Hac izlenimleri

[Hasan Akçay]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

...sorular hala cevapsız.

Meselâ:
1-: 4/3. ayetteki yetkileri nasıl elde ettiniz? Siz kimsiniz? Her canı isteyen: "1bende istiyorum, bende istiyorum

Cevap ayette geçen mâ tâbe lekum ifadesidir.
MÂ TÂBE LEKUM size temiz kilinanlar demek, size yetki verenler,
tipki ayet 4'teki TIBNE gibi.

Baskalarini degil yalnizca onlari nikahlayacaksiniz.

Açikladim, cevap verdim;
hala cevapsiz demeyin lütfen.

Siz kimsiniz?

Siz
4:3'teki "nisâ"yi himaye eden erkeklersiniz, Hatice misillu kadinlarsiniz;
o "kadinlar"i SiZ nikahlayacaksiniz.

[galipyetkin]

Yukarıdaki yazım daha tashih görmeden parmağımın yanlışlıkla değişik bir tuşa dokunmasıyla ve peşpeşe gelen bazı aksaklıklar nedeniyle tamamlanamamış ve gerisi silinerek yarım kalmış bir yazı.

("MA TABE LEKUM" ve "TIBNE" ifadeleri hakkında sonradan bazı söyleyeceklerim olacak.)

Yazmak istediklerim esasen şu:

1-: Yetimler hakkında verilmesi gereken kararlar var ki, bu kararları kim verecek?
Bu kararları verme yetkisi nasıl elde edilecek?
Abuzittin Efendi bunlar yönünde bir karar karar verirse, bu karar Hasan Bey tarafından beğenilmezse ve taraflar arasında "illaki benim dediğim olacak" diye cinayet çıkarsa ne olacak?

-Hamisi verecekmiş.

Kim bu?
Gökten mi düştü?
Alnında mı yazıyor?

"Al bu yetimi, kafana göre işle" mi denmiş?
Denetimi filan yok mu bunun.
Mesela evlenme yaşı hakkında bir hukukçunun gösterdiği yasaya ve yasanın maddesine itimat etmeyip de her "herze"yi bildiği zannedilen bir hakimin lafına itimat edip de 16 yaşında bir küçüğü evlendirirse taraflarla birlikte hapishanenin güllü bahçesinde misket oynar.

İster "hami" deyin, ister "vasi" deyin, ister "evlat edinen" deyin, ne bunlar? Allame-i cihan mı?. Bazıları gibi "ben ne dersem o" diyenlerden mi ?
Denetime tabii değiller mi?

2-: Ayetin 1. bölümünde deniyor ki: "adaleti koruyamayacağınızdan korkarsanız, sizin için temiz kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikahlayın".
Bu ifade yani "temiz kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlendirilme veya evlendirme olgusu evlendirilen ve evlendirilmeyen yetimler yönünden adaleti nasıl sağlayacak. Meselâ Abuzittin'in yetim Ayşe'si evlendirildi ise yetim Süleyman'a, veya Hasan beyin yetimi Murat'a adalet yönünden etkisi ne ve nasıl olacak.

Yeni başladık.

Saygılarımla.
Galip Yetkin

[Hasan Akçay]

Sizden ricam:

1.Bir iletinizde yalnizca bir konuyu ele alin lütfen, müzakerenin derli toplu yapilabilmesi için...
2.Alay edilmeye dayanamiyacagim noktaya geldigimde sizi okumayi ve cevaplandirmayi birakacagimi bilerek üslubunuza mukayyet olun.

[Hasan Akçay]

Örnegin iletinizdeki ilk konu:
yetimler hakkinda verilmesi gereken kararlar.

Sözünü ettiginiz kararlar
tam olarak hangi husustadir;
örnek verir misiniz.

Bu yetimler MALLARI olan kimseler.

Onlarin haklarindaki hükümleri
2, 3, 4, 5, 6'da Allah vermis.

2.
Yetimlere mallarini verin. Pisi temizin yerine koyup degistirmeyin.
Onlarin mallarini kendi mallarinizla yemeyin, büyük günahtir bu.

3.
Yetimlerin haklarini gözetemeyeceginizden korkuyorsaniz
nikahlayin size yetki veren kadinlarin ikiserini ve üçerini ve dörderini
ama bunda adil olamayacaginizdan korkuyorsaniz yalnizca birini ya da yeminleriniz kime malikse onlari.
Sapmamaniz için uygun olan budur.

4.
Kadinlarin "sadukât"ini karsilik beklemeden verin.
Ama o sadukâttan size kendileri bir sey birakirlarsa
onu çekinmeden ve saglikla yiyin.

5.
Allah'in ayakta kalmanizin araci yaptigi mallarinizi akli ermeyenlere vermeyin.
Doyurun onlari, giydirin ve kendilerine güzel söz söyleyin.

6.
Yetimleri, onlar (nikah) cinsel güç edinene kadar, gözetin.
Sonra onlarda (rüsd) ehliyet bulursaniz
mallarini kendilerine verin; büyüyüverirler diye hizla tüketmeyin.
...

1-: Yetimler hakkında verilmesi gereken kararlar var ki, bu kararları kim verecek?
Bu kararları verme yetkisi nasıl elde edilecek?

Eger sözünü ettiginiz kararlar
yetimlere mallarinin verilmesi hakkindaysa
kararlarin sahibi, Allah'tir. Bkz 2, 4, 5, 6.

"Bu kararlari kim verecek"ten kastiniz "Yetimlerin mallarini kendilerine kim verecek?" ise
yetimleri himaye etmekte olan ve onlarin mallarini emaneten elinde bulunduran kimseler verecek.

"Bu kararlari verme yetkisi nasil elde edilecek?" sorusuna gelince, bilmiyorum. Ben Allah ne söylüyorsa onu bilebilirim ancak. O'nun söyledikleri ise yukardaki ayetlerde. Ama ille kisisel tavrimi belirtmem isteniyorsa devletin yasalaridir geçerli olan.

[galipyetkin]

Sayın Akçay.

Her seferinde aynı şeyi yapıyorsunuz:
"Alay edilmeye dayanamadığınızı söyleyerek çekilme tehdidi."

Sayın Hasan Akçay.
Yanılıyorsunuz!. Aklımın ucundan dahi geçmez.

Ama sıkışıldığında, her seferinde aynı şey. Şimdi de aynı şeyi yapılıp soru ve konu ile ilgisi olmayan konular gündeme getirilip asıl ve en önemli soru "es" geçiriliyor.

Evet.

1-: Bir yetimin sorumluluğu, isteyen her bir kişiye verilmekte midir?

2-: Deniliyor ki: "Bu yetimler MALLARI olan kimseler."
Bir yetimin "Malları olmak" Allah'ın emri değil! Cıbıldak; mesela yeni doğmuş olup da cami kapısına terk edilmiş olamaz mı? Malları olmayanlar "diplerine tekme" atılmaya mı münasip? Lüzumsuz işler gurubundan mıdırlar?

3-: Temiz kadınların evlendirilmesi diğer yetimleri "adalet" yünden nasıl etkilemektedir. Bu soru niye cevaplanmıyor? Ayetin kilit noktası.

Daha yeni başladık.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

Esinizin üstüne baldizinizi alamazsiniz
ama baska bir kadini alabilirsiniz... mi?

Bu iddia
Allah'in Ahzâb 52'deki hükmüyle çelisir.

[Hasan Akçay]

Konumuz
4:3'te caiz kilindigi öne sürülen
çok eslilik.

1-: Bir yetimin sorumluluğu, isteyen her bir kişiye verilmekte midir?

Yetimlerden sorumlu olacaklarin
hangi kurallara göre belirleneceginin
konumuzla ilgisi yok.

2-: Deniliyor ki ki: "Bu yetimler MALLARI olan kimseler." ...Malları olmayanlar "diplerine tekme" atılmaya mı münasip?

Hayir elbet. Onlara is buluverin, mal verin, is kuruverin
ama bunun, MALLARI OLAN kadinlari
onlari himaye etmis olan siz Omar'larin, Ebibekr'lerin, Ayse'lerin, Zeyneb'lerin*...
nikahlamanizla ilgisi yok.

Çünkü MALLARI OLAN yetimleri taliplerine nikahlamaniz yoksul yetimlere mal vermenize engel degil;
yoksul yetimlere is buluvermeniz MALLARI OLAN yetimleri taliplerine nikahlamaniza engel degil.

3-: Temiz kadınların evlendirilmesi diğer yetimleri "adalet" yünden nasıl etkilemektedir.

Temiz kadinlar - diger yetimler diye bi ayrim yok;
adaletsizlik söz konusu degil.

Size temiz kilinan (mâ tâbe lekum), size yetki veren demek.
"Büyüklük yap, evlendir beni!" deyip size yetki verenleri, ayrim yapmadan, nikahlayacaksiniz.
Hattâ yalnizca "nisâ"yi degil erkekleri de nikahlayacaksiniz çünkü Nûr 33'te görüldügü üzere mâ meleket eymâninizin bi kismi erkektir.
Ama dayatmak yok! "Beni evlendir!" demeleri sart. Yetki vermeyenleri zorla evlendirmek yok.

ASIL önemlisi
size yetki vermeyenlerin
Nisâ 3'le ilgisi yok:

Yetimlerin haklarini gözetemeyeceginizden korkuyorsaniz
NiKAHLAYIN size yetki veren kadinlarin ikiserini, üçerini, dörderini
ama adil olamayacaginizdan korkuyorsaniz
yalnizca birini ya da mâ meleket eymâninizi.
Sapmamaniz için uygun olan budur

________________________________________________

*Ahzâb 55'te belirtildigi üzere peygamber eslerinin mâ meleket eymâni var;
Nisâ 3'te ise "Nikahlayin mâ meleket eymâninizi" deniyor.
Peygamber esleriyseniz "Nisâ 3 beni baglamaz!" diyemezsiniz, "mâ meleket eymân"inizi siz de nikahlayacaksiniz.

[galipyetkin]

Tanımlara baktığımız zaman görüyoruz ki yetimler:
1_: Kimsesiz küçük kız ve erkek çocuklar,
2-: Annesi olan babasız küçük kız ve erkek çocuklar,
3-: Çocuksuz yetim kadınlar
4-: Çocuklu yetim kadınlar (ki bu grubu 3. gruba sokabiliriz).
5-: İşsizler

Ve Ayetin başlangıcına baktığımız zaman da şunu fark ederiz ki, ayet "EY İNSANLAR!" diye başlamakta dolayısı ile kadın erkek herkese yetki ve sorumluluk verilmektedir.
Böylece bu ayetteki "NİKAHLAYIN" görevi erkekler yanında kadınlara da verilmiştir. Dolayısı ile erkekler "ikişer-üçer-dörder" nikah eylemini yaparken, kadınlar ayrık tutulmadığından aynı yetki ve sorumluluk kadınlar için de mecburidir. Kadınlar da yetimleri "ikişer-üçer-dörder" nikahlamak mecburiyetindedirler.

Halbuki mealler ve açıklamalarına baktığımız zaman bu yetki yalnızca erkeklerdeymiş gibi
açıklanmakta ve erkeklerin "dört eş alma" yetkisi de bu ayete dayandırılmaktadır.

Devam edeceğim.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

Sonra umre de yaptim.

Medine sicaktan kavruluyor... Bi hurma bahçesine gittik.
Aklimda VÂKIA suresinde anlatilan cennet bahçesi.

Acaba Medine'deki bu bahçe
cennetteki o bahçeye benziyor mu?

27.Ve sagin insanlari...
28.dikensiz kiraz agaçlarinin altindadir.
29.Salkim salkim hurmalar
30.uzamis gölgeler
31.DÖKÜLEN SU
32.ve bol bol öteki meyveler.
33.Tükenmez, yasak edilmez.

34.Ve yükseltilmis dösekler*
35.Öyle bir var ederiz ki onlari,
36.hiç kullanilmamis,
37.kusursuz uyum içinde
38.sagin insanlari için.


*

Ve DÖKÜLEN SU (mâin meskûb)...
Bizi gerçekten dökülen su sesi karsiladi,
bi karis çapinda kocaman bi borudan büyükçe bir havuza akiyor.
http://www.dailymotion.com/video/xxs...ine_shortfilms
(Videoda dakika 4:30)

Yeralti suyuymus. Motorla çekiliyor.
Hz Peygamber döneminde her halde
develerle (https://www.youtube.com/watch?v=MDcxE5XaBOQ)
çekiliyordu.


*

Havuzun basinda dört bi yani açik, üstü kapali bi yapi.
Biz buna çardak deriz ya, çardagin DAMI çali çimkidir; bu ise betondu.
Yerler hali döseli. Kenarlarda yükseltilmis dösekler (furusin merfûa).

Döseklerin üstüne
1 000 develi agalar gibi
kurulduk.

Etrafta kelebekler uçusuyor.
Ve kus civiltilari.


*

Arkta akan suyu izleyerek bahçeye indim.
Aman Allah’im! Sicaktan kavrulan Medine’nin avucunda yemyesil bi serinlik.
Domates, biber, maydanoz, marul, misir, kocaman yapraklariyla tanidik canim kabak göverisi.
Ve çiçekler.

Benziyor mu?


*

Bizimkiler "Maydanoz koparabilir miyiz?" dediler.
Bahçenin sahibi: "Helal! Helal!"

__________________________________________________ ______

*Altini çizdigim kelimelere lütfen dikkat eder misiniz.

34.Ve yükseltilmis dösekler...
35.Öyle bir var ederiz ki onlari...

Arapça bilmemize gerek yok, Aklimizla okuyalim yeter.
onlar nedir?

Bakin ne imis:

Biz onlari (hurileri) yepyeni bir yaratilista yarattik. (Diyanet)
Biz kadinlari yeniden biçimlendirdik. (E Yüksel)
Biz (oradaki) kadinlari da yeniden bir güzel insâ' etmisiz (S Ates)

Nereleriyle okumuslar?

[galipyetkin]

Bazı tefsirciler, rüştünü ve mallarını elde ederek ayrılmış bu yetimlerden nikahlanacak olanlarının -bana bir babalık daha yap- diye kendisini yetiştirene yetki vermesi gerektiğini söylüyor. Bu deyiş erkek yetimleri akla getiriyor? Onlar da mı babalık yapılmasını istiyor?
Biz ayetlerde böyle bir şeylere rastlamadık; çünkü yok. Kişisel yakıştırma.
Kadınları erkek hakimiyeti altına sokma, erkeklerin hükmü altına alma çabası.
Okuyun ayeti, kız veya erkek ayrımı yapılmadan yetimlerin nikahlanması kesin emir.

Her neyse!...
Diyelim ki bir kısım yetime mallarını verdiniz ve evlendirdiniz.
Hayatı kurtuldu mu?
Diyelim ki bir afet sonucu eşini, ailesini, malını mülkünü kaybedip, cascavlak kalırsa, ne olacak?
İşlemler sil baştan mı başlayacak?
Halbuki okutulup veya işe gönderilip meslek sahibi yapılan öyle mi?
Evlenmek kişisel bir tercihtir. Allah kimseyi buna zorlamaz.
Demek ki gösterilen çare palyatif, yalapşap, yani kalıcı değil. O zaman da, nikahlanmak Allah'ın isteği olamaz.

Bakın;

nisa ifadesini iş,
nikâhı da iş ile buluşturmak, iş ile birbirine bağlamak, bir işe sahip yapmak

diye mânâlandırırsanız, hemen, kimsenin yardımına ihtiyaç duymadan ayetin çözümüne ulaşırsınız ve ne yetimin malı, ne yetki verme, ne evlendirme, ne erkek yetim, ne kız yetim, ne de yetimlerin kadınları kalır. Zaten hiçbiri ayette yazılı değil, uydurma.
Yetimlerin kadınları diye tercüme edilen de yetimlerin işleri mânâsındadır. Surenin hiç bir yerinde de yetimlerin kadınlarından bahsedilmez, böyle bir ifade dahi yoktur; yetimlerin işlerinden, iş durumlarından bahsedilir.

İsterseniz mealler üzerine yerleştirerek bir denemede bulunun.

Yazdıklarım benim düşüncelerim. Daha evvel de bu konuda benzer bir şekilde yazmış idim.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.