[QUOTE=Fers;13288]bakara/178
yaa eyyuhelleziine aamenuu kutibe aleykumul kısaasu fiil katlaa../ rabbin sistemini kabullenmişlere öldürülenler hakkında kısas yazıldı/hükm rabden geldi...
el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsaa bil unsaa.../ hür ile hür, abd ile abd, ünsa ile ünsa...
fe men ufiye lehu min ahiihi../ kişi için, kardeşinden gelen haktan vazgeçme...
bakara/179
ve lekum fiil kısaası hayaatun.../ hükmedilen kısas muhatablara hayat...
bakara/180
kutibe aleykum, izaa hadara ehadekumul mevtu in tereke hayraa.../ onlara getirilen, onlardan birine ölüm geldiğini sezdiği anda mal bırakma durumu..
bakara/181
fe men beddelehu ba de maa semiahu.../ onu işittikten sonra değiştiren..../gelen hükmü işittiler, değiştirilemez...
bakara/182
min muusın.../ vasiyet...

ifadelerdeki konu, mal/mal bırakma/vasiyet...[/QUOTE]

Sen de hayvanlar yerine, kısası miras, vasiyet, veraset gibi mal bırakılması yada edinilmesi olarak açıklıyorsun...

Siz, kuranı nasıl okuyor, nasıl böyle anlayabiliyorsunuz, ben bunu anlayamıyorum. Ama, ayrı varlık olarak reddettiğiniz, şeytandan rabbimize sığınmadan okuyorsanız zaten böyle durumların olacağını kuranın kendisi anlatmaktadır.

Her neyse;

Bu yazınızı [url]http://www.hanifler.com/showthread.php?p=13293#post13293[/url] linkinde KISAS başlığı altında cevaplayacağım.

selamlar...

[quote]Sen de hayvanlar yerine, kısası miras, vasiyet, veraset gibi mal bırakılması yada edinilmesi olarak açıklıyorsun...[/quote]

kısas ile mal varlığının ne alakası var, ifadelerin bütünü mal/mal bırakma/vasiyet...
daha önce de dediğim gibi, hocam sen okuduğunu anlamıyorsun, ya da değiştiriyorsun...

bak, bu da malla ilgili,

bakara/177
ve aatel maale alaa hubbihii zevil kurbaa vel yetaamaa vel mesaakiine vebnes sebiili, ves saailiine ve fiir rıkaabi.../
malına sevgi duyan ama ihtiyaç sahibi olarak görülenlere ondan verenler...

mal/mal paylaşımı/ihtiyaç sahiplerini öncelikli görüp maldan vazgeçmeyle ilgili ifade...
kendilerine gelen bir açıklamadır/anlatımdır/derstir kısas, "malı öncelikli tutmayın, miras durumları dahil paylaşımda kusur etmeyin, paylaşın kardeşim aç gözlü davranmayın"...

ve lekum fi[B]il kısaası[/B]/[B]الْقِصَاصِ[/B] hayaatun.../ hikayenin özetinde hayat var, sistemin getirilerini kabullenmişlere...

[QUOTE=Fers;13297]kısas ile mal varlığının ne alakası var, ifadelerin bütünü mal/mal bırakma/vasiyet...
daha önce de dediğim gibi, hocam sen okuduğunu anlamıyorsun, ya da değiştiriyorsun...[/QUOTE]

[QUOTE=Fers;13288]bakara/178
yaa eyyuhelleziine aamenuu kutibe aleykumul kısaasu fiil katlaa../ rabbin sistemini kabullenmişlere öldürülenler hakkında kısas yazıldı/hükm rabden geldi...
el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsaa bil unsaa.../ hür ile hür, abd ile abd, ünsa ile ünsa...
fe men ufiye lehu min ahiihi../ kişi için, kardeşinden gelen haktan vazgeçme...
bakara/179
ve lekum fiil kısaası hayaatun.../ hükmedilen kısas muhatablara hayat...
bakara/180
kutibe aleykum, izaa hadara ehadekumul mevtu in tereke hayraa.../ onlara getirilen, onlardan birine ölüm geldiğini sezdiği anda mal bırakma durumu..


[COLOR="Red"][SIZE="3"]ifadelerdeki konu, mal/mal bırakma/vasiyet..[/SIZE][/COLOR].[/QUOTE]

Bu ifadeler senin değilmi kardeşim?

Şimdi, kısas ayeti ile kısas edilecek olanın vasiyetini nasıl yapması gerektiğini bildiren ayeti birbirine karıştıran, kısas ayetininde vasiyetten, mal bırakmadan olduğunu söyleyen kim oluyor? tabiki sen oluyorsun...

selamlar,
aorskaya

[QUOTE=Fers;13299]bak, bu da malla ilgili,

bakara/177
ve aatel maale alaa hubbihii zevil kurbaa vel yetaamaa vel mesaakiine vebnes sebiili, ves saailiine ve fiir rıkaabi.../
malına sevgi duyan ama ihtiyaç sahibi olarak görülenlere ondan verenler...

mal/mal paylaşımı/ihtiyaç sahiplerini öncelikli görüp maldan vazgeçmeyle ilgili ifade...
kendilerine gelen bir açıklamadır/anlatımdır/derstir kısas, "malı öncelikli tutmayın, miras durumları dahil paylaşımda kusur etmeyin, paylaşın kardeşim aç gözlü davranmayın"...

ve lekum fi[B]il kısaası[/B]/[B]الْقِصَاصِ[/B] hayaatun.../ hikayenin özetinde hayat var, sistemin getirilerini kabullenmişlere...[/QUOTE]

O zaman BAKARA 182-183 devam etseydin ve kısas ayeti bakara 178i oruçla ilgilendirseydin kardeşim...

KISASLA ilgili başlıkta yazılanları okursan, hala itirazların olursa o başlık altında dile getirmen daha uygun olacaktır. Oradan devam edebiliriz.

selamlar,
aorskaya

öldürülenler için kısas dendi demek, biri diğerini öldürmüş başladılar hesaba, öldürülenin fikrinide sormadılar nasılsa,
belki dile gelse "ulan dünyayı verseniz ne fayda değişmem aldığım üç kuruş nefese, siz kimsiniz tutuştunuz benim adıma girdiniz hesaba" der midir bilinmez...
sonra çıkardılar kardeşini/yakınını/herkimse meydana verdiler yetkiyi, tutuşturun eline/cebine sus payını, ha belki tok gözlü çıkarsa eğer "yok brader önemi, giden gitti nasılsa" der belki...
yetmedi birde adama üç kuruş diyete sildirdiler kardeşinin doyamadığı! ömrünü...

[quote]

Sen de hayvanlar yerine, [B]kısası miras, vasiyet, veraset[/B] gibi mal bırakılması yada edinilmesi olarak [B]açıklıyorsun[/B]...[/quote]

yeniden yazıyorum, ifadelerin bütünü mal/mal bırakma/vasiyet, kısası cımbızla almışın diğerlerine yapıştırmışsın...

[quote]
Bu ifadeler senin değilmi kardeşim?[/quote]

halada aynı yoldasın...

[quote]O zaman BAKARA 182-183 devam etseydin ve kısas ayeti bakara 178i oruçla ilgilendirseydin kardeşim...[/quote]

182 yi yazdım zaten brader, yazılardan sürekli kopuksun, aynen devam...

[B]yaa eyyuhelleziine aamenuu[/B] kutibe aleykumus sıyaamu.../

bak kardeş gene bilip etmeden laf olsun diye konuşuyorsun, konu 182 de bitmiş yeni konuya tekrar "yaa eyyuhelleziine aamenuu" bu ifadeyle girilmiş...

gene anlamadın di mi...
hem oruçta ne ola, o nereden çıktı, devamındaki ayette oruç mu var...

[quote]KISASLA ilgili başlıkta yazılanları okursan, hala itirazların olursa o başlık altında dile getirmen daha uygun olacaktır. Oradan devam edebiliriz.
[/quote]

yoksa bu savm, sıyam ve oruç muhabbetini de başka başlığa alacak mısın...

buarada,
sen kalkıp şunu, "ayetlerdeki bu sıralama yanlış olabilir, o ayetlerle/183 ve diğerlerinin bunlarla ilgisi yok, aslında başka surede veya bu surenin başka yerlerindedir onlar" dersen/diyorsan tamam, son ifadelerim askıda kalıverir bende eyvallah derim ve bilgilenmek isterim yeterki sağlam delillerin olsun...

[QUOTE=Fers;13302]öldürülenler için kısas dendi demek, biri diğerini öldürmüş başladılar hesaba, öldürülenin fikrinide sormadılar nasılsa,
belki dile gelse "ulan dünyayı verseniz ne fayda değişmem aldığım üç kuruş nefese, siz kimsiniz tutuştunuz benim adıma girdiniz hesaba" der midir bilinmez...
sonra çıkardılar kardeşini/yakınını/herkimse meydana verdiler yetkiyi, tutuşturun eline/cebine sus payını, ha belki tok gözlü çıkarsa eğer "yok brader önemi, giden gitti nasılsa" der belki...
yetmedi birde adama üç kuruş diyete sildirdiler kardeşinin doyamadığı! ömrünü...[/QUOTE]

1- Sen bu şekilde kabul edince gerçek öyle olmuyor. Yaratanın, yarattıkları için takdir ettiği cezalandırmaya söz söylemeye hakkın varmıdır? Onun hükümlerine karşı çıkmak gibi bir ayrıcalığın varmıdır da bunları yazabiliyorsun?

Rabbimiz, haksız yere öldürenin de maktülün yakınları tarafından afedilmedikçe öldürülmesi emrini vermişse, senin adil bulmayışın ancak günümüzde dillendirilen "çağdaşlık" masalına yakın durmandan kaynaklanabilir.

Ayrıca, kısas cezası bu dünyada verilen karşılıktır. Hesap gününde öbür taraf için nasıl bir karşılığı olacağını ise sadece rabbim bilmektedir.

2- Ayrıca; öldürülenin fikri, hangi durumlarda sorulabiliyor da kısasta onun fikrinin sorulmadığını yazabiliyorsun?

Ölenin yakınlarının af etmesini anlayamayan sen, zamanımızdaki pratiklerden tanık olduğumuz, genel af, meclis yada cumburbaşkanı affı veya bazı ülkerin eyalet valilelerinin affını kabul edebiliyormusun? Kabul edemiyorsan, katile ne ceza verilmelidir.

Bu nedenle, sözlerindeki yanlış kabullerine daha fazla değinmeden, rabbin bir konuda verdiği hükme sadece boyun büküp kabul etmek gerektiğini hatırlatarak son veriyorum.

Not: Bu yazıda kısasa ayrıca taşınacaktır. Cevaplamak istersen oradan cevaplamanı rica ederim.

selamlar,
aorskaya