Peygamberimizin çok eşliliği

[Hasan Akçay]

Merhaba sayin Halil Ay dost. Mu'minûn 6 konusunda verdiginiz bilgiler icin tesekkür ederim.

"Mâ meleket eymânühümden/sözleşmelerinin sahip oldukları"ndan kasıt: Kölelik müessesesinin devam ettiği zamanlarda, kadın ve erkek kölelerin belirli koşullar ile yapılan sözleşmeler çerçevesinde koruyucu ailelerin himayelerine verilenlerdir.

Bu mâ meleket eymân da su âna kadar anlasilamamis bir konu. Bakin siz onlarin himaye altindaki kadin ve rekek köleler oldugunu söylüyorsunuz. Oysa Ahzâb 50'den anlasilan, nikahli estir onlar.

Ey nebi!
Sana helal kildik

mehirlerini verdigin eslerini -ezvâceke elletî âteyte ucûrehunne
ve yeminin kime sahipse onlari -ve mâ meleket yemînuk

Mu'minûn 5-6'dan anlasilan da bu:

Inananlar
cinsel organlarini saklarlar

Ama
esleri ya da
yeminleri kime sahipse onlar
baska.

Yani yalnizca onlara acmalari caizdir. Bu hususta kinanmazlar.

Inanan bir kadin düsünün.
Kadinin yemini kime sahipse ona cinsel organini acmasi caiz. Kadinin nikahlisindan baska bir erkek olabilir mi bu?! Mümkün mü?! Caiz diyoruz, Allah izin vermistir. Allah, inanan bir kadinin, esinden baska bir erkege cinsel organini acmasina izin verir mi?

Ahzâb 52 ise gercegi pekistiriyor:

Ey nebi!
Bundan sonra kadinlar sana helal degil.

Güzellikleri hosuna gitse bile
onlari
eslerinle degistirmen de...

Allah'in, elcisine buyrugu acik ve net.

Ahzâb 52'den sonra evlenemezsin.
Haram.

Hattâ
bir esin
örnegin ölüm gibi bir nedenle eksilse
onun yerine baska bir kadin alman da
haram.

Ama
yeminin kime sahipse onlar baska.

Eksilen esinin yerine
onlardan birini alabilirsin.

Bundan anlasilan:

1.
Hz Muhammed'in yemîni kime sahipse onlar
ailesinin disinda degil icindedir.

Allah'in elcisi ailesinin disindan hic bir kadini alamaz. Bu haram. Yoksa "Bundan sonra kadinlar sana helal degil!" diyen Allah'in buyrugu hükümden düser.

Ama
yemini kime sahipse onlari
alabilir. Bu helal.

2.
Hz Muhammed
kendi yemini kime sahipse onlari
mevcut "ezvâc"iyla degistirebilir.

Bundan anlasilan,
iki grup kadin da onun "helali"dir ama
degisik nikahlar* yoluyla.

Her halde
"ezvâci"ni yazili nikahla almistir;

yemini kime sahipse onlari
sözlü nikahla.

Hz Muhammed
yemini kime sahipse onlardan birinin
sözlü nikahini yazili nikaha dönüstürebililir.

Ilgili ayetlerden benim anladigim bu. Yanildigimi düsünüyorsaniz yanlisimi düzeltmeme yardim eder misiniz.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

_______________________

*Hayrettin Karaman (http://www.hayrettinkaraman.net/sc/00073.htm):

... akit, aralarında evlenme engeli bulunmayan bir kadınla bir erkeğin, şahitler huzurunda, karşılıklı rızaları ve irade beyanları ile kurulur/oluşur... Resmî nikah ayrıca kayıt altına alındığı için evlilik hukukunu koruması, güvence altına alması bakımından dinin amacına daha da uygundur.