masdarla aynı anlamdadırlar .Türetildiği kalıplar belli bir anlam üretmezler. Mücerred/yalın/semaî masdarların anlamlarını sözlükten bularak öğrenebiliriz Mezîdünfih/Kıyasi masdarlar ise belli anlamlar içeren if'âl, tef'îl,tefa''ul, tefâ'ul müfâ'ale,infi'âl,if'ilâl,ifti'âl,istif'âl,İsm-i fâ'il,İsm-i mef'ûl gibi kalıplardan oluşurlar. Bu kalıplar masdara geçişlilik,geçişsizlik, etkenlik,ettirgenlik, işteşlik dönüşlülük vb. değiştirilemez anlamlar kazandırırlar. Bu kalıplar bilinmeden sözlüğe bakılmamalıdır. Müfâ'ale bâbındaki masdarların çatısı, nesnesi bakımından geçişli veya geçişsiz, öznesi bakımından ise genellikle işteşlik anlamı kazanırlar. “ahd /söz verme, “mu'âhede / sözleşme”, “haber , ”muhâbere /haberleşme, ” vb. Sizin çoğul mu diye sorduğunuz “ الصّيامes Sıyâm” sözcüğü, “sad-vav-mim “ kök harflerinden türemiştir. Kök harflerinden olan “vav” harfi Arap dilindeki “elif-vav-ye” illet harflerinden birisidir. İllet harfleri, sözcük üretme yapımı sürecinde ya düşerler ya da başka harflere dönüşürler. "Es Sıyam" sözcüğü de illetli harf bulunan “sad-vav-mim ”kök harflerinden müfâ'ale/isteşlik kalıbında “fi’al” vezninde bir sözcük olup ortadaki “vav”harfi “ye” harfine dönüşmüştür. İsteşlik; bildiğiniz gibi birden fazla özne tarafından aynı zamanda, karşılıklı veya birlikte yapılan fiillerde sözkonusudurlar. "Sıyam" sözcüğü isteş bir fiildir. Birden fazla kişi tarafından yapılması müfâ'ale/isteşlik kalıbından gelir. Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır. Sevgi,saygı ve muhabbetle. Allah'a emanet olunuz.
__________________
Halil Ay |
dost1 Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | bartsimpson (16. July 2014) |
Bookmarks |
Etiketler |
ortasında, oruç, yazın |
|
|