hanifler.com Kuran odaklı dindarlık  

Go Back   hanifler.com Kuran odaklı dindarlık > TARİH > Ehli Kitap > Yahudilik

Cevapla
 
Seçenekler Stil
Alt 14. January 2009, 11:56 AM   #1
dost1
Site Yöneticisi
 
dost1 - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Sep 2008
Mesajlar: 3.015
Tesekkür: 3.567
1.083 Mesajina 2.384 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 100000
dost1 is on a distinguished road
Standart Mişna

Selamun Aleykum! Değerli Kardeşlerim!


Mişna hakkındaki bilgileri sizlerle paylaşmak istiyorum.


Yahudiliğin, şifahi gelenekle oluşan kutsal kitaplarından birisi olan Mişna, Talmudun asıl metin kısmını teşkil eder. Bu kısmın yorumuna Gemara denir.

Mişna ve Gemara Talmudu mey*dana getirmektedir. Mişna, tekrar yolu ile öğretme anlamına gelir. Çoğulu Mışnayot'dur. Hem Mişna, hem de Gemara, Tora’nın (Tevratın) yorumunu ortaya koymaktadır. Bunun için Talmud, Tora'nın bir tefsiri olarak kabul edilir. Talmudun asıl metin kısmı olan Mişna, yüzyıllar boyunca Tora'daki buyrukların sözlü tefsirini teşkil eder. Bunun için Mişna, sözlü olarak nesilden nesile intikal etmiştir. Bu durumda Mişna, yüzyıllar içinde oluşan bir Yahudi geleneğini temsil eder. Daha sonra bunun üzerinde yapılan yorumlar da Gemarayı oluşturur. Her iki*si Talmud adı atında oluşan kutsal gele*neği meydana getirmiştir.

Tora'nın şifahi yorumu olarak nesilden nesile aktarılan Mişna, M.S. II. yüzyılda Yahuda Ha Nasî tarafından yazılı edebiyata geçiril*miştir. Yani XIII. yüzyılda yaşadığı tah*min edilen Hz. Musa'dan başlayarak, ne*silden nesile devam eden şifahi gelenek, Mişna adı altında M.S. II. yüzyılda Ya*huda Ha Nasi tarafından metin olarak yazılmıştır. Yazılma sebebi, şifahi gelene*ğin kaybolması korkusudur, Mişna üze*rinde metin çalışması yapanlara Tannaim denmiştir. Bu bilginler, İbranice, Aramca Yunanca ve Lâtinceyi kullanarak Mişna üzerinde ciddi çalışmalar yapmış*lardır. Böylece dil yönünden Mişna, hem Rabbinik İbraniceye hem de modern Ibraniceye temel teşkil etmiştir.

Dili İbranice olan Mişna, Talmudun asıl metin kısmını meydana getirmektedir. Mişna altı bölümden meydana gelmekte*dir. Bu altı bölümün herbirine Sedarim denir. Bunlar da altmış üç alt bölüme ayrılır. Mişna’nın altı bölümü şunlardır:

1- Zeraim (Ziraatla ilgili hükümler): Bu bölümün onbir alt bölümü vardır. Bu bö*lümde, tarımla ilgili emirler yer alır. Tar*laların sürülmesi, hasadın toplanması, ilk ürünlerin takdimi gibi konular işlenmek*tedir.

2- Moed (Belirli günlerle ilgili hüküm*ler): Bu bölümde Cumartesi günü, dinî bayramlar, oruç günleri ve Kudüs mabe*dine karşı ödevler ve ibadet günleri iş*lenmektedir.

3- Nashim (Kadınlarla ilgili hükümler): Bu bölümün yedi alt bölümü vardır. Bu bölümde, nişan, evlilik sözleşmeleri, mehir ve dini sözleşmeler konu edilmek*tedir.

4- Nezikin (Ceza ve medeni kanunlarla ilgili hükümler): Bu bölümde kişisel ve sosyal ilişkilerdeki sapmalar ele alınmak*ta ve onlara takdir edilen cezalar bildiril*mektedir. Bunun için, başkasına verilen zararlar, hırsızlık, işçi-işveren ilişkileri, te*fecilik, gayri menkuller, ortaklıklar, kiracı ilişkileri, miras, mahkemelik konular, ta*nıklık ve öldürme olayları gibi konular ele alınmıştır.

5- Kodashim: (Kutsal şeylerle ilgili hü*kümler): Bu bölümün on bir alt bölümü vardır. Bu bölümde Bet Hamikdaş (Mu*kaddes Ev) tasvir edilir. Tapınağın kur*banlarla ilgili yönleri, adak kurbanları ele alınmaktadır,

6- Toharot (Temizlikle ilgili hüküm*ler): Bu bölümün on iki alt bölümü vardır. Bu bölümde evlerin, yiyeceklerin ve in*sanların temizliğini düzenleyen kurallar yer almaktadır.

Mişna üzerinde yorum çalışmaları yapa*rak Gemara'nın teşekkülünü sağlayan bilginlere de Amoraim denmiştir. Gemera “öğreti” anlamına gelmektedir. Gemera içindeki konular itibariyle ikiye ayrılır: Halakkah, Dini prensipleri temsil eder. Haggadah, kıssa ve menkıbeleri ko*nu almaktadır.

Gemera üzerinde yapılan çalışmalar, iki ayrı akademik okulun doğmasına yol aç*mıştır. Bunlardan birisi Babil, diğeri ise Filistin okuludur. Babil'deki Gemera ça*lışmalarının yapıldığı akademiler, Babil Talmudunu, Fiiistin'deki Gemera çalış*malarının yapıldığı akademiler ise, Ku*düs Talmudunu meydana getirmişlerdir. Babil Akademisinin Babil Talmudu üze*rinde yaptığı çalışmalar M.S. 500 yılllarına doğru tamamlanmıştır. Filistin Aka*demisinin, Kudüs Talmudu üzerindeki yaptığı çalışmalar M.S. 400 yıllarında ta*mamlanmıştır. Bugün Batı dillerinde, her iki Talmud üzerinde ciddi çalışmalar ya*pılmaktadır. Türkçede maalesef, Talmud konusunda yeterli çalışma bulunma*maktadır.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.
dost1 isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Bookmarks

Etiketler
mişna


Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı

Hizli Erisim


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 10:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Hanifler - Kuran odaklı gerçek din islam